యత్రాగ్నిలిఙ్గమధ్యస్థః ప్రాహ దేవో మహేశ్వరః ధర్మార్థకామమోక్షార్థమ్ ఆగ్నేయమధికృత్య చ
అక్కడ అగ్నిలింగమధ్యంలో ఉన్న మహేశ్వరుడు, ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం కోసం, ముఖ్యంగా ఆగ్నేయ భాగాన్ని గురించి ఉపదేశించాడు.
కల్పాన్తే లైఙ్గమిత్యుక్తం పురాణం బ్రహ్మణా స్వయమ్ తదేకాదశసాహస్రం ఫాల్గున్యాం యః ప్రయచ్ఛతి తిలధేనుసమాయుక్తం స యాతి శివసామ్యతామ్
కల్పాంతంలో బ్రహ్మద్వారా స్వయంగా ప్రకటించబడిన లింగ పురాణం, పదకొండు వేల శ్లోకాలతో, ఫాల్గుణ మాసంలో నువ్వులుతో కూడిన ఆవును సమర్పించి దానం చేసినవారు శివునితో సమానత్వాన్ని పొందుతారు.
మహావరాహస్య పునర్ మాహాత్మ్యమధికృత్య చ విష్ణునాభిహితం క్షోణ్యై తద్వారాహమ్ ఇహోచ్యతే
మహావరాహుని మహిమను గురించి, విష్ణువు భూమికి చెప్పినదాన్ని ఇక్కడ వరాహ పురాణంగా పిలుస్తారు.
మానవస్య ప్రసఙ్గేన కల్పస్య మునిసత్తమాః చతుర్వింశత్సహస్రాణి తత్పురాణమిహోచ్యతే
మనువు మరియు కల్పం సందర్భంలో, మునిశ్రేష్ఠులారా, ఆ పురాణం ఇక్కడ ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
కాఞ్చనం గరుడం కృత్వా తిలధేనుసమన్వితమ్ పౌర్ణమాస్యాం మధౌ దద్యాద్ బ్రాహ్మణాయ కుటుమ్బినే వరాహస్య ప్రసాదేన పదమాప్నోతి వైష్ణవమ్
బంగారు గరుత్మంతుడిని, నువ్వులుతో కూడిన ఆవును తయారు చేసి, మధుమాసపు పౌర్ణమి నాడు గృహస్థ బ్రాహ్మణునికి దానం చేస్తే, వరాహుని కృపతో వైష్ణవ పదవిని పొందుతారు.
యత్ర మాహేశ్వరాన్ధర్మాన్ అధికృత్య చ షణ్ముఖః కల్పే తత్పురుషం వృత్తం చరితైరుపబృంహితమ్
శైవ ధర్మాలు, కల్పంలో షణ్ముఖుని గురించి, తత్పురుషుని చరిత్రలు మరియు కథలతో అలంకరించబడిన చోట—
స్కాన్దం నామ పురాణం చ హ్య్ ఏకాశీతిర్నిగద్యతే సహస్రాణి శతం చైకమ్ ఇతి మర్త్యేషు గద్యతే
ఆ పురాణాన్ని స్కాంద పురాణం అంటారు; దానికి ఎనభై ఒకటి వేల ఒక వంద శ్లోకాలున్నాయని మానవ లోకంలో ప్రకటించబడింది.
పరిలిఖ్య చ యో దద్యాద్ ధేమశూలసమన్వితమ్ శైవం పదమవాప్నోతి మీనే చోపాగతే రవౌ
దాన్ని ప్రతిలిఖించి, బంగారు కటారితో కూడి దానం చేసినవారు, మీనరాశిలో సూర్యుడు ప్రవేశించినప్పుడు శైవ పదవిని పొందుతారు.
త్రివిక్రమస్య మాహాత్మ్యమ్ అధికృత్య చతుర్ముఖః త్రివర్గమభ్యధాత్తచ్చ వామనం పరికీర్తితమ్
త్రివిక్రముని మహిమను గురించి, నాలుగు ముఖాలవాడు మూడు పురుషార్థాలను వివరించాడు; దీనిని వామన పురాణం అంటారు.
పురాణం దశసాహస్రం కూర్మకల్పానుగం శివమ్ యః శరద్విషువే దద్యాద్ వైష్ణవం యాత్యసౌ పదమ్
పది వేల శ్లోకాలతో కూడిన, కూర్మ కల్పాన్ని అనుసరించే, మంగళకరమైన ఆ పురాణాన్ని శరదృతువు సమానదినంలో దానం చేసినవారు వైష్ణవ స్థితిని పొందుతారు.
