జనయామాస ధర్మాత్మా మ్లేచ్ఛాన్సర్వాననేకశః స సృష్ట్వా మనసా దక్షః స్త్రియః పశ్చాదజీజనత్
ధర్మాత్ముడైన దక్షుడు అనేక రూపాల మ్లేచ్ఛులను సృష్టించాడు. మనసుతో వారిని సృష్టించిన తరువాత, ఆ దక్షుడు స్త్రీలను కూడా పుట్టించాడు.
దదౌ స దశ ధర్మాయ కశ్యపాయ త్రయోదశ సప్తవింశతిం సోమాయ దదౌ నక్షత్రసంజ్ఞితాః దేవాసురమనుష్యాది తాభ్యః సర్వమభూజ్జగత్
ఆయన పది మందిని ధర్మునికి, పదమూడు మందిని కశ్యపునికి, ఇరవై ఏడుగురిని సోమునికి, నక్షత్రాల పేరుతో ఇచ్చాడు. వారినుండి దేవతలు, అసురులు, మనుషులు మొదలైనవారు పుట్టి, ఈ లోకం అంతా ఏర్పడింది.
దేవానాం దానవానాం చ గన్ధర్వోరగరక్షసామ్ ఉత్పత్తిం విస్తరేణైవ సూత బ్రూహి యథాతథమ్
సూతా! దేవతలు, దానవులు, గంధర్వులు, పాములు, రాక్షసుల ఉద్భవాన్ని నీవు సత్యంగా, విస్తృతంగా వివరంగా చెప్పు.
సంకల్పాద్ దర్శనాత్స్పర్శాత్ పూర్వేషాం సృష్టిరుచ్యతే దక్షాత్ప్రాచేతసాద్ ఊర్ధ్వం సృష్టిర్ మైథునసమ్భవా
మునుపటి సృష్టి సంకల్పం, దర్శనం, స్పర్శ ద్వారా జరిగిందని అంటారు. కానీ ప్రచేతసుని కుమారుడైన దక్షుని తరువాత సృష్టి మైథున సంబంధం ద్వారా జరిగింది.
ప్రజాః సృజేతి వ్యాదిష్టః పూర్వం దక్షః స్వయమ్భువా యథా ససర్జ చైవాదౌ తథైవ శృణుత ద్విజాః
దక్షునికి ప్రాచీనకాలంలో స్వయంభువుడు ప్రజలను సృష్టించమని ఆజ్ఞాపించాడు. మొదట ఆయన ఎలా సృష్టించాడో మీరు వినండి, ద్విజులారా!
యదా తు సృజతస్తస్య దేవర్షిగణపన్నగాన్ న వృద్ధిమ్ అగమల్లోకస్ తదా మైథునయోగతః దక్షః పుత్రసహస్రాణి పాఞ్చజన్యామజీజనత్
దేవతలు, ఋషులు, పాములను సృష్టిస్తున్నప్పుడు లోకం పెరగలేదు. అప్పుడు మైథున సంబంధంతో దక్షుడు పాంచజనిలో నుండి వేలాది మంది కుమారులను కనుగొన్నాడు.
తాంస్ తు దృష్ట్వా మహాభాగః సిసృక్షుర్వివిధాః ప్రజాః నారదః ప్రాహ హర్యశ్వాన్ దక్షపుత్రాన్సమాగతాన్
వారిని చూసి, వివిధ ప్రాణులను సృష్టించాలనుకున్న మహాభాగుడైన నారదుడు, దక్షుని కుమారులైన హర్యశ్వులను కూడదీసి వారికి ఉపదేశించాడు.
భువః ప్రమాణం సర్వత్ర జ్ఞాత్వోర్ధ్వమ్ అధ ఏవ చ తతః సృష్టిం విశేషేణ కురుధ్వమృషిసత్తమాః
భూమి పరిమాణాన్ని పైకీ, కిందకీ, అన్ని వైపులా తెలుసుకుని, ఆ తరువాత మీరు, ఋషిశ్రేష్ఠులారా, ప్రత్యేకంగా సృష్టిని చేయండి.
