ఆకాశమూష్మణా తప్తం భవిష్యతి పరంతప తతః సదేవనక్షత్రం జగద్యాస్యతి సంక్షయమ్
ఆకాశం కూడా భయంకరమైన వేడితో మండిపోతుంది. అప్పుడు దేవతలు, నక్షత్రాలతో కలసి ఈ జగత్తు అంతా నాశనం అవుతుంది.
సంవర్తో భీమనాదశ్చ ద్రోణశ్చణ్డో బలాహకః విద్యుత్పతాకః శోణస్తు సప్తైతే లయవారిదాః
సంవర్త, భీమనాద, ద్రోణ, చండ, బలాహక, విద్యుత్పతాక, శోణ—ఈ ఏడూ లయమేఘాలు.
అగ్నిప్రస్వేదసమ్భూతాః ప్లావయిష్యన్తి మేదినీమ్ సముద్రాః క్షోభమాగత్య చైకత్వేన వ్యవస్థితాః
ఈ మేఘాలు అగ్నిపొంగిన చెమటతో పుట్టి, భూమిని ముంచేస్తాయి. సముద్రాలు కలత చెందిపోతూ, ఒకటిగా కలిసిపోతాయి.
ఏతదేకార్ణవం సర్వం కరిష్యన్తి జగత్త్రయమ్ వేదనావమిమాం గృహ్య సత్త్వబీజాని సర్వశః
అవి మూడు లోకాలను ఒకే సముద్రంగా మార్చేస్తాయి. వేద నౌకను, అన్ని జీవబీజాలను తీసుకుని పోతాయి.
ఆరోప్య రజ్జుయోగేన మత్ప్రదత్తేన సువ్రత సంయమ్య నావం మచ్ఛృఙ్గే మత్స్యభావాభిరక్షితః
నేను ఇచ్చిన కట్టితో నౌకను బంధించి, నా మత్స్యరూపంలో ఉన్న కొమ్ముకు కట్టాలి. అప్పుడు నేను నిన్ను కాపాడుతాను.
ఏకః స్థాస్యసి దేవేషు దగ్ధేష్వపి పరంతప సోమసూర్యావహం బ్రహ్మా చతుర్లోకసమన్వితః
పరాంతపా! దేవతలు కాలిపోయినా, నీవు ఒక్కడే బ్రహ్మతో, చంద్రసూర్యులను మోసే బ్రహ్మతో, నాలుగు లోకాలతో కలిసి మిగిలిపోతావు.
నర్మదా చ నదీ పుణ్యా మార్కణ్డేయో మహానృషిః భవో వేదాః పురాణాని విద్యాభిః సర్వతోవృతమ్
పుణ్యమైన నర్మదా నది, మహర్షి మార్కండేయుడు, భవుడు, వేదాలు, పురాణాలు, అన్ని విద్యలు—ఇవి అన్నీ చుట్టూ ఉంటాయి.
త్వయా సార్ధమిదం విశ్వం స్థాస్యత్యన్తరసంక్షయే ఏవమేకార్ణవే జాతే చాక్షుషాన్తరసంక్షయే
నీవు ఉన్నప్పుడు, ఈ విశ్వం మధ్యకాల ప్రళయంలో నిలిచి ఉంటుంది. చాక్షుషాంతర ప్రళయంలో ఒకే సముద్రం ఏర్పడినప్పుడు కూడా ఇలానే జరుగుతుంది.
వేదాన్ప్రవర్తయిష్యామి త్వత్సర్గాదౌ మహీపతే ఏవముక్త్వా స భగవాంస్ తత్రైవాన్తరధీయత
నరపతి! నీ సృష్టి ప్రారంభంలో నేను వేదాలను ప్రవేశపెడతాను. ఇలా చెప్పి, ఆ భగవంతుడు అక్కడే అంతర్ధానమయ్యాడు.
మనుర్ అప్యాస్థితో యోగం వాసుదేవప్రసాదజమ్ అభ్యసన్ యావద్ ఆభూతసమ్ప్లవం పూర్వసూచితమ్
మనువు కూడా వాసుదేవుని కృపతో కలిగిన యోగాన్ని ఆచరిస్తూ, ముందే చెప్పిన మహాప్రళయం వచ్చే వరకు సాధన చేశాడు.