యత్ర ధర్మార్థకామానాం మోక్షస్య చ రసాతలే మాహాత్మ్యం కథయామాస కూర్మరూపీ జనార్దనః
ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం మహిమను పాతాళంలో కూర్మ రూపంలో జనార్ధనుడు వివరించిన చోట—
ఇన్ద్రద్యుమ్నప్రసఙ్గేన ఋషిభ్యః శక్రసంనిధౌ అష్టాదశ సహస్రాణి లక్ష్మీకల్పానుషఙ్గికమ్
ఇంద్రద్యూమ్నుని సందర్భంలో, ఋషులకు ఇంద్రుని సమక్షంలో, లక్ష్మీ కల్పంతో సంబంధించి, పదిహేనువేల శ్లోకాలున్నాయి.
యో దద్యాదయనే కూర్మం హేమకూర్మసమన్వితమ్ గోసహస్రప్రదానస్య ఫలం సమ్ప్రాప్నుయాన్నరః
కూర్మ పురాణాన్ని బంగారు కూర్మంతో కలిపి, అయన సమయంలో దానం చేసినవారు, వెయ్యి ఆవులు దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు.
శ్రుతీనాం యత్ర కల్పాదౌ ప్రవృత్త్యర్థం జనార్దనః మత్స్యరూపేణ మనవే నరసింహోపవర్ణనమ్
కల్ప ప్రారంభంలో, జనార్ధనుడు మత్స్యరూపంలో మనువుకు వేదాల ప్రచారం కోసం నరసింహుని కథను వివరించిన చోట—
అధికృత్యాబ్రవీత్సప్తకల్పవృత్తం మునీశ్వరాః తన్మాత్స్యమితి జానీధ్వం సహస్రాణి చతుర్దశ
ఏడు కల్పాల చరిత్రను మహర్షులకు వివరించి, ఇది మత్స్య పురాణమని, పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలున్నదని తెలుసుకోండి.
విషువే హేమమత్స్యేన ధేన్వా చైవ సమన్వితమ్ యో దద్యాత్పృథివీ తేన దత్తా భవతి చాఖిలా
సమానదినంలో బంగారు చేపను ఆవుతో కలిసి దానం చేసినవారు, ఆ ద్వారా మొత్తం భూమిని దానం చేసినవారవుతారు.
యదా చ గారుడే కల్పే విశ్వాణ్డాద్గరుడోద్భవమ్ అధికృత్యాబ్రవీత్కృష్ణో గారుడం తదిహోచ్యతే
గరుడ కల్పంలో, విశ్వాండం నుంచి గరుడుడు ఎలా జన్మించాడో గురించి కృష్ణుడు చెప్పిన ఉపదేశం ఇదే అని ఇక్కడ వివరించబడింది.
తద్ అష్టాదశకం చైకం సహస్రాణీహ పఠ్యతే సౌవర్ణహంససంయుక్తం యో దదాతి పుమానిహ స సిద్ధిం లభతే ముఖ్యాం శివలోకే చ సంస్థితిమ్
ఇక్కడ పదహారువేల శ్లోకాలతో కూడిన, బంగారు హంసతో కలిసిన భాగాన్ని చదువుతారు. దాన్ని ఇక్కడ దానం చేసినవాడు, శివలోకంలో ఉన్నతమైన సిద్ధిని పొందుతాడు.
బ్రహ్మా బ్రహ్మాణ్డమాహాత్మ్యమ్ అధికృత్యాబ్రవీత్పునః తచ్చ ద్వాదశసాహస్రం బ్రహ్మాణ్డం ద్విశతాధికమ్
బ్రహ్మా మళ్లీ విశ్వాండ మహిమను వివరించి, బ్రహ్మాండ పురాణం పన్నెండు వేల రెండు వందల శ్లోకాలతో ఉందని ప్రకటించాడు.
భవిష్యాణాం చ కల్పానాం శ్రూయతే యత్ర విస్తరః తద్బ్రహ్మాణ్డపురాణం చ బ్రహ్మణా సముదాహృతమ్
భవిష్యత్తులో వచ్చే కల్పాల వివరాలు వినిపించే చోటు, అదే బ్రహ్మాండ పురాణం అని బ్రహ్మా ప్రకటించాడు.
యో దద్యాత్తద్వ్యతీపాతే పీతోర్ణాయుగసంయుతమ్ రాజసూయసహస్రస్య ఫలమాప్నోతి మానవః హేమధేన్వా యుతం తచ్చ బ్రహ్మలోకఫలప్రదమ్
పురాణాన్ని దాని పారాయణ సమయంలో, ఒక పొగుపట్టు వస్త్రంతో కలిపి దానం చేసినవాడు, వెయ్యి రాజసూయ యాగాల ఫలితాన్ని, బంగారు ఆవుతో పాటు, బ్రహ్మలోక ఫలాన్ని పొందుతాడు.
