య ఇచ్ఛన్కీర్తిమాప్నోతి ప్రతిమాసం నరాధిప సౌభాగ్యారోగ్యరూపాయుర్ వస్త్రాలంకారభూషణైః న వియుక్తో భవేద్రాజన్ నవార్బుదశతత్రయమ్
ఎవరు కీర్తిని కోరుతారో, ఓ రాజా, వారు ప్రతీ నెలా దాన్ని పొందుతారు; సౌభాగ్యం, ఆరోగ్యం, అందం, దీర్ఘాయువు, వస్త్రాలు, అలంకారాలు, భూషణాలు వీటిలో ఏదీ మూడు వందల కోట్ల సంవత్సరాలు కోల్పోరు.
యస్తు ద్వాదశ వర్షాణి సౌభాగ్యశయనవ్రతమ్ కరోతి సప్త చాష్టౌ వా శ్రీకణ్ఠభవనే ఽమరైః పూజ్యమానో వసేత్సమ్యగ్ యావత్కల్పాయుతత్రయమ్
ఎవరైనా పన్నెండు సంవత్సరాలు లేదా ఏడు లేదా ఎనిమిది సంవత్సరాలు ఈ సౌభాగ్యశయన వ్రతాన్ని చేస్తే, వారు అమరులు పూజించే శ్రీకంఠుని ఇంట్లో మూడు వేల కల్పాలు నివసిస్తారు.
నారీ వా కురుతే వాపి కుమారీ వా నరేశ్వర సాపి తత్ఫలమాప్నోతి దేవ్యనుగ్రహలాలితా
స్త్రీ అయినా, కన్య అయినా ఈ వ్రతాన్ని చేస్తే, ఓ రాజా, ఆవిడ కూడా అదే ఫలితాన్ని, దేవీ అనుగ్రహంతో పొందుతుంది.
శృణుయాదపి యశ్చైవ ప్రదద్యాదథవా మతిమ్ సో ఽపి విద్యాధరో భూత్వా స్వర్గలోకే చిరం వసేత్
ఈ వ్రతాన్ని వినేవారు లేదా దానాన్ని చేయాలని సంకల్పించే వారు కూడా విద్యాధరులై, స్వర్గలోకంలో చీరకాలం నివసిస్తారు.
ఇదమిహ మదనేన పూర్వమిష్టం శతధనుషా కృతవీర్యసూనునా చ కృతమథ వరుణేన నన్దినా వా కిమ్ ఉ జననాథ తతో యదుద్భవః స్యాత్
ఇది ఇక్కడ ముందు మదనుడు, శతధనువు, కృతవీర్యుని కుమారుడు, తరువాత వరుణుడు లేదా నందినీ చేసిన వ్రతమే; మరి తరువాత జన్మించినవారికి ఫలితం ఎంత గొప్పదో చెప్పనక్కర్లేదు.
భూర్లోకో ఽథ భువర్లోకః స్వర్లోకో ఽథ మహర్జనః తపః సత్యం చ సప్తైతే దేవలోకాః ప్రకీర్తితాః
భూర్లోకం, భువర్ల్లోకం, స్వర్ల్లోకం, మహర్ల్లోకం, జనల్లోకం, తపోల్లోకం, సత్యల్లోకం—ఈ ఏడూ దేవతల లోకాలు అని చెప్పబడినవి.
పర్యాయేణ తు సర్వేషామ్ ఆధిపత్యం కథం భవేత్ ఇహ లోకే శుభం రూపమ్ ఆయుః సౌభాగ్యమేవ చ లక్ష్మీశ్చ విపులా నాథ కథం స్యాత్పురసూదన
ఈ లోకాల్లో అన్నింటికీ క్రమంగా అధిపత్యం ఎలా వస్తుంది? ఈ లోకంలో శుభరూపం, దీర్ఘాయువు, సౌభాగ్యం, విస్తారమైన ఐశ్వర్యం ఎలా లభిస్తాయి, ఓ పురసూదన?
పురా హుతాశనః సార్ధం మారుతేన మహీతలే ఆదిష్టః పురుహూతేన వినాశాయ సురద్విషామ్
పూర్వం అగ్నిదేవుడు వాయుదేవుడితో కలిసి భూమిపై, ఇంద్రుని ఆజ్ఞతో దేవతలకు శత్రువులను నాశనం చేయడానికి నియమించబడ్డాడు.
నిర్దగ్ధేషు తతస్తేన దానవేషు సహస్రశః తారకః కమలాక్షశ్చ కాలదంష్ట్రః పరావసుః విరోచనశ్చ సంగ్రామాద్ అపలాయంస్తపోధన
ఆ సహస్రాదికంగా ఉన్న దానవులు అగ్నిలో కాలిపోయిన తరువాత, తారకుడు, కమలాక్షుడు, కాలదంష్ట్రుడు, పరావసువు, విరోచనుడు యుద్ధభూమిని విడిచిపట్టి పారిపోయారు, ఓ మునివరా.
