కూపవాపీషు సర్వాసు తథా పుష్కరిణీషు చ ఏష ఏవ విధిర్దృష్టః ప్రతిష్ఠాసు తథైవ చ
అన్ని బావులు, వాపీలు, అలాగే పుష్కరిణుల్లోను, అలాగే ప్రతిష్ఠల్లో కూడా ఇదే విధానం పాటించాలి.
మన్త్రతస్తు విశేషః స్యాత్ ప్రాసాదాద్యానభూమిషు అయం త్వశక్తావర్ధేన విధిర్దృష్టః స్వయమ్భువా అల్పేష్వేకాగ్నివత్కృత్వా విత్తశాఠ్యాదృతే నృణామ్
ప్రాసాదాలు మొదలైన భూమిపై కాని స్థలాల్లో మంత్రాలలో మాత్రమే తేడా ఉంటుంది. స్వయంభువుడు చెప్పిన ప్రకారం, తక్కువ సామర్థ్యం ఉన్నవారు కూడా, ఒక అగ్ని కర్మలా, ధన దురాశ లేకుండా చేయవచ్చు.
ప్రావృట్కాలే స్థితే తోయే హ్య్ అగ్నిష్టోమఫలం స్మృతమ్ శరత్కాలే స్థితం యత్స్యాత్ తదుక్తఫలదాయకమ్ వాజపేయాతిరాత్రాభ్యాం హేమన్తే శిశిరే స్థితమ్
వర్షాకాలంలో నీరు నిలిచి ఉంటే, అగ్నిష్టోమ ఫలం లభిస్తుంది. శరదృతువులో అదే ఫలం లభిస్తుంది. హేమంత, శిశిరకాలాల్లో వాజపేయ, అతిరాత్ర యాగ ఫలం లభిస్తుంది.
అశ్వమేధసమం ప్రాహుర్ వసన్తసమయే స్థితమ్ గ్రీష్మే ఽపి తత్స్థితం తోయం రాజసూయాద్విశిష్యతే
వసంతకాలంలో అది అశ్వమేధ సమానంగా ఫలిస్తుంది. గ్రీష్మంలో అక్కడ నీరు నిలిచి ఉంటే, రాజసూయ కంటే ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది.
ఏతాన్మహారాజ విశేషధర్మాన్ కరోతి యో ఽప్యాగమశుద్ధబుద్ధిః స యాతి రుద్రాలయమాశు పూతః కల్పాననేకాన్దివి మోదతే చ
మహారాజా, ఎవరు ఈ విశేష కర్తవ్యాలను ఆగమ జ్ఞానం లేకపోయినా, శుద్ధ హృదయంతో చేస్తారో వారు త్వరగా శివలోకాన్ని చేరుకొని, అనేక కల్పాలు స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు.
అనేకలోకాన్స మహత్తమాదీన్ భుక్త్వా పరార్ధద్వయమఙ్గనాభిః సహైవ విష్ణోః పరమం పదం యత్ ప్రాప్నోతి తద్యాగఫలేన భూయః
వారు అనేక లోకాలను, గొప్పవాటిని, చిన్నవాటిని, రెండు పరార్ధకాలం పాటు స్త్రీలతో కలిసి అనుభవించి, ఈ యాగ ఫలంతో మళ్ళీ విష్ణువు యొక్క పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
పాదపానాం విధిం సూత యథావద్విస్తరాద్వద విధినా కేన కర్తవ్యం పాదపోద్యాపనం బుధైః
సూతా, చెట్లను నాటే విధానాన్ని పూర్తిగా వివరంగా చెప్పు. తెలివిగలవారు చెట్లను ఎలా నాటాలి, వాటిని ఎలా పెంచాలి అనే విషయాన్ని చెప్పు.
యే చ లోకాః స్మృతాస్తేషాం తానిదానీం వదస్వ నః యత్ఫలం లభతే ప్రేత్య తత్సర్వం వక్తుమర్హసి
ఏయే లోకాలు ఉన్నాయో, వాటి గురించి ఇప్పుడు మాకు వివరంగా చెప్పు. ఆ పనులు చేసినవారికి మరణానంతరం ఎలాంటి ఫలితాలు లభిస్తాయో అన్నీ వివరించు.
పాదపానాం విధిం వక్ష్యే తథైవోద్యానభూమిషు తడాగవిధివత్సర్వమ్ ఆసాద్య జగదీశ్వర
చెట్లను నాటే విధానాన్ని, అలాగే తోటలలో చేయవలసిన విధానాన్ని కూడా, కొలను నిబంధనల ప్రకారం పూర్తిగా వివరంగా చెప్పుతాను, ఓ జగదీశ్వరా.
ఋత్విఙ్మణ్డపసమ్భారశ్ చాచార్యశ్చైవ తద్విధః పూజయేద్బ్రాహ్మణాంస్తద్వద్ ధేమవస్త్రానులేపనైః
యజ్ఞంలో పాల్గొనే పురోహితులను, మండపాన్ని, మరియు విద్యావంతుడైన గురువును ఏర్పాటుచేయాలి. అలాగే బ్రాహ్మణులను బంగారం, వస్త్రాలు, అంగరాగాలతో గౌరవించాలి.
