దేవతానాం పితౄణాం చ మనుష్యాణాం చ సర్వదా కుర్యాదహరహర్యజ్ఞైర్ భూతర్షిగణతర్పణమ్
దేవతలు, పితృదేవతలు, మనుష్యులను ప్రతిరోజూ యజ్ఞాలతో, భూతాలు, ఋషులు, ఇతరులను తృప్తిపరిచే విధంగా సంతుష్టిపర్చాలి.
స్వాధ్యాయైరర్చయేచ్చర్షీన్ హోమైర్విద్వాన్యథావిధి పితౄఞ్ఛ్రాద్ధైర్ అన్నదానైర్ భూతాని బలికర్మభిః
ఋషులను స్వాధ్యాయంతో, పితృదేవతలను శాస్త్రోక్త శ్రాద్ధాలతో, భూతాలను అన్నదానంతో, ఇతరులను బలికర్మలతో పూజించాలి.
పఞ్చైతే విహితా యజ్ఞాః పఞ్చసూనాపనుత్తయే కణ్డనీ పేషణీ చుల్లీ జలకుమ్భీ ప్రమార్జనీ
ఈ అయిదు యజ్ఞాలు, ఇంట్లో జరిగే అయిదు హింసలను తొలగించేందుకు నియమించబడ్డాయి. అవి: కొండవడి, రాయిపడవ, పొయ్యి, నీళ్లబండి, ఊడ.
పఞ్చ సూనా గృహస్థస్య తేన స్వర్గం న గచ్ఛతి తత్పాపనాశనాయామీ పఞ్చ యజ్ఞాః ప్రకీర్తితాః
ఈ అయిదు హింసలు గృహస్థునికి సంబంధించినవి. వాటివల్ల స్వర్గాన్ని పొందలేడు. ఆ పాపాన్ని పోగొట్టేందుకు ఈ అయిదు యజ్ఞాలు చెప్పబడ్డాయి.
ద్వావింశతిస్తథాష్టౌ చ యే సంస్కారాః ప్రకీర్తితాః తద్యుక్తో ఽపి న మోక్షాయ యస్త్వాత్మగుణవర్జితః
ఇరవై రెండు, ఎనిమిది సంస్కారాలు ఉన్నవాడు అయినా, ఆత్మగుణాలు లేకపోతే మోక్షాన్ని పొందడు.
తస్మాదాత్మగుణోపేతః శ్రుతికర్మ సమాచరేత్ గోబ్రాహ్మణానాం విత్తేన సర్వదా భద్రమాచరేత్
కాబట్టి, ఆత్మగుణాలు కలిగినవాడు వేదంలో చెప్పిన కర్మలను చేయాలి. తన సంపదతో ఎప్పుడూ గోవులు, బ్రాహ్మణుల మేలు కోసం పనిచేయాలి.
గోభూహిరణ్యవాసోభిర్ గన్ధమాల్యోదకేన చ పూజయేద్బ్రహ్మవిష్ణ్వర్కరుద్రవస్వాత్మకం శివమ్
గోవులు, భూమి, బంగారం, వస్త్రాలు, సువాసన పువ్వులు, నీటితో బ్రహ్మ, విష్ణు, సూర్యుడు, రుద్రుడు, అగ్ని, ఆత్మరూపమైన శివుని పూజించాలి.
వ్రతోపవాసైర్ విధివచ్ఛ్రద్ధయా చ విమత్సరః యో ఽసావ్ అతీన్ద్రియః శాన్తః సూక్ష్మో ఽవ్యక్తః సనాతనః వాసుదేవో జగన్మూర్తిస్ తస్య సమ్భూతయో హ్య్ అమీ
వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, విధిగా కర్మలు, విశ్వాసంతో, అసూయ లేకుండా చేయాలి. ఇంద్రియాలకు అతీతుడు, శాంతుడు, సూక్ష్ముడు, అవ్యక్తుడు, శాశ్వతుడు, వాసుదేవుడు, జగత్తు రూపుడైనవాడు — ఆయన నుండి ఇవన్నీ ఉద్భవించాయి.
బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ భగవాన్ మార్తణ్డో వృషవాహనః అష్టౌ చ వసవస్తద్వద్ ఏకాదశ గణాధిపాః లోకపాలాధిపాశ్చైవ పితరో మాతరస్తథా
బ్రహ్మ, విష్ణువు, భగవంతుడు, సూర్యుడు, వృషభవాహనుడు, ఎనిమిది వసువులు, పదకొండు గణాధిపతులు, లోకపాలకులు, పితృదేవతలు, తల్లులు — వీరందరూ ఆయన శక్తులే.
