తదాషాఢే చ యో దద్యాద్ ఘృతధేనుసమన్వితమ్ పౌర్ణమాస్యాం విపూతాత్మా స పదం యాతి వారుణమ్ త్రయోవింశతిసాహస్రం తత్ప్రమాణం విదుర్బుధాః
ఆ సమయంలో, శుద్ధమైన మనస్సుతో, పౌర్ణమి రోజున, ఒకరు ఆవుతో పాటు నెయ్యి ఇచ్చినవాడు, వరుణుడి లోకాన్ని పొందుతాడు. ఈ దానానికి ఇరవై మూడు వేల సంఖ్య అని పండితులు చెబుతారు.
శ్వేతకల్పప్రసఙ్గేన ధర్మాన్వాయురిహాబ్రవీత్ యత్ర తద్వాయవీయం స్యాద్ రుద్రమాహాత్మ్యసంయుతమ్ చతుర్వింశసహస్రాణి పురాణం తదిహోచ్యతే
శ్వేతకల్ప సందర్భంలో, వాయువు ఇక్కడ ధర్మాలను వివరించాడు. అక్కడ వాయువు సంబంధమైన పురాణం, రుద్రుని మహిమతో కూడినది, అది ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
శ్రావణ్యాం శ్రావణే మాసి గుడధేనుసమన్వితమ్ యో దద్యాద్వృషసంయుక్తం బ్రాహ్మణాయ కుటుమ్బినే శివలోకే స పూతాత్మా కల్పమేకం వసేన్నరః
శ్రావణ మాసంలో, శ్రావణ నక్షత్ర పౌర్ణమి రోజున, ఒకరు ఆవుతో పాటు బెల్లం, ఎద్దును కలిపి, గృహస్థ బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చినవాడు, ఆ పవిత్రాత్మ శివలోకంలో ఒక కల్పకాలం నివసిస్తాడు.
యత్రాధికృత్య గాయత్రీం వర్ణ్యతే ధర్మవిస్తరః వృత్రాసురవధోపేతం తద్భాగవతముచ్యతే
యక్కడ గాయత్రీను ఆధారంగా చేసుకొని, ధర్మ విశేషాలు, వృత్రాసురుని సంహారం వివరించబడినదో, దానిని భాగవతం అంటారు.
సారస్వతస్య కల్పస్య మధ్యే యే స్యుర్నరోత్తమాః తద్వృత్తాన్తోద్భవం లోకే తద్భాగవతముచ్యతే
సారస్వత కల్ప మధ్యంలో ఉన్న ఉత్తమ పురుషుల కార్యాచరణలు, ఈ లోకంలో జరిగిన వాటి కథనాన్ని భాగవతం అంటారు.
లిఖిత్వా తచ్చ యో దద్యాద్ ధేమసింహసమన్వితమ్ పౌర్ణమాస్యాం ప్రౌష్ఠపద్యాం స యాతి పరమాం గతిమ్ అష్టాదశ సహస్రాణి పురాణం తత్ప్రచక్షతే
దాన్ని వ్రాసి, బంగారు సింహంతో పాటు, భాద్రపద పౌర్ణమి రోజున ఇచ్చినవాడు, పరమ గతి పొందుతాడు. ఆ పురాణం పదెనిమిది వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
యత్రాహ నారదో ధర్మాన్ బృహత్కల్పాశ్రయాణి చ పఞ్చవింశత్సహస్రాణి నారదీయం తదుచ్యతే
యక్కడ నారదుడు ధర్మాలను, మహాకల్పాల ఆధారంగా చెప్పినదో, దాన్ని నారదీయము అంటారు. ఇది ఇరవై ఐదు వేల శ్లోకాలుగా ఉంది.
ఆశ్వినే పఞ్చదశ్యాం తు దద్యాద్ధేనుసమన్వితమ్ పరమాం సిద్ధిమాప్నోతి పునరావృత్తిదుర్లభామ్
ఆశ్వయుజ మాసంలో పదిహేను తేదీన, ఒకరు ఆవుతో పాటు దానం చేసినవాడు, తిరిగి పొందడం కష్టమైన పరమ సిద్ధిని పొందుతాడు.
యత్రాధికృత్య శకునీన్ ధర్మాధర్మవిచారణా వ్యాఖ్యాతా వై మునిప్రశ్నే మునిభిర్ధర్మచారిభిః
యక్కడ శకునాలను ఆధారంగా తీసుకొని, ధర్మాధర్మ విచారణను, మునుల ప్రశ్నలకు, ధర్మాచరణలో ఉన్న మునులు వివరించినదో, అదే కథనం.
