ధృతిర్ వరీయాన్ యవసః సువర్ణో వష్టిరేవ చ చరిష్ణుర్ ఈడ్యః సుమతిర్ వసుః శుక్రశ్చ వీర్యవాన్
ధృతిః అన్నది అత్యంత బలమైనది, యవసుడు బంగారం వలె విలువైనవాడు, వష్టిర్ కూడా అలాగే, చరిష్ణుడు ప్రశంసకు పాత్రుడు, సుమతి ధనవంతుడు, శుక్రుడు శక్తివంతుడు.
భవిష్యా దశ సావర్ణేర్ మనోః పుత్రాః ప్రకీర్తితాః రౌచ్యాదయస్తథాన్యే ఽపి మనవః సంప్రకీర్తితాః
భవిష్యత్తులో రావాల్సిన సావర్ణి మనువు పది మంది కుమారులు, మొదట రౌచ్యుడు మొదలుకొని, ప్రసిద్ధులయ్యారు. అలాగే ఇతర మనువులు కూడా వివరించబడ్డారు.
రుచేః ప్రజాపతేః పుత్రో రౌచ్యో నామ భవిష్యతి మనుర్ భూతిసుతస్ తద్వద్ భౌత్యో నామ భవిష్యతి
రుచినామక ప్రజాపతి కుమారుడు రౌచ్యుడు జన్మించి, మనువుగా అవతరిస్తాడు. అలాగే, భూతి కుమారుడు భౌత్యుడు కూడా మనువుగా అవతరిస్తాడు.
తతస్తు మేరుసావర్ణిర్ బ్రహ్మసూనుర్ మనుః స్మృతః ఋతశ్చ ఋతధామా చ విష్వక్సేనో మనుస్ తథా
అంతటితో కాకుండా, బ్రహ్మ కుమారుడైన మేరు సావర్ణి మనువుగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అలాగే ఋతుడు, ఋతధాముడు, విశ్వక్సేనుడు కూడా మనువులుగా గుర్తించబడ్డారు.
అతీతానాగతాశ్చైతే మనవః పరికీర్తితాః షడూనం యుగసాహస్రమ్ ఏభిర్ వ్యాప్తం నరాధిప
ఇలా గతంలో ఉన్నవారు, భవిష్యత్తులో వచ్చే మనువులు అన్నీ వివరించబడ్డాయి. వీరి ద్వారా దాదాపు ఆరు వేల యుగాలు గడిచిపోయినట్లు, రాజా!
స్వే స్వే ఽన్తరే సర్వమిదమ్ ఉత్పాద్య సచరాచరమ్ కల్పక్షయే వినిర్వృత్తే ముచ్యన్తే బ్రహ్మణా సహా
ప్రతి మనువు తన కాలంలో, ఈ సర్వ జగత్తు—చలించేవి, అచలమైనవి—సృష్టించబడతాయి. కల్పాంతంలో, అంతా ముగిసినప్పుడు, బ్రహ్మతో పాటు వీరందరూ విముక్తి పొందుతారు.
ఏతే యుగసహస్రాన్తే వినశ్యన్తి పునః పునః బ్రహ్మాద్యా విష్ణుసాయుజ్యం యాతా యాస్యన్తి వై ద్విజాః
ఈ యుగసహస్రాల చివరలో, బ్రహ్మ మొదలైన వారు మళ్లీ మళ్లీ నశిస్తారు. ద్విజులారా! వారు విష్ణువు సాయుజ్యాన్ని పొందారు, పొందుతారు కూడా.
బహుభిర్ ధారిణీ భుక్తా భూపాలైః శ్రూయతే పురా పార్థివాః పృథివీయోగాత్ పృథివీ కస్య యోగతః
పూర్వం అనేకమంది రాజులు ఈ భూమిని పాలించారు అని విన్నాము. రాజా! భూమి రాజు నుండి వేరుపడిన తర్వాత, ఎవరి కలయిక వల్ల మళ్లీ కలిసింది?
కిమ్ అర్థం చ కృతా సంజ్ఞా భూమేః కిం పారిభాషికీ గౌర్ ఇతీయం చ విఖ్యాతా సూత కస్మాద్బ్రవీహి నః
ఈ భూమికి ఈ పేరు ఎందుకు పెట్టారు? 'గౌ' అని ఎందుకు పిలుస్తారు? సూతా! ఈమెకు ఈ పేరు ఎందుకు ప్రసిద్ధి చెందిందో చెప్పు.
