మేఖలోపరి సర్వత్ర అశ్వత్థదలసంనిభమ్ వేదీ చ కోటిహోమే స్యాద్ వితస్తీనాం చతుష్టయమ్
మెఖల కట్టుకు పైభాగమంతా అశ్వత్థ దళాన్ని పోలినట్టుగా ఉండాలి. కోటి హోమానికి వేదిక నాలుగు విటస్తుల పొడవుగా చేయాలి.
చతురస్రా సమన్తాచ్చ త్రిభిర్వప్రైస్తు సంయుతా వప్రప్రమాణం పూర్వోక్తం వేదీనాం చ తథోచ్ఛ్రయః
వేదిక అన్ని వైపులా చతురస్రంగా ఉండాలి. మూడు ప్రక్కల మట్టిబండలతో అలంకరించాలి. ఆ మట్టిబండల కొలతలు, వేదిక ఎత్తు ముందుగా చెప్పినట్టే ఉండాలి.
తథా షోడశహస్తః స్యాన్ మణ్డపశ్చ చతుర్ముఖః పూర్వద్వారే చ సంస్థాప్య బహ్వృచం వేదపారగమ్
అలాగే మండపం పదహారు హస్తాల పొడవుతో, నాలుగు ముఖాలుగా ఉండాలి. తూర్పు ద్వారంలో వేదపారంగతుడైన బహ్వృచుని కూర్చోబెట్టాలి.
యజుర్విదం తథా యామ్యే పశ్చిమే సామవేదినమ్ అథర్వవేదినం తద్వద్ ఉత్తరే స్థాపయేద్బుధః
అదే విధంగా, దక్షిణ ద్వారంలో యజుర్వేద పండితుని, పడమర ద్వారంలో సామవేద పండితుని, ఉత్తర ద్వారంలో అథర్వవేద పండితుని కూర్చోబెట్టాలి.
అష్టౌ తు హోమకాః కార్యా వేదవేదాఙ్గవేదినః ఏవం ద్వాదశ విప్రాః స్యుర్ వస్త్రమాల్యానులేపనైః పూర్వవత్పూజయేద్భక్త్యా వస్త్రాభరణభూషణైః
హోమానికి ఎనిమిది మంది వేదవిద్యలో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులు ఉండాలి. ఇలా కలిపి పన్నెండు మంది పూజారులను, పూర్వంలా వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, అంగరాగాలు, అలంకారాలు సమర్పించి, భక్తితో పూజించాలి.
రాత్రిసూక్తం చ రౌద్రం చ పావమానం సుమఙ్గలమ్ పూర్వతో బహ్వృచః శాన్తిం పఠన్నాస్తే హ్యుదఙ్ముఖః
తూర్పు వైపున బహ్వృచుడు ఉత్తర దిశను చూస్తూ, రాత్రిసూక్తం, రౌద్రం, పావమానం, సుమంగళం, శాంతి మంత్రాలను పఠిస్తూ కూర్చుంటాడు.
శాక్తం శాక్రం చ సౌమ్యం చ కౌష్మాణ్డం శాన్తిమేవ చ పాఠయేద్దక్షిణద్వారి యజుర్వేదినముత్తమమ్
దక్షిణ ద్వారంలో ఉన్న యజుర్వేద పండితుడు, శాక్తం, శాక్రం, సౌమ్యం, కౌష్మాండం, శాంతి మంత్రాలను పఠించాలి.
సుపర్ణమథ వైరాజమ్ ఆగ్నేయం రుద్రసంహితామ్ జ్యేష్ఠమాస తథా శాన్తిం ఛన్దోగః పశ్చిమే జపేత్
పడమర వైపున ఉన్న ఛాందోగుడు, సుపర్ణం, వైరాజం, ఆగ్నేయం, రుద్రసంహిత, జ్యేష్ఠమాసం, శాంతి మంత్రాలను జపించాలి.
శాన్తిసూక్తం చ సౌరం చ తథా శాకునకం శుభమ్ పౌష్టికం చ మహారాజ్యమ్ ఉత్తరేణాప్యథర్వవిత్
ఉత్తర వైపున అథర్వవేద పండితుడు, శాంతిసూక్తం, సౌర్యం, శుభమైన శాకునకం, పౌష్టికం, మహారాజ్యం మంత్రాలను పఠించాలి.