కాలే యథోక్తే సంజాతే వాసుదేవముఖోద్గతే శృఙ్గీ ప్రాదుర్బభూవాథ మత్స్యరూపీ జనార్దనః
నిర్దిష్టమైన కాలం వచ్చినప్పుడు, వాసుదేవుని నోటినుంచి కొమ్ముతో మత్స్యరూపంలో జనార్దనుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
భుజంగో రజ్జురూపేణ మనోః పార్శ్వముపాగమత్ భూతాన్సర్వాన్సమాకృష్య యోగేనారోప్య ధర్మవిత్
ఒక పాము కట్టిలా మారి మనువు పక్కన వచ్చింది. ధర్మజ్ఞుడు యోగబలంతో అన్ని జీవులను సమీకరించి నౌకలోకి ఎక్కించాడు.
భుజంగరజ్జ్వా మత్స్యస్య శృఙ్గే నావమయోజయత్ ఉపర్యుపస్థితస్తస్యాః ప్రణిపత్య జనార్దనమ్
ఆ పాము కట్టితో మత్స్యుని కొమ్ముకు నౌకను బంధించాడు. ఆ నౌకపై నిలబడి జనార్దనునికి నమస్కరించాడు.
ఆభూతసమ్ప్లవే తస్మిన్న్ అతీతే యోగశాయినా పృష్టేన మనునా ప్రోక్తం పురాణం మత్స్యరూపిణా తదిదానీం ప్రవక్ష్యామి శృణుధ్వమృషిసత్తమాః
ఆ మహాప్రళయం ముగిసిన తర్వాత, యోగనిద్రలో ఉన్న మత్స్యరూపుడైన భగవంతుణ్ణి మనువు ప్రశ్నించాడు. ఆ పురాణాన్ని ఇప్పుడు నేను మీకు చెప్పబోతున్నాను, మహర్షులారా, వినండి.
యద్భవద్భిః పురా పృష్టః సృష్ట్యాదికమహం ద్విజాః తద్ ఏవైకార్ణవే తస్మిన్ మనుః పప్రచ్ఛ కేశవమ్
మునులారా! మీరు నన్ను ముందుగా సృష్టి మొదలైన విషయాల గురించి అడిగారు కదా. అదే ప్రశ్నను మనువు, ఆ ఆదికాలంలో సముద్రంపై ఉన్నప్పుడు, కేశవుని అడిగాడు.
ఉత్పత్తిం ప్రలయం చైవ వంశాన్మన్వన్తరాణి చ వంశ్యానుచరితం చైవ భువనస్య చ విస్తరమ్
ఆయన సృష్టి, లయ, వంశాలు, మనువులు, వారి సంతానుల చరిత్ర, లోకాల విస్తారాన్ని కూడా అడిగాడు.
దానధర్మవిధిం చైవ శ్రాద్ధకల్పం చ శాశ్వతమ్ వర్ణాశ్రమవిభాగం చ తథేష్టాపూర్తసంజ్ఞితమ్
దానం, ధర్మానికి సంబంధించిన నియమాలు, శ్రాద్ధానికి శాశ్వతమైన విధానం, వర్ణాశ్రమాల విభాగం, యజ్ఞాలు, పుణ్యకార్యాలు అని పిలవబడే వాటి గురించి కూడా ప్రశ్నించాడు.
దేవతానాం ప్రతిష్ఠాది యచ్చాన్యద్విద్యతే భువి తత్సర్వం విస్తరేణ త్వం ధర్మం వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
దేవతల స్థాపన, భూమిపై ఉన్న ఇతర విషయాలన్నింటి గురించి కూడా అడిగాడు. ఈ ధర్మాన్ని నీవు పూర్తిగా వివరించాలి.
మహాప్రలయకాలాన్త ఏతదాసీత్తమోమయమ్ ప్రసుప్తమివ చాతర్క్యమ్ అప్రజ్ఞాతమలక్షణమ్
మహాప్రళయాంతంలో అన్నీ చీకటిలో మునిగిపోయాయి. అవి ఊహించలేనివి, కనిపించనివి, లక్షణాలు లేనివిగా, లోతైన నిద్రలో ఉన్నట్లుగా ఉండిపోయాయి.
అవిజ్ఞేయమవిజ్ఞాతం జగత్ స్థాస్ను చరిష్ణు చ తతః స్వయమ్భూర్ అవ్యక్తః ప్రభవః పుణ్యకర్మణామ్
అప్పటికి స్థిరమైనవి, చలించేవి అన్నీ తెలియని, తెలియబడని స్థితిలో ఉండిపోయాయి. అప్పుడు స్వయంభువుడు, పుణ్యకార్యాలకు మూలమైన అవ్యక్తుడు ఉద్భవించాడు.