ఇమా విభూతయః ప్రోక్తాశ్ చరాచరసమన్వితాః బ్రహ్మాద్యాశ్ చతురో మూలమ్ అవ్యక్తాధిపతిః స్మృతః
ఈ శక్తులు చరాచరాలతో కూడినవిగా చెప్పబడ్డాయి. బ్రహ్మ మొదలైన నలుగురికి మూలం అవ్యక్తుని అధిపతి అని గుర్తించబడింది.
ఓం ఓం బ్రహ్మణా చాథ సూర్యేణ విష్ణునాథ శివేన వా అభేదాత్పూజితేన స్యాత్ పూజితం సచరాచరమ్
ఓం, ఓం — బ్రహ్మ, సూర్యుడు, విష్ణువు, శివుడు ఎవరి ద్వారా అయినా, భేదం లేకుండా పూజించినప్పుడు, చరాచరమంతా పూజించబడినట్టే.
బ్రహ్మాదీనాం పరం ధామ త్రయాణామపి సంస్థితిః వేదమూర్తావ్ అతః పూషా పూజనీయః ప్రయత్నతః
బ్రహ్మ మొదలైనవారి పరమధామం, మూడు లోకాల ఆధారం వేదమూర్తిలో స్థిరంగా ఉంది. అందువల్ల పూషణుని శ్రద్ధతో పూజించాలి.
తస్మాదగ్నిద్విజముఖాన్ కృత్వా సమ్పూజయేదిమాన్ దానైర్వ్రతోపవాసైశ్చ జపహోమాదినా నరః
అందువల్ల, అగ్ని దేవుని మరియు బ్రాహ్మణులను ముఖ్యంగా పరిగణించి, వారికి దానం, వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, జపం, హోమం వంటి విధులతో గౌరవంగా పూజించాలి.
ఇతి క్రియాయోగపరాయణస్య వేదాన్తశాస్త్రస్మృతివత్సలస్య వికర్మభీతస్య సదా న కించిత్ ప్రాప్తవ్యమస్తీహ పరే చ లోకే
ఎవరైతే కర్మాచరణలో నిబద్ధతతో వేదాంతం, శాస్త్రాలు, స్మృతులను ప్రేమించి, ఎప్పుడూ పాపభయంతో ఉంటారో, వారికి ఈ లోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ అసాధ్యమైనది ఏమీలేదు.
పురాణసంఖ్యామాచక్ష్వ సూత విస్తరశః క్రమాత్ దానధర్మమశేషం తు యథావదనుపూర్వశః
సూతా! పురాణాల సంఖ్యను, వాటి క్రమాన్ని, దానధర్మాన్ని పూర్తిగా, సవివరంగా, సరైన క్రమంలో వివరించు.
ఇదమేవ పురాణేషు పురాణపురుషస్తదా యదుక్తవాన్స విశ్వాత్మా మనవే తన్నిబోధత
పురాణాలలో విశ్వాత్మ అయిన పురాణపురుషుడు మనువుకు చెప్పిన ఈzelfde ఉపదేశాన్ని ఇప్పుడు వినండి.
పురాణం సర్వశాస్త్రాణాం ప్రథమం బ్రహ్మణా స్మృతమ్ అనన్తరం చ వక్త్రేభ్యో వేదాస్తస్య వినిర్గతాః
బ్రహ్మదేవుడు అన్ని శాస్త్రాలలో మొదటిగా పురాణాన్ని గుర్తుంచుకున్నాడు. ఆ తర్వాత ఆయన నోట్ల నుంచి వేదాలు ఉద్భవించాయి.
పురాణమేకమేవాసీత్ తదా కల్పాన్తరే ఽనఘ త్రివర్గసాధనం పుణ్యం శతకోటిప్రవిస్తరమ్
అప్పట్లో, ఓ పాపరహితుడా, కల్పాంతరంలో ఒక్క పురాణమే ఉండేది. అది కోటి కోట్లు విస్తరించి, మానవుల మూడురకాల పురుషార్థాలకు పుణ్యమార్గంగా నిలిచేది.
నిర్దగ్ధేషు చ లోకేషు వాజిరూపేణ వై మయా అఙ్గాని చతురో వేదాన్ పురాణం న్యాయవిస్తరమ్
లోకాలు అగ్నిలో కాలిపోయినప్పుడు, నేను గుర్రం రూపంలో నాలుగు వేదాలు, విస్తృతమైన పురాణాన్ని సమీకరించాను.
మీమాంసాం ధర్మశాస్త్రం చ పరిగృహ్య మయా కృతమ్ మత్స్యరూపేణ చ పునః కల్పాదావుదకార్ణవే
మిమాంసా, ధర్మశాస్త్రాన్ని కూడా స్వీకరించి, నేను వాటిని రచించాను. మళ్లీ, కల్పారంభంలో, నీటి సముద్రంలో చేపరూపంలో వాటిని సృష్టించాను.