అమ్భః సాముద్రమావిశ్య సంనివేశమకుర్వత అశక్యా ఇతి తే ఽప్యగ్నిమారుతాభ్యాముపేక్షితాః
వారు సముద్రపు నీటిలోకి ప్రవేశించి అక్కడే తాము దాచుకున్నారు. వారిని అగ్ని, వాయువులు కూడా జయించలేక, పట్టించుకోలేదు.
తతః ప్రభృతి తే దేవాన్ మనుష్యాన్సహ జఙ్గమాన్ సంపీడ్య చ మునీన్సర్వాన్ ప్రవిశన్తి పునర్జలమ్
అప్పటి నుండి వారు దేవతలను, మనుష్యులను, ఇతర జంతువులను బాధిస్తూ, మునులను కూడా హింసిస్తూ మళ్లీ నీటిలోకి వెళ్లిపోతుండేవారు.
ఏవం వర్షసహస్రాణి వీరాః పఞ్చ చ సప్త చ జలదుర్గబలాద్బ్రహ్మన్ పీడయన్తి జగత్త్రయమ్
ఇలా ఐదు వేలు, ఏడువేలు సంవత్సరాలు ఆ వీరులు నీటి కోట రక్షణతో మూడు లోకాలను బాధించేవారు, ఓ బ్రాహ్మణా.
తతః పరమథో వహ్నిమారుతావమరాధిపః ఆదిదేశ చిరాదమ్బునిధిరేష విశోష్యతామ్
తర్వాత, దేవేంద్రుని ఆజ్ఞతో అగ్ని, వాయువులకు ఇలా చెప్పబడింది — 'ఈ సముద్రాన్ని ఇప్పుడు ఎండబెట్టండి!' అని.
యస్మాదస్మద్ద్విషామేష శరణం వరుణాలయః తస్మాద్భవద్భ్యామద్యైవ క్షయమేష ప్రణీయతామ్
మన శత్రువులకు ఈ వరుణుని నివాసం ఆశ్రయంగా మారింది కనుక, మీరు ఇద్దరూ ఈ రోజు దీనిని నాశనం చేయాలి.
తావూచతుస్తతః శక్రమ్ ఉభౌ శమ్బరసూదనమ్ అధర్మ ఏష దేవేన్ద్ర సాగరస్య వినాశనమ్
అప్పుడు ఇద్దరూ శక్రునితో, శంబరాసురుని సంహారకుడా, సముద్రాన్ని నాశనం చేయడం ధర్మానికి విరుద్ధం అని చెప్పారు.
యస్మాజ్జీవనికాయస్య మహతః సంక్షయో భవేత్ తస్మాన్న పాపమద్యావాం కరవావ పురందర
ఎందుకంటే, ఇక్కడ ఎన్నో జంతువులు నివసిస్తున్నాయి. వాటి నాశనం వల్ల మేము పాపం చేయకూడదు, ఓ పురందరా.
అస్య యోజనమాత్రే ఽపి జీవకోటిశతాని చ నివసన్తి సురశ్రేష్ఠ స కథం నాశమర్హతి
ఈ సముద్రంలో ఒక్క యోజన దూరంలోనే లక్షలాది జీవులు ఉన్నాయ్, ఓ దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా. అలాంటిది దాన్ని ఎలా నాశనం చేయగలం?
ఏవముక్తః సురేన్ద్రస్తు కోపాత్ సంరక్తలోచనః ఉవాచేదం వచో రోషాన్ నిర్దహన్నివ పావకమ్
ఇలా చెప్పిన తర్వాత, దేవేంద్రుడు కోపంతో కన్నులు ఎర్రగా చేసి, అగ్నిలా మండిపడి ఇలా అన్నాడు.
న ధర్మాధర్మసంయోగం ప్రాప్నువన్త్యమరాః క్వచిత్ భవతోస్తు విశేషేణ మాహాత్మ్యం చాధితిష్ఠతోః
అమరులు ఎప్పుడూ ధర్మాధర్మాల కలయికను పొందరు. మీరు ఇద్దరూ మహాత్మ్యాన్ని పాటిస్తున్నవారు కనుక, మరింతగా అలాంటి నడవడిక అవసరం.
మదాజ్ఞాలఙ్ఘనం యస్మాన్ మారుతేన సమం త్వయా మునివ్రతమహింసాది పరిగృహ్య త్వయా కృతమ్ ధర్మార్థశాస్త్రరహితం శత్రుం ప్రతి విభావసో
మీరు వాయువుతో కలిసి నా ఆజ్ఞను లెక్కచేయకుండా, మునివ్రతాన్ని, అహింసను ఆశ్రయించి, ధర్మార్థశాస్త్రాలను పక్కన పెట్టి, శత్రువుపట్ల ఇలా ప్రవర్తించావు, అగ్నిదేవా.
