ప్రగృహీతాయుధైర్ విప్రైర్ వృతః శతసహస్రశః
వెయ్యి లక్షల బ్రాహ్మణులు ఆయుధాలు ధరించి ఆయన చుట్టూ ఉంటారు.
నిఃశేషాఞ్ఛూద్రరాజ్ఞస్తు తదా స తు కరిష్యతి బ్రహ్మద్విషః సపత్నాంస్తు సంహృత్యైవ చ తద్వపుః
అప్పుడు ఆయన అందరు శూద్ర రాజులను పూర్తిగా నాశనం చేసి, బ్రాహ్మణులకు శత్రువులైనవారిని సంహరించి, తనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నవారిని కూడా అంతమొందిస్తాడు.
పఞ్చవింశే స్థితః కల్కిశ్ చరితార్థః ససైనికః శూద్రాన్ సంశోధయిత్వా తు సముద్రాన్తం చ వై స్వయమ్
ఇరవై ఐదవ యుగంలో కల్కి స్వయంగా తన సైన్యంతో కలిసి శూద్రులను శుద్ధి చేసి, సముద్ర తీరానికి చేరుకుంటాడు.
ప్రవృత్తచక్రో బలవాన్ సంహారం తు కరిష్యతి ఉత్సాదయిత్వా వృషలాన్ ప్రాయశస్తానధార్మికాన్
తన బలంతో, కార్యచక్రాన్ని ప్రారంభించి, కల్కి అధర్ములైన వృశలులను పూర్తిగా నాశనం చేస్తాడు.
తతస్తదా స వై కల్కిశ్ చరితార్థః ససైనికః ప్రజాస్తం సాధయిత్వా తు సమృద్ధాస్తేన వై స్వయమ్
ఆ తరువాత కల్కి తన సైన్యంతో ప్రజలను స్థాపించి, వారిని సుఖసంపదలతో నింపుతాడు.
అకస్మాత్కోపితాన్యోన్యం భవిష్యన్తీహ మోహితాః క్షపయిత్వా తు తే ఽన్యోన్యం భావినార్థేన చోదితాః
ఆ సమయంలో మాయలో పడి, వారు ఒకరిపై ఒకరు కోపంతో ఎగబడతారు; భవిష్యత్తు కారణంగా పరస్పరం నాశనం చేసుకుంటారు.
తతః కాలే వ్యతీతే తు స దేవో ఽన్తరధీయత నృపేష్వథ ప్రనష్టేషు ప్రజానాం సంగ్రహాత్తదా
కాలం గడిచిన తరువాత ఆ దేవుడు అంతర్ధానం అవుతాడు; రాజులు నశించినప్పుడు ప్రజలను కాపాడేందుకు ఆయన దూరంగా వెళ్తాడు.
రక్షణే వినివృత్తే తు హత్వా చాన్యోన్యమాహవే పరస్పరం చ హత్వా తు నిరాక్రన్దాః సుదుఃఖితాః
రక్షణ లేకుండా పోయినప్పుడు, యుద్ధంలో ఒకరిని ఒకరు చంపుకుని, పరస్పరం నాశనం చేసుకుని, ఏడుపులేకుండా తీవ్రమైన బాధలో మిగిలిపోతారు.
పురాణి హిత్వా గ్రామాంశ్చ తుల్యత్వే నిష్పరిగ్రహాః ప్రనష్టాశ్రమధర్మాశ్చ నష్టవర్ణాశ్రమాస్తథా
పాత గ్రామాలను వదిలిపెట్టి, అందరూ సమానంగా, ఏదీ తమవని లేకుండా, ఆశ్రమ ధర్మాలు పోయి, వర్ణాశ్రమాలు కూడా నశించిపోతాయి.
అట్టశూలా నానపదాః శివశూలాశ్చతుష్పథాః ప్రమదాః కేశశూలాశ్చ భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, అట్టశూలాలు, రకరకాల కఠిన శిక్షలు, చౌరస్తాలలో శివశూలాలు, జడజుట్టుతో ఉన్న మహిళలు శిక్షారూపంలో కనిపిస్తారు.