వంశే స్వాయమ్భువస్యాసీద్ అఙ్గో నామ ప్రజాపతిః మృత్యోస్తు దుహితా తేన పరిణీతా సుదుర్ముఖా
స్వాయంభువ వంశంలో, అంగ అనే ప్రజాపతి ఉండేవాడు. అతడు మృత్యువు కుమార్తె అయిన సుదుర్ముఖను పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
సునీథా నామ తస్యాస్తు వేనో నామ సుతః పురా అధర్మనిరతశ్చాసీద్ బలవాన్ వసుధాధిపః
ఆమెకు వేను అనే కుమారుడు పుట్టాడు. అతడు పూర్వం ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించినా, భూమిని పాలించిన బలవంతుడు.
లోకే ఽప్యధర్మకృజ్జాతః పరభార్యాపహారకః ధర్మాచారస్య సిద్ధ్యర్థం జగతో ఽథ మహర్షిభిః
అతడు లోకంలో కూడా అధర్మాన్ని చేసినవాడు, పరస్త్రీలను అపహరించినవాడు. అప్పుడు లోకంలో ధర్మాచరణం స్థాపించేందుకు మహర్షులు—
అనునీతో ఽపి న దదావ్ అనుజ్ఞాం స యదా తతః శాపేన మారయిత్వైనమ్ అరాజకమయార్దితాః
అతన్ని ఎంతగా మనవి చేసినా, అనుమతి ఇవ్వలేదు. అందుకే, శాపంతో అతన్ని సంహరించారు. రాజు లేక బాధపడుతూ—
మమన్థుర్ బ్రాహ్మణాస్తస్య బలాద్దేహమకల్మషాః తత్కాయాన్మథ్యమానాత్తు నిపేతుర్మ్లేచ్ఛజాతయః
బ్రాహ్మణులు అతని శరీరాన్ని బలవంతంగా మథించారు. ఆ శరీరాన్ని మథించగా, మ్లేచ్ఛ జాతులు అక్కడే పుట్టాయి.
శరీరే మాతురంశేన కృష్ణాఞ్జనసమప్రభాః పితురంశస్య చాంశేన ధార్మికో ధర్మచారిణః
తల్లి భాగం నుండి, నల్లని కాజలువలె ప్రకాశించే వారు పుట్టారు. తండ్రి భాగం నుండి, ధర్మాన్ని ఆచరించే, ధార్మికుడు జన్మించాడు.
ఉత్పన్నో దక్షిణాద్ధస్తాత్ సధనుః సశరో గదీ దివ్యతేజోమయవపుః సరత్నకవచాఙ్గదః
కుడి చేతి నుండి, విల్లు, బాణం, గదతో, దివ్యమైన తేజస్సుతో, రత్నాల కవచం, అంగదాలతో అలంకరించబడి ఒకవాడు పుట్టాడు.
పృథోరేవాభవద్యత్నాత్ తతః పృథురజాయత స విప్రైరభిషిక్తో ఽపి తపః కృత్వా సుదారుణమ్
అతడే పృథువు, ఎంతో శ్రమతో పుట్టాడు. ఆ పృథువు బ్రాహ్మణుల చేత అభిషేకం చేయించుకున్నాడు. తరువాత తీవ్రమైన తపస్సు చేశాడు.
విష్ణోర్వరేణ సర్వస్య ప్రభుత్వమ్ అగమత్ పునః నిఃస్వాధ్యాయవషట్కారం నిర్ధర్మం వీక్ష్య భూతలమ్
విష్ణువు వరంతో, అతడు మళ్లీ సమస్తానికి అధిపతిగా అయ్యాడు. భూమి మీద వేదపఠనం, యజ్ఞాలు లేకపోవడం, ధర్మం కనబడకపోవడం చూసి—
దగ్ధుమేవోద్యతః కోపాచ్ ఛరేణామితవిక్రమః తతో గోరూపమాస్థాయ భూః పలాయితుమ్ ఉద్యతా
అపారమైన శౌర్యంతో కూడిన పృథువు కోపంతో తన బాణాన్ని సంధించి భూమిని కాల్చేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. అప్పుడు భూమి ఆవుగా రూపం ధరించి పారిపోవడానికి ప్రయత్నించింది.
పృష్ఠతో ఽనుగతస్తస్యాః పృథుర్దీప్తశరాసనః తతః స్థిత్వైకదేశే తు కిం కరోమీతి చాబ్రవీత్
పృథువు తన దీప్తిమంతమైన ధనుస్సుతో ఆమె వెనుక నుంచి వెంబడించాడు. ఒక చోట నిలబడి, 'ఇప్పుడు నేను ఏమి చేయాలి?' అని అన్నాడు.