మార్కణ్డేయేన కథితం తత్సర్వం విస్తరేణ తు పురాణం నవసాహస్రం మార్కణ్డేయమ్ ఇహోచ్యతే
మార్కండేయుడు ఆ కథనాన్ని పూర్తిగా వివరంగా చెప్పాడు. ఆ పురాణం తొమ్మిది వేల శ్లోకాలుగా మార్కండేయము అని ఇక్కడ పిలుస్తారు.
ప్రతిలిఖ్య చ యో దద్యాత్ సౌవర్ణకరిసంయుతమ్ కార్త్తిక్యాం పుణ్డరీకస్య యజ్ఞస్య ఫలభాగ్భవేత్
దాన్ని ప్రతిలిఖించి, బంగారు ఏనుగుతో పాటు, కార్తీక మాసంలో ఇచ్చినవాడు, పుండరీక యజ్ఞ ఫలాన్ని పొందుతాడు.
యత్ తద్ ఈశానకం కల్పం వృత్తాన్తమధికృత్య చ వసిష్ఠాయాగ్నినా ప్రోక్తమ్ ఆగ్నేయం తత్ప్రచక్షతే
ఈశానకల్ప కథనాన్ని ఆధారంగా తీసుకొని, వసిష్ఠుడు అగ్నికి చెప్పినదాన్ని అగ్నేయము అంటారు.
లిఖిత్వా తచ్చ యో దద్యాద్ ధేమపద్మసమన్వితమ్ మార్గశీర్ష్యాం విధానేన తిలధేనుసమన్వితమ్
దాన్ని వ్రాసి, బంగారు కమలంతో పాటు, మార్గశిర మాసంలో, నియమంగా, తిలలు మరియు ఆవుతో కలిపి ఇచ్చినవాడు—
తచ్చ షోడశసాహస్రం సర్వక్రతుఫలప్రదమ్ యః ప్రదధన్నరః సో ఽథ స్వర్గలోకే మహీయతే
అది పదహారు వేల శ్లోకాలుగా ఉండి, అన్ని యజ్ఞ ఫలితాలను ఇస్తుంది. దాన్ని దానం చేసినవాడు, దేవలోకంలో ఘనంగా గౌరవించబడతాడు.
యత్రాధికృత్య మాహాత్మ్యమ్ ఆదిత్యస్య చతుర్ముఖః అఘోరకల్పవృత్తాన్తప్రసఙ్గేన జగత్స్థితిమ్ మనవే కథయామాస భూతగ్రామస్య లక్షణమ్
యక్కడ సూర్యుని మహిమను, అఘోరకల్ప కథన సందర్భంలో, బ్రహ్మ మనువుకు జగత్తు స్థితిని, భూతగణ లక్షణాలను వివరించి చెప్పినదో—
చతుర్దశ సహస్రాణి తథా పఞ్చ శతాని చ భవిష్యచరితప్రాయం భవిష్యం తదిహోచ్యతే
పద్నాలుగు వేల ఐదు వందల శ్లోకాలుగా, భవిష్యత్తులో జరిగే విషయాలను ప్రధానంగా చెప్పినదాన్ని భవిష్యము అంటారు.
తత్పౌషే మాసి యో దద్యాత్ పౌర్ణమాస్యాం విమత్సరః గుడకుమ్భసమాయుక్తమ్ అగ్నిష్టోమఫలం భవేత్
పుష్య మాసంలో, పౌర్ణమి రోజున, అసూయ లేకుండా, బెల్లం మట్టికుండతో కలిపి దానం చేసినవాడు, అగ్నిష్టోమ యజ్ఞ ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
రథంతరస్య కల్పస్య వృత్తాన్తమధికృత్య చ సావర్ణినా నారదాయ కృష్ణమాహాత్మ్యముత్తమమ్
రథంతరకల్ప కథనాన్ని ఆధారంగా తీసుకొని, సావర్ణి నారదునికి చెప్పినది, కృష్ణుని పరమ మహిమను తెలియజేస్తుంది.
యత్ర బ్రహ్మవరాహస్య చోదన్తం వర్ణితం ముహుః తదష్టాదశసాహస్రం బ్రహ్మవైవర్తముచ్యతే
బ్రహ్మ మరియు వరాహుని కథను పదే పదే వివరించిన చోట, అష్టాదశ సహస్రాల శ్లోకాలతో కూడిన పురాణాన్ని బ్రహ్మవైవర్త పురాణం అంటారు.
పురాణం బ్రహ్మవైవర్తం యో దద్యాన్మాఘమాసి చ పౌర్ణమాస్యాం శుభదినే బ్రహ్మలోకే మహీయతే
మాఘమాసపు పౌర్ణమి నాడు, శుభదినంలో బ్రహ్మవైవర్త పురాణాన్ని ఎవరు దానం చేస్తారో వారు బ్రహ్మలోకంలో ఘనత పొందుతారు.
