ఉశీనరస్య పత్న్యస్తు పఞ్చ రాజర్షిసమ్భవాః భృశా కృశా నవా దర్శా యా చ దేవీ దృషద్వతీ
ఉశీనరునికి ఐదుగురు భార్యలు ఉండేవారు. వారు రాజర్షుల వంశంలో పుట్టినవారు — భృషా, కృషా, నవా, దర్శా, దేవతులాంటి దృషద్వతీ.
ఉశీనరస్య పుత్రాస్తు తాసు జాతాః కులోద్వహాః తపసా తే తు మహతా జాతా వృద్ధస్య ధార్మికాః
ఈ భార్యల నుంచి ఉశీనరునికి పుట్టిన కుమారులు వంశాన్ని గొప్పగా నిలిపారు. వారు గొప్ప తపస్సుతో, ధార్మికతతో, వృద్ధులతో జన్మించారు.
భృశాయాస్తు నృగః పుత్రో నవాయా నవ ఏవ చ కృశాయాస్తు కృశో జజ్ఞే దర్శాయాః సువ్రతో ఽభవత్ దృషద్వత్యాః సుతశ్చాపి శిబిర్ ఔశీనరో నృపః
భృషా కుమారుడు నృగుడు, నవా కుమారుడు నవుడు, కృషా కుమారుడు కృషుడు, దర్శా కుమారుడు సువ్రతుడు, దృషద్వతీ కుమారుడు ఉశీనరుల రాజు శిబి.
శిబేస్తు శిబయః పుత్రాశ్ చత్వారో లోకవిశ్రుతాః పృథుదర్భః సువీరశ్చ కేకయో భద్రకస్తథా
శిబికి నాలుగు మంది కుమారులు పుట్టారు. వారు ప్రపంచంలో ప్రసిద్ధికెక్కారు — పృథుదర్భుడు, సువీరుడు, కేకయుడు, భద్రకుడు.
తేషాం జనపదాః స్ఫీతాః కేకయా భద్రకాస్తథా సౌవీరాశ్చైవ పౌరాశ్చ నృగస్య కేకయాస్తథా
వారి రాజ్యాలు బాగా అభివృద్ధి చెందాయి. కేకయులు, భద్రకులు, సౌవీరులు, పౌరులు — వీరందరూ నృగుని వంశానికి చెందిన కేకయులే.
సువ్రతస్య తథామ్బష్ఠా కృశస్య వృషలా పురీ నవస్య నవరాష్ట్రం తు తితిక్షోస్తు ప్రజాం శృణు
సువ్రతుని వంశస్థులు అంబష్టులు, కృషునివారు వృషాళులు, నవునివారు నవరాష్ట్రులు. ఇప్పుడు తితిక్షుని సంతానాన్ని విను.
తితిక్షురభవద్రాజా పూర్వస్యాం దిశి విశ్రుతః బృహద్రథః సుతస్తస్య తస్య సేనో ఽభవత్సుతః
తితిక్షుడు తూర్పు దిశలో ప్రసిద్ధి చెందిన రాజయ్యాడు. అతని కుమారుడు బృహద్రథుడు, బృహద్రథునికి కుమారుడు సేనుడు.
సేనస్య సుతపా జజ్ఞే సుతపస్తనయో బలిః జాతో మానుషయోన్యాం తు క్షీణే వంశే ప్రజేచ్ఛయా
సేనునికి కుమారుడిగా సుతపుడు పుట్టాడు. సుతపునికి కుమారుడిగా బలిచక్రవర్తి జన్మించాడు. వంశం క్షీణించినప్పుడు, సంతానం కోసం మానవ జన్మలో ఆయన పుట్టాడు.
మహాయోగీ తు స బలిర్ బద్ధో బన్ధైర్మహాత్మనా పుత్రానుత్పాదయామాస క్షేత్రజాన్పఞ్చ పార్థివాన్
అతడు గొప్ప యోగి అయిన బలి, బంధనాల్లో ఉన్నప్పటికీ, తన గొప్ప మనస్సుతో తన శరీరంలో నుండే ఐదు రాజవంశీయ సంతానాన్ని కనుగొన్నాడు.
అఙ్గం స జనయామాస వఙ్గం సుహ్మం తథైవ చ పుణ్డ్రం కలిఙ్గం చ తథా బాలేయం క్షేత్రముచ్యతే బాలేయా బ్రాహ్మణాశ్చైవ తస్య వంశకరాః ప్రభో
అతడు అంగ, వంగ, సుహ్మ, పుండ్ర, కలింగ అనే ఐదు కుమారులను కనుగొన్నాడు. బలేయం అనే దేశానికి ఆ పేరు వచ్చింది. బలేయంలో ఉన్న బ్రాహ్మణులు అతని వంశస్థులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు, ప్రభూ.