పఞ్చభిః సప్తభిర్వాపి హోమః కార్యో ఽత్ర పూర్వవత్ స్నానే దానే చ మన్త్రాః స్యుస్ త ఏవ మునిసత్తమ
ఇక్కడ హోమాన్ని ఐదు సార్లు లేదా ఏడు సార్లు పూర్వంలా చేయాలి. స్నానం, దానం చేయడంలో కూడా అదే మంత్రాలు ఉపయోగించాలి, మునిశ్రేష్ఠా!
వసోర్ధారావిధానం చ లక్షహోమే విశిష్యతే అనేన విధినా యస్తు కోటిహోమం సమాచరేత్ సర్వాన్కామానవాప్నోతి తతో విష్ణుపదం వ్రజేత్
వసోర్ధారా విధానం లక్షహోమానికి ప్రత్యేకంగా చెప్పబడింది. ఈ విధంగా కోటి హోమం చేసినవాడు అన్ని కోరికలు పొందుతాడు, తరువాత విష్ణుపదాన్ని చేరుతాడు.
యః పఠేచ్ఛృణుయాద్వాపి గ్రహయజ్ఞత్రయం నరః సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా పదమిన్ద్రస్య గచ్ఛతి
ఎవరైనా ఈ గ్రహయజ్ఞత్రయం గురించి చదవగానీ, వినగానీ, అతని ఆత్మ అన్ని పాపాల నుంచి శుద్ధమై, ఇంద్ర లోకాన్ని చేరుతుంది.
అశ్వమేధసహస్రాణి దశ చాష్టౌ చ ధర్మవిత్ కృత్వా యత్ఫలమాప్నోతి కౌటిహోమాత్ తదశ్నుతే
ధర్మజ్ఞుడు పదివేల ఎనిమిది అశ్వమేధ యాగాలు చేసిన ఫలితం, కోటి హోమం ద్వారా లభిస్తుంది.
బ్రహ్మహత్యాసహస్రాణి భ్రూణహత్యార్బుదాని చ కోటిహోమేన నశ్యన్తి యథావచ్ఛివభాషితమ్
వెయ్యి బ్రాహ్మణ హత్యలు, కోట్లు బ్రూణహత్యలు చేసిన పాపాలు కూడా, కోటి హోమం ద్వారా, శివుడు చెప్పినట్టు, నశించిపోతాయి.
వశ్యకర్మాభిచారాది తథైవోచ్చాటనాదికమ్ నవగ్రహమఖం కృత్వా తతః కామ్యం సమాచరేత్
నవగ్రహయజ్ఞం చేసిన తరువాత, వశీకరణం, అబిచారం, ఉచ్చాటనం వంటి కోరికల ప్రకారమైన క్రియలు చేయవచ్చు.
అన్యథా ఫలదం పుంసాం న కామ్యం జాయతే క్వచిత్ తస్మాదయుతహోమస్య విధానం పూర్వమాచరేత్
ఇంకా ఏ విధంగా చేసినా, మనుషులకు కోరిన ఫలితం లభించదు. అందుకే ముందుగా అయుతహోమ విధానాన్ని చేయాలి.
వృత్తం వోచ్చాటనే కుణ్డం తథా చ వశ్యకర్మణి త్రిమేఖలం చైకవక్త్రమ్ అరత్నిర్విస్తరేణ తు
ఉచ్చాటనానికి వేదిక వృత్తాకారంగా ఉండాలి. వశీకరణానికి మూడు మెఖలలతో, ఒకే ముఖంతో, అరవిరాళ్ల వెడల్పుతో ఉండాలి.
పలాశసమిధః శస్తా మధుగోరోచనాన్వితాః చన్దనాగురుణా తద్వత్ కుఙ్కుమేనాభిషిఞ్చితాః
పలాశ కండలు హోమానికి ఉత్తమం. వాటిని తేనె, గోరుచికతో పూసి, అలాగే చందనం, అగరు, కుంకుమతో స్నానంచేయాలి.
హోమయేన్మధుసర్పిర్భ్యాం బిల్వాని కమలాని చ సహస్రాణి దశైవోక్తం సర్వదైవ స్వయమ్భువా
తేనె, నెయ్యి కలిపి, పదివేల బిల్వపత్రాలు, కమలాలు యజ్ఞంలో అర్పించాలి. ఇదంతా ఎప్పటినుంచో స్వయంభువుడు చెప్పిన విధంగా చేయాలి.
వశ్యకర్మణి బిల్వానాం పద్మానాం చైవ ధర్మవిత్ సుమిత్రియా న ఆప ఓషధయ ఇతి హోమయేత్
వశీకరణ క్రియలో, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు 'సుమిత్రియ న ఆప ఓషధయ' అనే మంత్రంతో బిల్వపత్రాలు, కమలాలు అగ్నికి సమర్పించాలి.