తే తు తద్వచనం శ్రుత్వా ప్రయాతాః సర్వతో దిశమ్ అద్యాపి న నివర్తన్తే సముద్రాదివ సిన్ధవః
వారు ఆ మాటలు విని, అన్ని దిక్కులకూ వెళ్లిపోయారు. నదులు సముద్రంలో కలిసిపోతున్నట్లుగా, వారు ఇప్పటికీ తిరిగి రాలేదు.
హర్యశ్వేషు ప్రనష్టేషు పునర్దక్షః ప్రజాపతిః వైరిణ్యామేవ పుత్రాణాం సహస్రమసృజత్ప్రభుః
హర్యశ్వులు కనబడకపోయినప్పుడు, ప్రజాపతి దక్షుడు మరలా వైరిణిలో నుండి వెయ్యి మంది కుమారులను కనుగొన్నాడు.
శబలా నామ తే విప్రాః సమేతాః సృష్టిహేతవః నారదో ఽనుగతాన్ప్రాహ పునస్తాన్పూర్వవత్స తాన్
శబలా అనే బ్రాహ్మణులు, సృష్టికి కారణమై, ఒకచోట చేరారు. అప్పుడా నారదుడు మళ్లీ వారిని పూర్వంలా పలికాడు.
భువః ప్రమాణం సర్వత్ర జ్ఞాత్వా భ్రాతౄన్ అథో పునః ఆగత్య చాథ సృష్టిం చ కరిష్యథ విశేషతః
మీరు అన్నదమ్ములు భూమి అంతటా పరిమాణాన్ని తెలుసుకొని, తిరిగి వచ్చి, ప్రత్యేకంగా సృష్టిని నిర్వహించాలి.
తే ఽపి తేనైవ మార్గేణ జగ్ముర్భ్రాతృపథా తదా తతః ప్రభృతి న భ్రాతుః కనీయాన్మార్గమ్ ఇచ్ఛతి అన్విష్యన్దుఃఖమాప్నోతి తేన తత్పరివర్జయేత్
వారు కూడా అదే మార్గంలో, అన్నదమ్ముల దారిలో, అప్పట్లో వెళ్లారు. అప్పటి నుంచి చిన్నవాడు పెద్దవాడి మార్గాన్ని కోరడు. కోరితే బాధలు వస్తాయి కనుక దాన్ని దూరంగా ఉంచాలి.
తతస్తేషు వినష్టేషు షష్టిం కన్యాః ప్రజాపతిః వైరిణ్యాం జనయామాస దక్షః ప్రాచేతసస్తథా
ఆ బ్రాహ్మణులు నశించిన తర్వాత, ప్రాచేతసుడు అయిన ప్రజాపతి దక్షుడు, వైరిణిలో అరవై మంది కుమార్తెలను పుట్టించాడు.
ప్రాదాత్స దశ ధర్మాయ కశ్యపాయ త్రయోదశ సప్తవింశతిం సోమాయ చతస్రో ఽరిష్టనేమయే
వాటిలో పది ధర్మునికి, పదమూడు కశ్యపునికి, ఇరవైఏడు సోమునికి, నలుగు అరిష్టనేమికి ఇచ్చాడు.
ద్వే చైవ భృగుపుత్రాయ ద్వే కృశాశ్వాయ ధీమతే ద్వే చైవాఙ్గిరసే తద్వత్ తాసాం నామాని విస్తరాత్
రెండు భృగుపుత్రునికి, రెండు ధీమంతుడైన కృశాశ్వునికి, అలాగే రెండు అంగిరసునికి ఇచ్చాడు. వాటి పేర్లు వివరంగా చెప్పబడినవి.
శృణుధ్వం దేవమాతౄణాం ప్రజావిస్తారమ్ ఆదితః మరుత్వతీ వసుర్ యామీ లమ్బా భానుర్ అరున్ధతీ
దేవమాతల సంతాన విస్తారాన్ని మొదటి నుంచి వినండి. అవి మరుత్వతీ, వసూ, యామీ, లంబా, భాను, అరుంధతి.