అశేషమ్ ఏతత్కథితమ్ ఉదకాన్తర్గతేన చ శ్రుత్వా జగాద చ మునీన్ ప్రతి దేవాంశ్చతుర్ముఖః
ఈ సంగతులన్నీ నేను నీటిలో ఉండగానే వివరించాను. ఆ మాటలు విని, నాలుగు ముఖాలున్న బ్రహ్మదేవుడు మునులకు, దేవతలకు చెప్పాడు.
ప్రవృత్తిః సర్వశాస్త్రాణాం పురాణస్యాభవత్తతః కాలేనాగ్రహణం దృష్ట్వా పురాణస్య తతో నృప
అలా పురాణం అన్ని శాస్త్రాలకు మూలంగా మారింది. కానీ, రాజా! కాలక్రమంలో అది ప్రజలు అంగీకరించకపోవడం చూచి—
వ్యాసరూపమహం కృత్వా సంహరామి యుగే యుగే చతుర్లక్షప్రమాణేన ద్వాపరే ద్వాపరే సదా
వేదవ్యాసుని రూపంలో నేను ప్రతి యుగంలోనూ పురాణాన్ని సంక్షిప్తంగా, ప్రతి ద్వాపరయుగంలో నాలుగు లక్షల శ్లోకాలుగా రూపొందించాను.
తథాష్టాదశధా కృత్వా భూర్లోకే ఽస్మిన్ప్రకాశ్యతే అద్యాపి దేవలోకే ఽస్మిఞ్ ఛతకోటిప్రవిస్తరమ్
అలా, పదహారు భాగాలుగా విభజించి, ఈ భూమిలో ప్రసిద్ధం చేశాను. ఇప్పటికీ దేవలోకంలో అది కోటి కోట్లు విస్తరించి ఉంది.
తదర్థో ఽత్ర చతుర్లక్షం సంక్షేపేణ నివశితః పురాణాని దశాష్టౌ చ సామ్ప్రతం తదిహోచ్యతే
దాని సారాంశం ఇక్కడ నాలుగు లక్షల శ్లోకాలుగా సంక్షిప్తంగా ఉంది. ఇప్పుడు పదహారు పురాణాల గురించి చెప్పబడుతోంది.
నామతస్తాని వక్ష్యామి శృణుధ్వం మునిసత్తమాః బ్రహ్మణాభిహితం పూర్వం యావన్మాత్రం మరీచయే
మునిశ్రేష్ఠులారా! వాటి పేర్లను ఇప్పుడు చెబుతాను. బ్రహ్మదేవుడు మునిగా మారి మరీచికి పూర్తిగా వివరించినట్లు వినండి.
బ్రాహ్మం త్రిదశసాహస్రం పురాణం పరికీర్త్యతే లిఖిత్వా తచ్చ యో దద్యాజ్ జలధేనుసమన్వితమ్ వైశాఖపూర్ణిమాయాం చ బ్రహ్మలోకే మహీయతే
బ్రాహ్మ పురాణానికి ముప్పై వేల శ్లోకాలున్నాయని చెబుతారు. దాన్ని వ్రాసి, ఆవుతో, నీటితో కలిపి, వైశాఖ పౌర్ణమి రోజున దానం చేస్తే, బ్రహ్మలోకంలో గౌరవం పొందుతారు.
ఏతదేవ యదా పద్మమ్ అభూద్ధైరణ్మయం జగత్ తద్వృత్తాన్తాశ్రయం తద్వత్ పాద్మమిత్యుచ్యతే బుధైః పాద్మం తత్పఞ్చపఞ్చాశత్సహస్రాణీహ కథ్యతే
ప్రపంచం బంగారు పద్మంగా ఉన్నప్పుడు జరిగిన కథ ఆధారంగా ఈ పురాణాన్ని పండితులు పద్మపురాణం అంటారు. దీనిలో యాభై అయిదు వేల శ్లోకాలున్నాయని చెబుతారు.
తత్పురాణం చ యో దద్యాత్ సువర్ణకమలాన్వితమ్ జ్యేష్ఠే మాసి తిలైర్యుక్తమ్ అశ్వమేధఫలం లభేత్
ఎవరైనా ఈ పురాణాన్ని బంగారు పద్మంతో, జ్యేష్ఠ మాసంలో నువ్వులతో కలిపి దానం చేస్తే, అశ్వమేధయాగ ఫలితాన్ని పొందుతారు.
వారాహకల్పవృత్తాన్తమ్ అధికృత్య పరాశరః యత్ప్రాహ ధర్మానఖిలాంస్ తద్యుక్తం వైష్ణవం విదుః
వారాహ కల్పంలో జరిగిన కథను, పరాశరుడు చెప్పిన అన్ని ధర్మాలను కలిగి ఉన్న పురాణాన్ని వైష్ణవ పురాణంగా పండితులు గుర్తిస్తారు.