వ్యఞ్జయన్నేతదఖిలం ప్రాదురాసీత్ తమోనుదః యో ఽతీన్ద్రియః పరో వ్యక్తాద్ అణుర్ జ్యాయాన్ సనాతనః నారాయణ ఇతి ఖ్యాతః స ఏకః స్వయమ్ ఉద్బభౌ
చీకటిని తొలగించి, ఇంద్రియాలకు అందని, వ్యక్తమైనదానికంటే సూక్ష్మంగా, గొప్పగా, శాశ్వతంగా ఉన్న నారాయణుడు, అన్నింటిని వెలికి తీసేందుకు ఒక్కతానే ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
యః శరీరాద్ అభిధ్యాయ సిసృక్షుర్వివిధం జగత్ అప ఏవ ససర్జాదౌ తాసు వీర్యమ్ అవాసృజత్
తన శరీరంలో ఆలోచనచేసి, ఈ జగత్తును సృష్టించాలనుకొని, మొదట నీటిని సృష్టించాడు. ఆ నీటిలో తన విత్తనాన్ని ఉంచాడు.
తదేవాణ్డం సమభవద్ ధేమరూప్యమయం మహత్ సంవత్సరసహస్రేణ సూర్యాయుతసమప్రభమ్
అది ఒక మహత్తరమైన అండంగా, బంగారం వెండి వలె ప్రకాశిస్తూ, పది వేల సూర్యుల్లా వెలిగుతూ, వెయ్యేళ్ల పాటు ఉండిపోయింది.
ప్రవిశ్యాన్తర్మహాతేజాః స్వయమ్ ఏవాత్మసమ్భవః ప్రభావాద్ అపి తద్వ్యాప్త్యా విష్ణుత్వమ్ అగమత్ పునః
ఆ అండంలోకి తన మహాతేజంతో ప్రవేశించి, తన శక్తితో, వ్యాప్తితో, మళ్లీ విష్ణువు రూపాన్ని ధరించాడు.
తదన్తర్భగవానేష సూర్యః సమభవత్పురా ఆదిత్యశ్చాదిభూతత్వాద్ బ్రహ్మా బ్రహ్మ పఠన్న్ అభూత్
ఆ అండంలో మొదట భగవంతుడైన సూర్యుడు జన్మించాడు. ఆదిగా ఉండటం వల్ల ఆయన బ్రహ్మగా, వేదాలను చదువుతున్నవాడిగా మారాడు.
దివం భూమిం సమకరోత్ తదణ్డశకలద్వయమ్ స చాకరోద్దిశః సర్వా మధ్యే వ్యోమ చ శాశ్వతమ్
ఆ అండాన్ని రెండు భాగాలుగా చేసి, ఆకాశాన్ని, భూమిని సృష్టించాడు. అన్ని దిక్కులను, మధ్యలో శాశ్వతమైన వ్యోమాన్ని ఏర్పరిచాడు.
నద్యో ఽణ్డనామ్నః సంభూతాః పితరో మనవస్ తథా సప్త యే ఽమీ సముద్రాశ్ చ తే ఽపి చాన్తర్జలోద్భవాః లవణేక్షుసురాద్యాశ్ చ నానారత్నసమన్వితాః
ఆ అండం నుండి నదులు, పితృదేవతలు, మనువులు పుట్టారు. ఈ ఏడుసముద్రాలు కూడా అంతర్లీన జలాల నుండి ఉద్భవించాయి. అవి ఉప్పు, చెరకు రసం, మద్యం, రకాల రత్నాలతో నిండివున్నాయి.
స సిసృక్షుర్ అభూద్ దేవః ప్రజాపతిర్ అరిన్దమ తత్తేజసశ్ చ తత్రైష మార్తణ్డః సమజాయత
ప్రజలను సృష్టించాలనుకున్న దేవుడు, ఆ తేజస్సు నుండి మర్తాండుడు అయిన సూర్యుడు జన్మించాడు.
మృతే ఽణ్డే జాయతే యస్మాన్ మార్తణ్డస్ తేన సంస్మృతః రజోగుణమయం యత్తద్ రూపం తస్య మహాత్మనః చతుర్ముఖః స భగవాన్ అభూల్ లోకపితామహః
ఆ అండం చనిపోయిన తర్వాత అందులోంచి జన్మించినందున ఆయనను మర్తాండుడు అంటారు. ఆ మహాత్ముడి రూపం రాజోగుణంతో కూడి, నలుముఖాలతో, లోకాలకు పితామహుడైన భగవంతుడయ్యాడు.
యేన సృష్టం జగత్ సర్వం సదేవాసురమానుషమ్ తమవేహి రజోరూపం మహత్ సత్త్వమ్ ఉదాహృతమ్
దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులతో కూడిన ఈ జగత్తును ఎవడు సృష్టించాడో, అతడే రాజోగుణ స్వరూపుడైన మహాత్ముడు అని తెలుసుకో.