హ్రస్వదేహాయుషశ్చైవ భవిష్యన్తి వనౌకసః సరిత్పర్వతవాసిన్యో మూలపత్త్రఫలాశనాః
అప్పుడు అడవిలో నివసించే వారు చిన్న శరీరాలతో, తక్కువ ఆయుష్షుతో, నదులు కొండల వద్ద ఉండి, మూలాలు, ఆకులు, పండ్లు తింటారు.
చీరచర్మాజినధరాః సంకరం ఘోరమాశ్రితాః ఉత్పాతదుఃఖాః స్వల్పార్థా బహుబాధాశ్చ తాః ప్రజాః
వారు చెక్కచీరలు, జంతు చర్మాలు ధరించి, భయంకరమైన కలవరంలో ఉంటారు; విపత్తులు, బాధలు ఎక్కువగా, లాభం తక్కువగా, ఎన్నో కష్టాలు అనుభవిస్తారు.
ఏవం కష్టమనుప్రాప్తాః కాలే సంధ్యంశకే తదా తతః క్షయం గమిష్యన్తి సార్ధం కలియుగేన తు
ఇలా సంధికాలంలో తీవ్రమైన కష్టాల్లో పడిపోయి, వారు కలియుగంతో కలిసి నశించిపోతారు.
క్షీణే కలియుగే తస్మింస్ తతః కృతమవర్తత ఇత్యేతత్కీర్తితం సమ్యగ్ దేవాసురవిచేష్టితమ్
ఆ కలియుగం ముగిసిన తరువాత, మళ్లీ కృతయుగం వస్తుంది; ఇంతవరకు దేవతలు, అసురులు చేసిన కార్యాలు వివరించబడ్డాయి.
యదువంశప్రసఙ్గేన సమాసాద్వైష్ణవం యశః తుర్వసోస్తు ప్రవక్ష్యామి పూరోర్ ద్రుహ్యోస్తథా హ్య్ అనోః
యదువంశం సందర్భంలో వైష్ణవ మహిమ వివరించబడింది; ఇప్పుడు తుర్వసు, పురు, ద్రుహ్యు, అనువు గురించి చెబుతాను.
తుర్వసోస్తు సుతో గర్భో గోభానుస్తస్య చాత్మజః గోభానోస్తు సుతో వీరస్ త్రిసారిరపరాజితః
తుర్వసుకు కుమారుడు గర్భుడు, అతనికి కుమారుడు గొభాను. గొభాను కుమారుడు శక్తిశాలి త్రిసారి, అతడు ఎవరికీ ఓడలేదు.
కరంధమస్తు త్రైసారిర్ భరతస్తస్య చాత్మజః దుష్యన్తః పౌరవస్యాపి తస్య పుత్రో హ్య్ అకల్మషః
త్రిసారి కుమారుడు కరంధముడు, అతనికి కుమారుడు భరతుడు. పౌరవ వంశానికి చెందిన దుశ్యంతుడు, అతనికి కుమారుడు అకల్మషుడు.
ఏవం యయాతిశాపేన జరాసంక్రమణే పురా తుర్వసోః పౌరవం వంశం ప్రవివేశ పురా కిల
ఇలా, యయాతి శాపం వల్ల, పూర్వకాలంలో వృద్ధాప్యాన్ని పంచుకుంటూ తుర్వసు పౌరవ వంశంలో చేరాడు.
దుష్యన్తస్య తు దాయాదో వరూథో నామ పార్థివః వరూథాత్తు తథాణ్డీరః సంధానస్తస్య చాత్మజః
దుశ్యంతునికి వారసుడిగా వరూథుడు అనే రాజు. వరూథుని కుమారుడు అండీరుడు, అతనికి కుమారుడు సంధానుడు.
పాణ్డ్యశ్చ కేరలశ్చైవ చోలః కర్ణస్తథైవ చ తేషాం జనపదాః స్ఫీతాః పాణ్డ్యాశ్చోలాః సకేరలాః
పాండ్యుడు, కేరళుడు, చోళుడు, కర్ణుడు వీరి వంశస్థులు. వీరి ప్రజలు పాండ్యులు, చోళులు, కేరళవాసులు అని ప్రసిద్ధి చెందారు.