పృథుర్ అప్యవదద్ వాక్యమ్ ఈప్సితం దేహి సువ్రతే సర్వస్య జగతః శీఘ్రం స్థావరస్య చరస్య చ
పృథువు కూడా ఇలా అన్నాడు: 'ఓ సత్గుణాలయే! స్థిరమైనదైనా, చలించేదైనా, ఈ లోకంలోని అందరికీ కావలసినదాన్ని త్వరగా ఇవ్వు.'
తథైవ సాబ్రవీద్ భూమిర్ దుదోహ స నరాధిపః స్వకే పాణౌ పృథుర్వత్సం కృత్వా స్వాయమ్భువం మనుమ్
అదే విధంగా భూమి సమాధానం చెప్పింది. రాజైన పృథువు స్వాయంభువ మనువును దూడగా చేసి, తన చేతిలోనే పాలను పిండాడు.
తదన్నమభవచ్ఛుద్ధం ప్రజా జీవన్తి యేన వై తతస్తు ఋషిభిర్దుగ్ధా వత్సః సోమస్తదాభవత్
ఆహారం పవిత్రంగా మారింది, దాని వల్ల ప్రజలు జీవించగలిగారు. ఆ తరువాత ఋషులు కూడా పాలను పిండారు, సోముని దూడగా చేసుకున్నారు.
దోగ్ధా బృహస్పతిరభూత్ పాత్రం వేదస్తపో రసః దేవైశ్చ వసుధా దుగ్ధా దోగ్ధా మిత్రస్తదాభవత్
బృహస్పతి పాల పిండేవాడయ్యాడు, పాత్రం వేదం, రసం తపస్సు. దేవతలు కూడా భూమిని పిండారు, మిత్రుడు పాల పిండేవాడయ్యాడు.
ఇన్ద్రో వత్సః సమభవత్ క్షీరమూర్జస్కరం బలమ్ దేవానాం కాఞ్చనం పాత్రం పితౄణాం రాజతం తథా
ఇంద్రుడు దూడగా మారాడు, పాలగా దేవతలకు బలాన్ని ఇచ్చే అమృతం వచ్చింది. పాత్రం బంగారంతో తయారైంది. పితృదేవతలకు వెండితో తయారైన పాత్రం ఉపయోగించారు.
అన్తకశ్చాభవద్దోగ్ధా యమో వత్సః స్వధా రసః అలాబుపాత్రం నాగానాం తక్షకో వత్సకో ఽభవత్
యమధర్మరాజు పాల పిండేవాడయ్యాడు, యముడు దూడగా మారాడు, రసం స్వధా. నాగులకు అలాబుతో చేసిన పాత్రం, తక్షకుడు దూడగా మారాడు.
విషం క్షీరం తతో దోగ్ధా ధృతరాష్ట్రో ఽభవత్పునః అసురైరపి దుగ్ధేయమ్ ఆయసే శక్రపీడినీమ్
పాలగా విషం వచ్చింది. ధృతరాష్ట్రుడు మళ్లీ పాల పిండేవాడయ్యాడు. ఆసురులు కూడా ఇనుప పాత్రలో పాలను పిండారు, అది ఇంద్రునికి బాధను కలిగించింది.
పాత్రే మాయామ్ అభూద్ వత్సః ప్రాహ్లాదిస్ తు విరోచనః దోగ్ధా ద్విమూర్ధా తత్రాసీన్ మాయా యేన ప్రవర్తితా
పాత్రం మాయగా మారింది, దూడగా ప్రహ్లాదుని కుమారుడు విరోచనుడు ఉన్నాడు. ద్విమూర్తి పాల పిండేవాడు, అతని వల్ల మాయ ప్రబలింది.
యక్షైశ్చ వసుధా దుగ్ధా పురాన్తర్ధానమ్ ఈప్సుభిః కృత్వా వైశ్రవణం వత్సమ్ ఆమపాత్రే మహీపతే
యక్షులు భూమిని పిండారు, వారు అంతర్ధానం కావాలని కోరుకున్నారు. వైశ్రవణుడు దూడగా మారాడు, పాత్రం ముదురు మట్టితో తయారైంది, ఓ రాజా!
ప్రేతరక్షోగణైర్దుగ్ధా ధరా రుధిరముల్బణమ్ రౌప్యనాభో ఽభవద్దోగ్ధా సుమాలీ వత్స ఏవ తు
ప్రేత, రాక్షస గణాలు భూమిని పిండగా, ఘోరమైన రక్తం వచ్చింది. సుమాలి పాల పిండేవాడు, వెండితో చేసిన పాత్రం, దూడ కూడా అతడే.