బలేశ్చ బ్రహ్మణా దత్తో వరః ప్రీతేన ధీమతః మహాయోగిత్వమాయుశ్చ కల్పస్య పరిమాణకమ్
బలికి, అతని బుద్ధిని మెచ్చిన బ్రహ్మ దేవుడు, పరమ యోగశక్తిని, ఒక కల్పం అంత ఆయుష్షును వరంగా ఇచ్చాడు.
సంగ్రామే చాప్యజేయత్వం ధర్మే చైవోత్తమా మతిః త్రైకాల్యదర్శనం చైవ ప్రాధాన్యం ప్రసవే తథా
అతనికి యుద్ధంలో ఎవ్వరూ జయించలేని శక్తి, ధర్మంలో అత్యున్నత జ్ఞానం, మూడు కాలాలను చూడగల దృష్టి, సంతానంలో ప్రాముఖ్యత కూడా వరంగా లభించాయి.
జయం చాప్రతిమం యుద్ధే ధర్మే తత్త్వార్థదర్శనమ్ చతురో నియతాన్వర్ణాన్ స వై స్థాపయితా ప్రభుః
యుద్ధంలో అపూర్వమైన విజయాన్ని, ధర్మంలో సత్యార్థాన్ని గ్రహించే శక్తిని, నాలుగు వర్ణాలను స్థాపించగల అధికారాన్ని కూడా అతడు పొందాడు.
తేషాం చ పఞ్చ దాయాదా వఙ్గాఙ్గాః సుహ్మకాస్తథా పుణ్డ్రాః కలిఙ్గాశ్చ తథా అఙ్గస్య తు నిబోధత
వారి ఐదు వారసులు వంగ, అంగ, సుహ్మ, పుండ్ర, కలింగలు. ఇప్పుడు అంగుని గురించి విను.
కథం బలేః సుతా జాతాః పఞ్చ తస్య మహాత్మనః కింనామ్నీ మహిషీ తస్య జనితా కతమ ఋషిః
ఆ మహాత్ముడైన బలికి ఐదు కుమారులు ఎలా పుట్టారు? అతని భార్య పేరు ఏమిటి? ఏ ఋషి వారికి జనకుడయ్యాడు?
కథం చోత్పాదితాస్తేన తన్నః ప్రబ్రూహి పృచ్ఛతామ్ మాహాత్మ్యం చ ప్రభావం చ నిఖిలేన వదస్వ తత్
అతడు వారిని ఎలా కనుగొన్నాడో మాకు చెప్పు. మేము అడిగినట్లు వారి మహిమను, ప్రభావాన్ని పూర్తిగా వివరించు.
అథోశిజ ఇతి ఖ్యాత ఆసీద్విద్వానృషిః పురా పత్నీ వై మమతా నామ బభూవాస్య మహాత్మనః
ఒకప్పుడు ఉశిజ అనే ప్రసిద్ధ ఋషి ఉండేవాడు. అతని భార్య మమతా అనే సతీశీలురాలు.
ఉశిజస్య యవీయాన్వై భ్రాతృపత్నీమకామయత్ బృహస్పతిర్మహాతేజా మమతామేత్య కామతః
ఉశిజుని తమ్ముడు తన అన్నయ్య భార్యను కోరాడు. బృహస్పతి మహాతేజస్వి, మమతను ఆకాంక్షించి ఆమె దగ్గరకు వెళ్లాడు.
ఉవాచ మమతా తం తు దేవరం వరవర్ణినీ అన్తర్వత్న్యస్మి తే భ్రాతుర్ జ్యేష్ఠస్య తు విరమ్యతామ్
అప్పుడా మమత, అందమైనవాడైన తన మరిది వద్దకు ఇలా చెప్పింది: 'నేను నీ అన్నయ్య సంతానంతో గర్భవతి, దయచేసి నీవు నియంత్రించు.'
అయం తు మే మహాభాగ గర్భః కుప్యేద్బృహస్పతే ఔశిజో భ్రాతృజన్యస్తే సోపాఙ్గం వేదముద్గిరన్
'భాగ్యవంతుడా, నా గర్భంలో ఉన్న ఈ ఉశిజుని కుమారుడు వేదాన్ని అన్ని భాగాలతో చదువుతున్నాడు. అతడు కోపపడవచ్చు, బృహస్పతీ.'