తస్మాదేకేన వపుషా మునిరూపేణ మానుషే మారుతేన సమం లోకే తవ జన్మ భవిష్యతి
అందువల్ల, మానవ లోకంలో వాయువుతో కలిసి మునిరూపంలో ఒకే శరీరంతో పుట్టవు.
యదా చ మానుషత్వే ఽపి త్వయాగస్త్యేన శోషితః భవిష్యత్యుదధిర్వహ్నే తదా దేవత్వమాప్స్యసి
మానవ రూపంలోనూ, అగస్త్యుని ద్వారా సముద్రాన్ని ఎండబెట్టినప్పుడు, అప్పుడు మళ్లీ దేవతత్వాన్ని పొందుతావు, అగ్నిదేవా.
ఇతీన్ద్రశాపాత్పతితౌ తత్క్షణాత్తౌ మహీతలే అవాప్తావేకదేహేన కుమ్భాజ్జన్మ తపోధన
ఇంద్రుని శాపంతో, ఆ క్షణంలోనే వారు భూమిపై పడిపోయి, ఒకే శరీరంతో కుంభంలో జన్మించారు, ఓ మునివరా.
మిత్రావరుణయోర్వీర్యాద్ వసిష్ఠస్యానుజో ఽభవత్ అగస్త్య ఇత్యుగ్రతపాః సంబభూవ పునర్మునిః
మిత్ర, వరుణుల తేజంతో వసిష్ఠునికి తమ్ముడిగా, ఘోరతపస్సు గల అగస్త్యుడు మళ్లీ మునిగా జన్మించాడు.
సమ్భూతః స కథం భ్రాతా వసిష్ఠస్యాభవన్మునిః కథం చ మిత్రావరుణౌ పితరావస్య తౌ స్మృతౌ జన్మ కుమ్భాదగస్త్యస్య కథం స్యాత్పురసూదన
అతడు ఎలా వసిష్ఠునికి తమ్ముడయ్యాడు? మిత్ర, వరుణులు ఎలా అతని తల్లిదండ్రులుగా గుర్తించబడ్డారు? అగస్త్యుడు కుంభంలో ఎలా పుట్టాడు, ఓ పురసూదనా?
పురా పురాణపురుషః కదాచిద్గన్ధమాదనే భూత్వా ధర్మసుతో విష్ణుశ్ చచార విపులం తపః
పురాతన పురుషుడు, ఒకసారి గంధమాదన పర్వతంపై ధర్ముని కుమారుడిగా జన్మించి, విష్ణువు విస్తృతమైన తపస్సు చేశాడు.
తపసా తస్య భీతేన విఘ్నార్థం ప్రేషితావుభౌ శక్రేణ మాధవానఙ్గావ్ అప్సరోగణసంయుతౌ
ఆ యోగి చేసిన కఠిన తపస్సు చూసి భయపడి, అతని తపస్సుకు అడ్డుగా మారాలని ఇంద్రుడు మాధవుడిని, అనంగుడిని, అప్సరసలతో కలిసి పంపాడు.
యదా న గీతవాద్యేన నాఙ్గరాగాదినా హరిః న కామమాధవాభ్యాం చ విషయాన్ప్రతి చుక్షుభే
పాటలు, వాద్యాలు, అంగరాగాలు, ఇతర ఇంద్రియ సుఖాలు ఏవీ హరివారిని కదిలించలేకపోయాయి. మాధవుడు, అనంగుడు కలిపి కూడా ఆయన మనసులో కోరికను రేపలేకపోయారు.
తదా కామమధుస్త్రీణాం విషాదమ్ అగమద్గణః సంక్షోభాయ తతస్తేషాం స్వోరుదేశాన్నరాగ్రజః నారీముత్పాదయామాస త్రైలోక్యజనమోహినీమ్
అప్పుడు ప్రేమలో మునిగిపోయిన ఆ స్త్రీలు నిరాశతో ఉన్నారు. వారిని కలవరపరిచేందుకు, మనుషులలో పెద్దవాడు తన తొడ నుండి మూడు లోకాలవారిని మోహింపజేసే ఒక స్త్రీని సృష్టించాడు.
సంక్షుబ్ధాస్తు తయా దేవాస్ తౌ తు దేవవరావుభౌ అప్సరోభిః సమక్షం హి దేవానామబ్రవీద్ధరిః
ఆమె వల్ల దేవతలు కలవరపోయారు. అప్సరసలు సమక్షంలో, హరివారు ఆ ఇద్దరు గొప్ప దేవతలకు అందరి ముందు ఇలా అన్నారు.