యజ్ఞే చాహూయ తౌ ప్రోక్తౌ త్యజేతామసురాన్ ద్విజౌ వయం యువాం భజిష్యామః సహ జిత్వా తు దానవాన్
యజ్ఞంలో ఆ ఇద్దరిని పిలిపించి, దేవతలు ఆ ఇద్దరు బ్రాహ్మణులకు ఇలా అన్నారు: 'మీరు అసురులను విడిచిపెట్టండి; మేము దానవులను జయించిన తరువాత మిమ్మల్ని గౌరవిస్తాము.'
ఏవం కృతాభిసంధీ తౌ శణ్డామర్కౌ సురాస్తథా తతో దేవా జయం ప్రాపుర్ దానవాశ్చ పరాజితాః
అలా ఒప్పందం చేసుకుని, శండ, అమర్కులు దేవతలవైపు చేరారు. అప్పుడు దేవతలు విజయాన్ని సాధించగా, దానవులు ఓడిపోయారు.
శణ్డామర్కపరిత్యక్తా దానవా హ్య్ అబలాస్తథా ఏవం దైత్యాః పురా కావ్యశాపేనాభిహతాస్తదా
శండ, అమర్కులు వదిలిపెట్టడంతో దానవులు బలహీనులయ్యారు. అలాగే పూర్వం కేవ్యుని శాపంతో దైత్యులు నాశనం అయ్యారు.
కావ్యశాపాభిభూతాస్తే నిరాధారాశ్చ సర్వశః నిరస్యమానా దేవైశ్చ వివిశుస్తే రసాతలమ్
కేవ్యుని శాపంతో వారు పూర్తిగా బలహీనులై, దేవతలు తరిమివేయడంతో, అందరూ పాతాళంలోకి వెళ్లిపోయారు.
ఏవం నిరుద్యమా దేవైః కృతాః కృచ్ఛ్రేణ దానవాః తతః ప్రభృతి శాపేన భృగోర్నైమిత్తికేన తు
అలా దేవతలు ఎంతో కష్టపడి దానవులను అడ్డుకున్నారు. అప్పటి నుండి భృగువు వేసిన శాపం వల్ల ఇది జరిగిందని చెప్పబడింది.
జజ్ఞే పునః పునర్విష్ణుర్ ధర్మే ప్రశిథిలే ప్రభుః కుర్వన్ధర్మవ్యవస్థానమ్ అసురాణాం ప్రణాశనమ్
ధర్మం తగ్గినప్పుడల్లా విష్ణువు పునఃపునః అవతరించి, ధర్మాన్ని స్థాపించి, అసురులను నాశనం చేశాడు.
ప్రహ్లాదస్య నిదేశే తు న స్థాస్యన్త్యసురాశ్చ యే మనుష్యవధ్యాస్తే సర్వే బ్రహ్మేతి వ్యాహరత్ప్రభుః
ప్రహ్లాదుడు ఆజ్ఞ ఇచ్చినప్పుడు, అక్కడ ఉండదగిన అసురులు, మనుష్యుల చేత చనిపోవాల్సినవారు — వారందరినీ ప్రభువు 'బ్రాహ్మణులు' అని ప్రకటించాడు.
ధర్మాన్నారాయణస్యాంశః సమ్భూతశ్ చాక్షుషే ఽన్తరే యజ్ఞం వై వర్తయామాసుర్ దేవా వైవస్వతే ఽన్తరే
ధర్మం నుండి నారాయణుని భాగం చాక్షుషమంతరంలో జన్మించగా, దేవతలు వైవస్వతమంతరంలో యజ్ఞాన్ని కొనసాగించారు.
ప్రాదుర్భావే తతస్తస్య బ్రహ్మా హ్య్ ఆసీత్పురోహితః యుగాఖ్యాయాం చతుర్థ్యాం తు ఆపన్నేషు సురేషు వై
ఆ అవతారంలో బ్రహ్మదేవుడు పురోహితుడిగా ఉన్నాడు. నాలుగో యుగంలో దేవతలు కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు కూడా ఇదే జరిగింది.
సమ్భూతస్తు సముద్రాన్తే హిరణ్యకశిపోర్వధే ద్వితీయే నరసింహాఖ్యే రుద్రో హ్య్ ఆసీత్పురోహితః
సముద్రాంతంలో, హిరణ్యకశిపును సంహరించేందుకు, రెండవ అవతారమైన నరసింహరూపంలో రుద్రుడు పురోహితుడిగా ఉన్నాడు.