సర్వౌషధ్యుదకైః సిక్తాన్ పిష్టాతకవిభూషితాన్ వృక్షాన్మాల్యైరలంకృత్య వాసోభిరభివేష్టయేత్
అన్ని ఔషధాల కలిపిన నీటితో చెట్లను చల్లాలి. పిండివంటకాలు అలంకరించి, పూలమాలలు వేసి, వస్త్రాలతో చుట్టాలి.
సూచ్యా సౌవర్ణయా కార్యం సర్వేషాం కర్ణవేధనమ్ అఞ్జనం చాపి దాతవ్యం తద్వద్ధేమశలాకయా
అందరి చెట్లకు బంగారు సూదితో చెవి చీల్చడం చేయాలి. అలాగే బంగారు కడ్డితో కాజలు కూడా పెట్టాలి.
ఫలాని సప్త చాష్టౌ వా కాలధౌతాని కారయేత్ ప్రత్యేకం సర్వవృక్షాణాం వేద్యాం తాన్యధివాసయేత్
ప్రతి చెట్టుకూ ఏడూ లేదా ఎనిమిది పండ్లు కాలానికి తగినట్లు శుభ్రంగా తయారుచేసి, వాటిని వేదికపై ప్రతిష్ఠించాలి.
ధూపో ఽత్ర గుగ్గులః శ్రేష్ఠస్ తామ్రపాత్రైరధిష్ఠితాన్ సప్తధాన్యస్థితాన్కృత్వా వస్త్రగన్ధానులేపనైః
ఇక్కడ గుగ్గిలం ధూపంగా ఉత్తమం. వాటిని రాగిపాత్రల్లో పెట్టి, ఏడు రకాల ధాన్యాలతో కలిపి, వస్త్రాలు, పరిమళాలు, అంగరాగాలతో అలంకరించాలి.
కుమ్భాన్సర్వేషు వృక్షేషు స్థాపయిత్వా నరేశ్వర సహిరణ్యానశేషాంస్తాన్ కృత్వా బలినివేదనమ్
ప్రతి చెట్టు వద్ద కుండలు పెట్టి, వాటిలో బంగారం నింపి, ఆ దేవతలకు బలి సమర్పణ చేయాలి, ఓ రాజా.
యథాస్వం లోకపాలానామ్ ఇన్ద్రాదీనాం విశేషతః వనస్పతేశ్చ విద్వద్భిర్ హోమః కార్యో ద్విజాతిభిః
ప్రతి ఒక్కరికీ, ముఖ్యంగా ఇంద్రుడు మొదలైన లోకపాలులకు, చెట్ల అధిపతికి, పండితులు అయిన ద్విజులు హోమం చేయాలి.
తతః శుక్లామ్బరధరాం సౌవర్ణకృతభూషణామ్ సకాంస్యదోహాం సౌవర్ణశృఙ్గాభ్యామ్ అతిశాలినీమ్ పయస్వినీం వృక్షమధ్యాద్ ఉత్సృజేద్గాముదఙ్ముఖీమ్
తర్వాత తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, బంగారు ఆభరణాలు వేసిన, ఎక్కువ పాలిచ్చే, కాంస్యపు పాత్రలు, బంగారు కొమ్ములతో ఉన్న ఆవును చెట్ల మధ్య నుంచి ఉత్తర దిశగా విడిచిపెట్టాలి.
తతో ఽభిషేకమన్త్రేణ వాద్యమఙ్గలగీతకైః ఋగ్యజుఃసామమన్త్రైశ్చ వారుణైరభితస్తథా తైరేవ కుమ్భైః స్నపనం కుర్యాద్బ్రాహ్మణపుంగవః
తర్వాత అభిషేక మంత్రంతో, వాద్యాలు, మంగళగీతలతో, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద మంత్రాలతో, వరుణ మంత్రాలతో, ఆ కుండలతో బ్రాహ్మణులు చెట్లకు స్నానం చేయించాలి.
స్నాతః శుక్లామ్బరస్తద్వద్ యజమానో ఽభిపూజయేత్ గోభిర్ విభవతః సర్వాన్ ఋత్విజస్తాన్సమాహితః
స్నానం చేసి, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన యజమాని, తన శక్తికి తగినట్లు, మనసు ఏకాగ్రతతో, అన్ని పురోహితులను ఆవులతో గౌరవించాలి.
హేమసూత్రైః సకటకైర్ అఙ్గులీయపవిత్రకైః వాసోభిః శయనీయైశ్చ తథోపస్కరపాదుకైః క్షీరేణ భోజనం దద్యాద్ యావద్దినచతుష్టయమ్
బంగారు దారం కలిగిన వస్త్రాలు, కంకణాలు, ఉంగరాలు, మంచివస్త్రాలు, మంచాలు, పాత్రలు, పాదరక్షలు, పాలతో కూడిన భోజనం నాలుగు రోజులపాటు ఇవ్వాలి.