న చాత్ర స్థాపనం కార్యం న చ కుమ్భాభిషేచనమ్ స్నానం సర్వౌషధైః కృత్వా శుక్లపుష్పామ్బరో గృహీ
ఇక్కడ దేవత ప్రతిష్ఠ, కుంభాభిషేకం అవసరం లేదు. అన్ని ఔషధాలతో స్నానం చేసి, గృహస్థుడు తెల్ల పువ్వులు, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించాలి.
కణ్ఠసూత్రైః సకనకైర్ విప్రాన్ సమభిపూజయేత్ సూక్ష్మవస్త్రాణి దేయాని శుక్లా గావః సకాఞ్చనాః
బ్రాహ్మణులకు బంగారు తాడుతో చేసిన హారాలు సమర్పించి, మెత్తని తెల్ల వస్త్రాలు, బంగారు అలంకారాలున్న తెల్ల ఆవులను ఇవ్వాలి.
అవశ్యాని వశీ కుర్యాత్ సర్వశత్రుబలాన్యపి అమిత్రాణ్యపి మిత్రాణి హోమో ఽయం పాపనాశనః
ఈ హోమం చేసినవాడు శత్రువుల బలాన్ని, మిత్రులను కూడా వశంలోకి తేవచ్చు. ఈ హోమం పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
విద్వేషణే ఽభిచారే చ త్రికోణం కుణ్డమిష్యతే ద్విమేఖలం కోణముఖం హస్తమాత్రం చ సర్వశః
వైరభావం, అభిచారానికి త్రికోణాకార యజ్ఞకుండం, రెండు అంచులు, మూలను చూస్తూ, అన్ని వైపులా చేతి పరిమాణంలో ఉండాలి.
హోమం కుర్యుస్తతో విప్రా రక్తమాల్యానులేపనాః నివీతలోహితోష్ణీషా లోహితామ్బరధారిణః
తర్వాత బ్రాహ్మణులు ఎర్ర పూలమాలలు, ఎర్ర గంధాలు ధరించి, ఎర్ర తలపాగాలు, ఎర్ర వస్త్రాలు వేసుకుని హోమం చేయాలి.
నవవాయసరక్తాఢ్యపాత్రత్రయసమన్వితాః సమిధో వామహస్తేన శ్యేనాస్థిబలసంయుతాః హోతవ్యా ముక్తకేశైస్తు ధ్యాయద్భిరశివం రిపౌ
కొత్తగా తీసిన మూడు ఎర్ర పాత్రలు సిద్ధం చేసి, ఎడమ చేతిలో సమిధలు, గద్దపక్షి ఎముక బలంతో కలిపి, జుట్టు విడిచిపెట్టి, శత్రువుకు అనర్థం కలగాలని ధ్యానం చేస్తూ హోమం చేయాలి.
దుర్మిత్రియాస్ తస్మై సన్తు తథా హుంఫడితీతి చ శ్యేనాభిచారమన్త్రేణ క్షురం సమభిమన్త్ర్య చ
దురుద్దేశ్యులందరినీ అతనికి అప్పగించాలి. 'హుం ఫట్' అని పలకాలి. గద్ద అభిచార మంత్రంతో కత్తిని అభిమంత్రించాలి.
ప్రతిరూపం రిపోః కృత్వా క్షురేణ పరికర్తయేత్ రిపురూపస్య శకలాన్ యథైవాగ్నౌ వినిష్క్షిపేత్
శత్రువు రూపాన్ని తయారు చేసి, ఆ కత్తితో కోసి, ఆ భాగాలను అగ్నిలో వేసేయాలి.
గ్రహయజ్ఞవిధానాన్తే సదైవాభిచరన్పునః విద్వేషణం తథా కుర్వన్ నేతదేవ సమాచరేత్
గ్రహయజ్ఞ విధానం పూర్తయిన తర్వాత, మళ్లీ వైరభావం లేదా అభిచారం చేయకూడదు. ఇది అసలు చేయరాదు.
ఇహైవ ఫలదం పుంసామ్ ఏతన్నాముత్ర శోభనమ్ తస్మాచ్ఛాన్తికమేవాత్ర కర్తవ్యం భూతిమిచ్ఛతా
ఇది ఈ లోకంలోనే ఫలితాన్ని ఇస్తుంది, పరలోకంలో శుభం కలిగించదు. అందుకే ఐశ్వర్యం కోరేవాడు శాంతిక్రియ మాత్రమే చేయాలి.