బలిసంస్థేషు లోకేషు త్రేతాయాం సప్తమం ప్రతి తృతీయే వామనస్యార్థే ధర్మేణ తు పురోధసా
బలి లోకాలను పాలిస్తున్నప్పుడు, ఏడవ త్రేతాయుగంలో, అలాగే మూడవ యుగంలో వామనుని కోసం, పురోహితుడు ధర్మబద్ధంగా వ్యవహరించాడు.
ఏతాస్ తిస్రః స్మృతాస్తస్య దివ్యాః సమ్భూతయో ద్విజాః మానుషాః సప్త యాన్యాస్తు శాపజాస్తా నిబోధత
ఈ మూడు దివ్య అవతారాలుగా గుర్తించబడ్డాయి, ద్విజులారా! మిగతా ఏడు అవతారాలు మానవ రూపంలో, శాపఫలితంగా పుట్టినవే. వాటిని వినండి.
త్రేతాయుగే తు ప్రథమే దత్తాత్రేయో బభూవ హ నష్టే ధర్మే చతుర్థాంశే మార్కణ్డేయపురఃసరః
మొదటి త్రేతాయుగంలో దత్తాత్రేయుడు అవతరించాడు. ధర్మంలో నాలుగవ వంతు నశించినప్పుడు, మార్కండేయుడు మొదలైనవారు ఆయనతో ఉన్నారు.
పఞ్చమః పఞ్చదశ్యాం చ త్రేతాయాం సంబభూవ హ మాన్ధాతా చక్రవర్తీ తు తదోత్తఙ్కపురఃసరే
పదిహేనవ త్రేతాయుగంలో ఐదవ అవతారం జరిగింది. చక్రవర్తి మాంధాతా, ఉత్తంకుడు మొదలైనవారు ఆయనతో ఉన్నారు.
ఏకోనవింశ్యాం త్రేతాయాం సర్వక్షత్రాన్తకృద్విభుః జామదగ్న్యస్తథా షష్ఠో విశ్వామిత్రపురఃసరః
పంతొమ్మిదవ త్రేతాయుగంలో, ఆరు వవతారంగా జామదగ్నుడు, సమస్త క్షత్రియులను సంహరించినవాడు, విశ్వామిత్రుడు మొదలైనవారు ఆయనతో ఉన్నారు.
చతుర్వింశే యుగే రామో వసిష్ఠేన పురోధసా సప్తమో రావణస్యార్థే జజ్ఞే దశరథాత్మజః
ఇరవై నాలుగవ యుగంలో రాముడు జన్మించాడు. వసిష్ఠుడు పురోహితుడిగా ఉన్నాడు. ఏడవదిగా, రావణుని సంహారానికి దశరథుని కుమారుడు అవతరించాడు.
అష్టమే ద్వాపరే విష్ణుర్ అష్టావింశే పరాశరాత్ వేదవ్యాసస్తథా జజ్ఞే జాతూకర్ణ్యపురఃసరః
ఎనిమిదవ ద్వాపరయుగంలో విష్ణువు అవతరించాడు. ఇరవై ఎనిమిదవ యుగంలో పరాశరుని నుండి వేదవ్యాసుడు జన్మించాడు. జాతూకర్ణుడు మొదలైనవారు ఆయనతో ఉన్నారు.
కర్తుం ధర్మవ్యవస్థానమ్ అసురాణాం ప్రణాశనమ్ బుద్ధో నవమకో జజ్ఞే తపసా పుష్కరేక్షణః దేవసున్దరరూపేణ ద్వైపాయనపురఃసరః
ధర్మాన్ని స్థాపించేందుకు, అసురులను నాశనం చేయడానికి, తొమ్మిదవదిగా బుద్ధుడు తపస్సుతో, కమలనేత్రుడు, దేవతలవంటి అందమైన రూపంలో, ద్వైపాయనుడు మొదలైనవారు ఆయనతో ఉన్నారు.
తస్మిన్నేవ యుగే క్షీణే సంధ్యాశిష్టే భవిష్యతి కల్కీ తు విష్ణుయశసః పారాశర్యపురఃసరః
అదే యుగం క్షీణించినప్పుడు, సంధ్యాకాలం మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, విష్ణువు కీర్తితో కల్కి అవతరించనున్నాడు. పరాశరుని కుమారుడు ఆయనతో ఉంటాడు.