హోమశ్చ సర్షపైః కార్యో యవైః కృష్ణతిలైస్తథా పలాశసమిధః శస్తాశ్ చతుర్థే ఽహ్ని తథోత్సవః దక్షిణా చ పునస్తద్వద్ దేయా తత్రాపి శక్తితః
హోమాన్ని ఆవాలు, యవలు, నల్ల నువ్వులతో, పలాశ చెక్కలతో చేయాలి. నాలుగో రోజు ఉత్సవం జరిపి, మళ్లీ శక్తికి తగినట్లు దక్షిణా ఇవ్వాలి.
యద్యదిష్టతమం కించిత్ తత్తద్ దద్యాదమత్సరీ ఆచార్యే ద్విగుణం దద్యాత్ ప్రణిపత్య విసర్జయేత్
ఎవరికి ఏది ఇష్టమో అది అసూయ లేకుండా ఇవ్వాలి. గురువుకి రెండింతలు ఇవ్వాలి. నమస్కరించి, గౌరవంగా పంపించాలి.
అనేన విధినా యస్తు కుర్యాద్వృక్షోత్సవం బుధః సర్వాన్కామానవాప్నోతి ఫలం చానన్త్యమశ్నుతే
ఈ విధంగా చెట్ల ఉత్సవాన్ని జ్ఞానంతో నిర్వహించినవాడు అన్ని కోరికలు పొందుతాడు, అనంతమైన ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు.
యశ్చైకమపి రాజేన్ద్ర వృక్షం సంస్థాపయేన్నరః సో ఽపి స్వర్గే వసేద్రాజన్ యావదిన్ద్రాయుతత్రయమ్
ఓ రాజా, ఒక మనిషి ఒక్క చెట్టును స్థాపించినా, వాడు కూడా ఇంద్రుని పదివేల సంవత్సరాల మూడింతలు స్వర్గంలో నివసించగలడు.
భూతాన్భవ్యాంశ్చ మనుజాంస్ తారయేద్ద్రుమసంమితాన్ పరమాం సిద్ధిమాప్నోతి పునరావృత్తిదుర్లభామ్
గత కాలంలోనూ, రాబోయే కాలంలోనూ ఉన్న ప్రాణులను చెట్లతో సమానంగా భావించి రక్షించే వాడు అత్యున్నతమైన సిద్ధిని పొందుతాడు. అలాంటి స్థితిలో మళ్లీ జన్మ పొందడం చాలా అరుదు.
య ఇదం శృణుయాన్నిత్యం శ్రావయేద్వాపి మానవః సో ఽపి సమ్పూజితో దేవైర్ బ్రహ్మలోకే మహీయతే
ఈ కథను ఎవరైనా ప్రతిరోజూ వినినా, లేదా ఇతరులకు వినిపించించినా, వారు దేవతలచే ఘనంగా సత్కరించబడతారు; బ్రహ్మలోకంలో మహిమను పొందుతారు.
తథైవాన్యత్ప్రవక్ష్యామి సర్వకామఫలప్రదమ్ సౌభాగ్యశయనం నామ యత్పురాణవిదో విదుః
ఇప్పుడు అన్ని కోరికలను ఫలింపజేసే మరో విధానాన్ని చెబుతాను. పురాణాలను తెలిసిన వారు దీనిని 'సౌభాగ్యశయనం' అని అంటారు.
పురా దగ్ధేషు లోకేషు భూర్భువఃస్వర్మహాదిషు సౌభాగ్యం సర్వభూతానామ్ ఏకస్థమభవత్తదా వైకుణ్ఠం స్వర్గమాసాద్య విష్ణోర్ వక్షఃస్థలస్థితమ్
పూర్వకాలంలో భూ, భువ, స్వర్, మహా లోకాలు అగ్నిలో కాలిపోయినప్పుడు, అన్ని ప్రాణుల సౌభాగ్యం ఒక్కచోట చేరి, వైకుంఠానికి వెళ్లి విష్ణువు ఛాతీపై స్థిరమైంది.
తతః కాలేన మహతా పునః సర్గవిధౌ నృప అహంకారావృతే లోకే ప్రధానపురుషాన్వితే
తర్వాత చాలా కాలం గడిచిన తరువాత, మరో సృష్టిక్రమంలో, ప్రపంచం అహంకారంతో నిండిపోయి, ప్రధానతత్త్వాలు మరియు పరమాత్మతో కూడి ఉన్నప్పుడు,
స్పర్ధాయాం చ ప్రవృత్తాయాం కమలాసనకృష్ణయోః లిఙ్గాకారా సముద్భూతా వహ్నేర్జ్వాలాతిభీషణా తయాభితప్తస్య హరేర్ వక్షసస్తద్వినిఃసృతమ్
అప్పుడు కమలాసనుడైన బ్రహ్మ మరియు కృష్ణుని మధ్య పోటీ మొదలైంది. అగ్నిలా భయంకరమైన రూపం వెలిసింది. ఆ జ్వాల వల్ల హరిచేత ఛాతీ వేడెక్కి, దానివల్ల ఒక సారం బయటకు వచ్చింది.