అమోఘరేతాస్త్వం చాపి న మాం భజితుమర్హసి అస్మిన్న్ ఏవం గతే కాలే యథా వా మన్యసే ప్రభో
'నీ బీజం వృథా కాదని తెలిసినవాడవు. నన్ను సమీపించకూడదు. ఇలాంటి పరిస్థితిలో నీవు అనుకున్నట్లు చేయు, ప్రభూ.'
ఏవముక్తస్తథా సమ్యగ్ బృహత్తేజా బృహస్పతిః కామాత్మా స మహాత్మాపి న మనః సో ఽభ్యవారయత్
ఆమె ఇలా చెప్పినప్పటికీ, బృహస్పతి మహాతేజస్వి, మహాత్ముడైనా, కామంతో మనస్సును అదుపు చేసుకోలేకపోయాడు.
సంబభూవైవ ధర్మాత్మా తయా సార్ధమకామయా ఉత్సృజన్తం తు తద్రేతోవాచం గర్భో ఽభ్యభాషత
ఆమె ఇష్టపడకపోయినా, ధర్మాత్ముడైన అతడు ఆమెతో కలిశాడు. తన బీజాన్ని విడిచినప్పుడు, ఆ గర్భంలో ఉన్న శిశువు మాటాడింది.
భో తాత వాచామధిప ద్వయోర్నాస్తీహ సంస్థితిః అమోఘరేతాస్త్వం చాపి పూర్వం చాహమిహాగతః
'తండ్రి, వాక్కు అధిపతీ, ఇద్దరికీ ఇక్కడ స్థానం లేదు. నీ బీజం వృథా కాదు, నేను ముందే ఇక్కడ ఉన్నాను.'
సో ఽశపత్తం తతః క్రుద్ధ ఏవముక్తో బృహస్పతిః పుత్రం జ్యేష్ఠస్య వై భ్రాతుర్ గర్భస్థం భగవానృషిః
ఆ మాటలు విని కోపంతో బృహస్పతి మహర్షి, తన అన్నయ్య భార్య గర్భంలో ఉన్న ఆ శిశువును శపించాడు.
యస్మాత్త్వమీదృశే కాలే గర్భస్థో ఽపి నిషేధసి మామేవముక్తవాంస్తస్మాత్ తమో దీర్ఘం ప్రవేక్ష్యసి
'నువ్వు ఇలాంటి సమయంలో గర్భంలో నుండే నన్ను నిరోధించావు, ఇలాంటి మాటలు అన్నావు కాబట్టి, నీవు దీర్ఘకాలం గాఢమైన అంధకారంలో ఉండాల్సి వస్తుంది.'
తతో దీర్ఘతమా నామ శాపాదృషిరజాయత అతో ఽంశజో బృహత్కీర్తిర్ బృహస్పతిరివౌజసా
ఆ శాపం వల్ల దీర్ఘతమాస్ అనే ఋషి పుట్టాడు. అతనివల్ల బృహత్కీర్తి జన్మించాడు. అతనికి బలమే బలంగా బృహస్పతి లాగా ఉండేది.
ఊర్ధ్వరేతాస్తతో ఽసౌ వై వసతే భ్రాతురాశ్రమే స ధర్మాన్సౌరభేయాంస్తు వృషభాచ్ఛ్రుతవాంస్తతః
ఆయన బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ తన అన్నయ్య ఆశ్రమంలో నివసించేవాడు. అక్కడ వృషభుడు దగ్గర నుండి ధర్మాలు, సౌరభేయుల బోధనలు నేర్చుకున్నాడు.
తస్య భ్రాతా పితృవ్యో యశ్ చకార భరణం తదా తస్మిన్నివసతస్తస్య యదృచ్ఛాతస్తు వై వృషః
ఆ సమయంలో అతని అన్నయ్య అయిన మామయ్య అతడికి పోషణ ఇచ్చేవాడు. అక్కడ అతను ఉండగా, యదృచ్ఛగా ఒక వృషభుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
యజ్ఞార్థమాహృతాన్దర్భాంశ్ చచార సురభీసుతః జగ్రాహ తం దీర్ఘతమాః శృఙ్గయోస్తు చతుష్పదమ్
యజ్ఞం కోసం సురభి కుమారుడు దర్భలు తెచ్చాడు. అప్పుడే దీర్ఘతమాస్ ఆ వృషభాన్ని కొమ్ములతో పట్టుకుని నిలిపాడు.