దశమో భావ్యసమ్భూతో యాజ్ఞవల్క్యపురఃసరః సర్వాంశ్చ భూతాంస్ తిమితాన్ పాషణ్డాంశ్చైవ సర్వశః
పదవ అవతారం భవిష్యత్తులో యాజ్ఞవల్క్యుడు మొదలైనవారితో కలసి జన్మించి, సమస్త భూతాలను, దుర్మార్గులను, పాశండులను పూర్తిగా నాశనం చేస్తాడు.
ప్రగృహీతాయుధైర్ విప్రైర్ వృతః శతసహస్రశః
వెయ్యి లక్షల బ్రాహ్మణులు ఆయుధాలు ధరించి ఆయన చుట్టూ ఉంటారు.
నిఃశేషాఞ్ఛూద్రరాజ్ఞస్తు తదా స తు కరిష్యతి బ్రహ్మద్విషః సపత్నాంస్తు సంహృత్యైవ చ తద్వపుః
అప్పుడు ఆయన అందరు శూద్ర రాజులను పూర్తిగా నాశనం చేసి, బ్రాహ్మణులకు శత్రువులైనవారిని సంహరించి, తనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నవారిని కూడా అంతమొందిస్తాడు.
పఞ్చవింశే స్థితః కల్కిశ్ చరితార్థః ససైనికః శూద్రాన్ సంశోధయిత్వా తు సముద్రాన్తం చ వై స్వయమ్
ఇరవై ఐదవ యుగంలో కల్కి స్వయంగా తన సైన్యంతో కలిసి శూద్రులను శుద్ధి చేసి, సముద్ర తీరానికి చేరుకుంటాడు.
ప్రవృత్తచక్రో బలవాన్ సంహారం తు కరిష్యతి ఉత్సాదయిత్వా వృషలాన్ ప్రాయశస్తానధార్మికాన్
తన బలంతో, కార్యచక్రాన్ని ప్రారంభించి, కల్కి అధర్ములైన వృశలులను పూర్తిగా నాశనం చేస్తాడు.
తతస్తదా స వై కల్కిశ్ చరితార్థః ససైనికః ప్రజాస్తం సాధయిత్వా తు సమృద్ధాస్తేన వై స్వయమ్
ఆ తరువాత కల్కి తన సైన్యంతో ప్రజలను స్థాపించి, వారిని సుఖసంపదలతో నింపుతాడు.
అకస్మాత్కోపితాన్యోన్యం భవిష్యన్తీహ మోహితాః క్షపయిత్వా తు తే ఽన్యోన్యం భావినార్థేన చోదితాః
ఆ సమయంలో మాయలో పడి, వారు ఒకరిపై ఒకరు కోపంతో ఎగబడతారు; భవిష్యత్తు కారణంగా పరస్పరం నాశనం చేసుకుంటారు.
తతః కాలే వ్యతీతే తు స దేవో ఽన్తరధీయత నృపేష్వథ ప్రనష్టేషు ప్రజానాం సంగ్రహాత్తదా
కాలం గడిచిన తరువాత ఆ దేవుడు అంతర్ధానం అవుతాడు; రాజులు నశించినప్పుడు ప్రజలను కాపాడేందుకు ఆయన దూరంగా వెళ్తాడు.
రక్షణే వినివృత్తే తు హత్వా చాన్యోన్యమాహవే పరస్పరం చ హత్వా తు నిరాక్రన్దాః సుదుఃఖితాః
రక్షణ లేకుండా పోయినప్పుడు, యుద్ధంలో ఒకరిని ఒకరు చంపుకుని, పరస్పరం నాశనం చేసుకుని, ఏడుపులేకుండా తీవ్రమైన బాధలో మిగిలిపోతారు.
పురాణి హిత్వా గ్రామాంశ్చ తుల్యత్వే నిష్పరిగ్రహాః ప్రనష్టాశ్రమధర్మాశ్చ నష్టవర్ణాశ్రమాస్తథా
పాత గ్రామాలను వదిలిపెట్టి, అందరూ సమానంగా, ఏదీ తమవని లేకుండా, ఆశ్రమ ధర్మాలు పోయి, వర్ణాశ్రమాలు కూడా నశించిపోతాయి.
అట్టశూలా నానపదాః శివశూలాశ్చతుష్పథాః ప్రమదాః కేశశూలాశ్చ భవిష్యన్తి యుగక్షయే
యుగాంతంలో, అట్టశూలాలు, రకరకాల కఠిన శిక్షలు, చౌరస్తాలలో శివశూలాలు, జడజుట్టుతో ఉన్న మహిళలు శిక్షారూపంలో కనిపిస్తారు.