ద్రుహ్యోస్తు తనయౌ శూరౌ సేతుః కేతుస్తథైవ చ సేతుపుత్రః శరద్వాంస్తు గన్ధారస్తస్య చాత్మజః
ద్రుహ్యునికి ఇద్దరు ధైర్యవంతులైన కుమారులు కలిగారు — వారు సేతు, కేతు. సేతువుకు శరద్వాన్ అనే కుమారుడు, గంధారుడు కూడా అతని కుమారుడే.
ఖ్యాయతే యస్య నామ్నాసౌ గన్ధారవిషయో మహాన్ ఆరట్టదేశజాస్తస్య తురగా వాజినాం వరాః
ఆ గంధారుని పేరుతో గంధార దేశం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆరట్ట ప్రాంతంలో పుట్టే గుర్రాలు గుర్రాల్లో అతి ఉత్తమమైనవిగా పేరుగాంచాయి.
గన్ధారపుత్రో ధర్మస్తు ఘృతస్తస్యాత్మజో ఽభవత్ ఘృతాచ్చ విదుషో జజ్ఞే ప్రచేతాస్తస్య చాత్మజః
గంధారునికి ధర్ముడు కుమారుడుగా జన్మించాడు. ధర్మునికి ఘృతుడు, ఘృతునికి జ్ఞానవంతుడైన ప్రచేతుడు కుమారుడయ్యాడు.
ప్రచేతసః పుత్రశతం రాజానః సర్వ ఏవ తే మ్లేచ్ఛరాష్ట్రాధిపాః సర్వే ఉదీచీం దిశమ్ ఆశ్రితాః
ప్రచేతునికి వంద మంది కుమారులు పుట్టారు. వారు అందరూ రాజులు అయ్యారు. ఆ రాజులు విదేశ దేశాలను పాలించి, ఉత్తర దిశలో స్థిరపడ్డారు.
అనోశ్చైవ సుతా వీరాస్ త్రయః పరమధార్మికాః సభానరశ్చాక్షుషశ్చ పరమేషుస్ తథైవ చ
అనువుకూడా ముగ్గురు పరాక్రమశాలులైన, అత్యంత ధార్మికులైన కుమారులు పుట్టారు — వారు సభానరుడు, కాక్షుషుడు, పరమేశుడు.
సభానరస్య పుత్రస్తు విద్వాన్కోలాహలో నృపః కోలాహలస్య ధర్మాత్మా సంజయో నామ విశ్రుతః
సభానరునికి పండితుడైన రాజు కొలాహలుడు కుమారుడయ్యాడు. కొలాహలునికి ధర్మాత్ముడైన సంజయుడు ప్రసిద్ధి చెందిన కుమారుడు.
సంజయస్యాభవత్పుత్రో వీరో నామ పురంజయః జనమేజయో మహారాజ పురంజయసుతో ఽభవత్
సంజయునికి వీరుడైన పురంజయుడు కుమారుడు. పురంజయునికి మహారాజు జనమేజయుడు కుమారుడయ్యాడు.
జనమేజయస్య రాజర్షేర్ మహాశాలో ఽభవత్సుతః ఆసీద్ ఇన్ద్రసమో రాజా ప్రతిష్ఠితయశాభవత్
రాజర్షి జనమేజయునికి మహాశాలుడు కుమారుడయ్యాడు. అతడు ఇంద్రునికి సమానమైన రాజుగా, స్థిరమైన కీర్తిని సంపాదించాడు.
మహామనాః సుతస్తస్య మహాశాలస్య ధార్మికః సప్తద్వీపేశ్వరో జజ్ఞే చక్రవర్తీ మహామనాః
మహాశాలునికి ధార్మికుడైన మహామనుడు కుమారుడయ్యాడు. మహామనుడు ఏడు ద్వీపాలకు అధిపతిగా, చక్రవర్తిగా జన్మించాడు.
మహామనాస్తు ద్వౌ పుత్రౌ జనయామాస విశ్రుతౌ ఉశీనరం చ ధర్మజ్ఞం తితిక్షుం చైవ తావ్ ఉభౌ
మహామనుడు ఇద్దరు ప్రసిద్ధికెక్కిన కుమారులను కనేశాడు — ధర్మజ్ఞుడైన ఉశీనరుడు, తితిక్షుడు. వీరిద్దరూ గొప్పవారు.