యత్రాగ్నిలిఙ్గమధ్యస్థః ప్రాహ దేవో మహేశ్వరః ధర్మార్థకామమోక్షార్థమ్ ఆగ్నేయమధికృత్య చ
అక్కడ అగ్నిలింగమధ్యంలో ఉన్న మహేశ్వరుడు, ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం కోసం, ముఖ్యంగా ఆగ్నేయ భాగాన్ని గురించి ఉపదేశించాడు.
కల్పాన్తే లైఙ్గమిత్యుక్తం పురాణం బ్రహ్మణా స్వయమ్ తదేకాదశసాహస్రం ఫాల్గున్యాం యః ప్రయచ్ఛతి తిలధేనుసమాయుక్తం స యాతి శివసామ్యతామ్
కల్పాంతంలో బ్రహ్మద్వారా స్వయంగా ప్రకటించబడిన లింగ పురాణం, పదకొండు వేల శ్లోకాలతో, ఫాల్గుణ మాసంలో నువ్వులుతో కూడిన ఆవును సమర్పించి దానం చేసినవారు శివునితో సమానత్వాన్ని పొందుతారు.
మహావరాహస్య పునర్ మాహాత్మ్యమధికృత్య చ విష్ణునాభిహితం క్షోణ్యై తద్వారాహమ్ ఇహోచ్యతే
మహావరాహుని మహిమను గురించి, విష్ణువు భూమికి చెప్పినదాన్ని ఇక్కడ వరాహ పురాణంగా పిలుస్తారు.
మానవస్య ప్రసఙ్గేన కల్పస్య మునిసత్తమాః చతుర్వింశత్సహస్రాణి తత్పురాణమిహోచ్యతే
మనువు మరియు కల్పం సందర్భంలో, మునిశ్రేష్ఠులారా, ఆ పురాణం ఇక్కడ ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
కాఞ్చనం గరుడం కృత్వా తిలధేనుసమన్వితమ్ పౌర్ణమాస్యాం మధౌ దద్యాద్ బ్రాహ్మణాయ కుటుమ్బినే వరాహస్య ప్రసాదేన పదమాప్నోతి వైష్ణవమ్
బంగారు గరుత్మంతుడిని, నువ్వులుతో కూడిన ఆవును తయారు చేసి, మధుమాసపు పౌర్ణమి నాడు గృహస్థ బ్రాహ్మణునికి దానం చేస్తే, వరాహుని కృపతో వైష్ణవ పదవిని పొందుతారు.
యత్ర మాహేశ్వరాన్ధర్మాన్ అధికృత్య చ షణ్ముఖః కల్పే తత్పురుషం వృత్తం చరితైరుపబృంహితమ్
శైవ ధర్మాలు, కల్పంలో షణ్ముఖుని గురించి, తత్పురుషుని చరిత్రలు మరియు కథలతో అలంకరించబడిన చోట—
స్కాన్దం నామ పురాణం చ హ్య్ ఏకాశీతిర్నిగద్యతే సహస్రాణి శతం చైకమ్ ఇతి మర్త్యేషు గద్యతే
ఆ పురాణాన్ని స్కాంద పురాణం అంటారు; దానికి ఎనభై ఒకటి వేల ఒక వంద శ్లోకాలున్నాయని మానవ లోకంలో ప్రకటించబడింది.
పరిలిఖ్య చ యో దద్యాద్ ధేమశూలసమన్వితమ్ శైవం పదమవాప్నోతి మీనే చోపాగతే రవౌ
దాన్ని ప్రతిలిఖించి, బంగారు కటారితో కూడి దానం చేసినవారు, మీనరాశిలో సూర్యుడు ప్రవేశించినప్పుడు శైవ పదవిని పొందుతారు.
త్రివిక్రమస్య మాహాత్మ్యమ్ అధికృత్య చతుర్ముఖః త్రివర్గమభ్యధాత్తచ్చ వామనం పరికీర్తితమ్
త్రివిక్రముని మహిమను గురించి, నాలుగు ముఖాలవాడు మూడు పురుషార్థాలను వివరించాడు; దీనిని వామన పురాణం అంటారు.
పురాణం దశసాహస్రం కూర్మకల్పానుగం శివమ్ యః శరద్విషువే దద్యాద్ వైష్ణవం యాత్యసౌ పదమ్
పది వేల శ్లోకాలతో కూడిన, కూర్మ కల్పాన్ని అనుసరించే, మంగళకరమైన ఆ పురాణాన్ని శరదృతువు సమానదినంలో దానం చేసినవారు వైష్ణవ స్థితిని పొందుతారు.