చతుర్లక్షమిదం ప్రోక్తం వ్యాసేనాద్భుతకర్మణా మత్పితుర్మమ పిత్రా చ మయా తుభ్యం నివేదితమ్
ఈ నాలుగు లక్షల శ్లోకాల గ్రంథాన్ని అద్భుత కార్యశీలుడైన వ్యాసుడు రచించాడు. నా తండ్రి, తాత, నేను — మేము నీకు ఇది వివరించాము.
ఇహ లోకహితార్థాయ సంక్షిప్తం పరమర్షిణా ఇదమద్యాపి దేవేషు శతకోటిప్రవిస్తరమ్
ప్రపంచ హితార్థంగా ఈ గ్రంథాన్ని పరమ ఋషి సంక్షిప్తంగా వివరించాడు. అయినా దేవతల్లో ఇది ఇప్పటికీ వంద కోట్ల శ్లోకాల వరకు విస్తరించి ఉంది.
ఉపభేదాన్ప్రవక్ష్యామి లోకే యే సమ్ప్రతిష్ఠితాః పాద్మే పురాణే యత్రోక్తం నరసింహోపవర్ణనమ్ తచ్చాష్టాదశసాహస్రం నారసింహమిహోచ్యతే
ప్రపంచంలో స్థిరమైన ఉపవిభాగాలను ఇప్పుడు నేను చెబుతాను. పద్మ పురాణంలో నరసింహుని కథ చెప్పబడిన చోట, ఆ నరసింహ పురాణం పదహారువేల శ్లోకాలుగా ఇక్కడ పేర్కొనబడింది.
నన్దాయా యత్ర మాహాత్మ్యం కార్త్తికేయేన వర్ణ్యతే నన్దీపురాణం తల్లోకైర్ ఆఖ్యాతమితి కీర్త్యతే
నందా మహిమను కార్తికేయుడు వివరించిన చోట, ఆ పురాణాన్ని ప్రజలు నందీ పురాణం అని పిలుస్తారు.
యత్ర సామ్బం పురస్కృత్య భవిష్యతి కథానకమ్ ప్రోచ్యతే తత్పునర్లోకే సామ్బమేతన్మునివ్రతాః
సాంబుడిని ప్రధానంగా ఉంచి కథ చెప్పబడిన చోట, దానిని కూడా మునివ్రతులు సాంబ పురాణం అని లోకంలో అంటారు.
పురాతనస్య కల్పస్య పురాణాని విదుర్బుధాః ధన్యం యశస్యమాయుష్యం పురాణానామనుక్రమమ్ ఏవమాదిత్యసంజ్ఞా చ తత్రైవ పరిగద్యతే
పురాతన కల్పపు పురాణాలను జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు. పురాణాల క్రమాన్ని పాటించడం ధన్యత్వం, కీర్తి, ఆయుష్షు ఇస్తుంది. అక్కడ ఆదిత్య అనే పేరు కూడా చెప్పబడింది.
అష్టాదశభ్యస్తు పృథక్ పురాణం యత్ప్రదిశ్యతే విజానీధ్వం ద్విజశ్రేష్ఠాస్ తదేతేభ్యో వినిర్గతమ్
పదహారు పురాణాలకు వేరుగా ఏ పురాణం చెప్పబడితే, దానిని కూడా ఈ పదహారు నుంచే ఉద్భవించిందని మీరు తెలుసుకోవాలి, ద్విజశ్రేష్ఠులారా.
పఞ్చాఙ్గాని పురాణేషు ఆఖ్యానకమితి స్మృతమ్ సర్గశ్చ ప్రతిసర్గశ్చ వంశో మన్వన్తరాణి చ వంశ్యానుచరితం చైవ పురాణం పఞ్చలక్షణమ్
పురాణాలలో ఐదు లక్షణాలు గుర్తించబడ్డాయి — కథనం, సృష్టి, లయ, వంశం, మన్వంతరాలు, వంశ్యుల చరిత్ర. ఇవే పురాణాలకు ఐదు ముఖ్య లక్షణాలు.
బ్రహ్మవిష్ణ్వర్కరుద్రాణాం మాహాత్మ్యం భువనస్య చ ససంహారప్రదానాం చ పురాణే పఞ్చవర్ణకే
బ్రహ్మ, విష్ణు, సూర్యుడు, రుద్రుడు మరియు జగత్తు మహిమతో పాటు, లయ, దానం విషయాలు కూడా ఐదు విధాలుగా పురాణాల్లో వివరించబడ్డాయి.