సంకల్పా చ ముహూర్తా చ సాధ్యా విశ్వా చ భామినీ ధర్మపత్న్యః సమాఖ్యాతాస్ తాసాం పుత్రాన్ నిబోధత
సంకల్పా, ముహూర్తా, సాధ్యా, విశ్వా, భామినీ—ఇవన్నీ ధర్ముని భార్యలు. ఇప్పుడు వాటి కుమారుల గురించి తెలుసుకోండి.
విశ్వే దేవాస్తు విశ్వాయాః సాధ్యా సాధ్యానజీజనత్ మరుత్వత్యాం మరుత్వన్తో వసోస్ తు వసవస్తథా
విశ్వా నుండి విశ్వదేవతలు, సాధ్యా నుండి సాధ్యులు, మరుత్వతీ నుండి మరుత్వంతులు, వసూ నుండి వసువులు పుట్టారు.
భానోస్తు భానవస్తద్వన్ ముహూర్తాయాం ముహూర్తకాః లమ్బాయాం ఘోషనామానో నాగవీథీ తు యామిజా
భాను నుండి భానవులు, ముహూర్తా నుండి ముహూర్తకులు, లంబా నుండి ఘోషుడు, యామీ నుండి నాగవీథి పుట్టారు.
పృథివీతలసమ్భూతమ్ అరున్ధత్యామ్ అజాయత సంకల్పాయాస్తు సంకల్పో వసుసృష్టిం నిబోధత
అరుంధతి నుండి భూమి మీద పుట్టినవాడు జన్మించాడు. సంకల్పా నుండి సంకల్పుడు పుట్టాడు. ఇప్పుడు వసువుల సృష్టిని వినండి.
జ్యోతిష్మన్తస్తు యే దేవా వ్యాపకాః సర్వతో దిశమ్ వసవస్తే సమాఖ్యాతాస్ తేషాం సర్గం నిబోధత
ప్రతి దిక్కున వెలుగునిచ్చే, వ్యాపించే దేవతలను వసువులు అంటారు. ఇప్పుడు వారి ఉద్భవాన్ని తెలుసుకోండి.
ఆపో ధ్రువశ్చ సోమశ్చ ధరశ్చైవానిలో ఽనలః ప్రత్యూషశ్చ ప్రభాసశ్చ వసవో ఽష్టౌ ప్రకీర్తితాః
ఆప, ధ్రువ, సోమ, ధర, అనిల, అనల, ప్రత్యూష, ప్రభాస—ఇవీ ఎనిమిది వసువులు.
ఆపస్య పుత్రాశ్ చత్వారః శాన్తో వై దణ్డ ఏవ చ శామ్బో ఽథ మణివక్త్రశ్చ యజ్ఞరక్షాధికారిణః
ఆపునికి నలుగురు కుమారులు—శాంతుడు, దండుడు, శాంబుడు, మణివక్త్రుడు. వీరే యజ్ఞాన్ని కాపాడే ప్రధానులు.
ధ్రువస్య కాలః పుత్రస్తు వర్చాః సోమాదజాయత ద్రవిణో హవ్యవాహశ్చ ధరపుత్రావ్ ఉభౌ స్మృతౌ
ధ్రువునికి కాలుడు కుమారుడు. సోముని నుండి వర్చా పుట్టాడు. ధరునికి ద్రవిణుడు, హవ్యవాహుడు ఇద్దరూ కుమారులు.
కల్యాణిన్యాం తతః ప్రాణో రమణః శిశిరో ఽపి చ మనోహరా ధరాత్పుత్రాన్ అవాపాథ హరేః సుతా
కళ్యాణినిలో ప్రాణుడు, రమణుడు, శిశిరుడు పుట్టారు. మనోహరా ధరుని కుమారులను పొందింది, వారు హరివంశానికి చెందినవారు.
శివా మనోజవం పుత్రమ్ అవిజ్ఞాతగతిం తథా అవాప చానలాత్ పుత్రావ్ అగ్నిప్రాయగుణౌ పునః
శివా మనోజవుడనే కుమారుని పుట్టించింది, అతని గమనం ఎవరికీ తెలియదు. అనలుని నుండి అగ్ని స్వభావం కలిగిన ఇద్దరు కుమారులు పుట్టారు.
అగ్నిపుత్రః కుమారస్తు శరస్తమ్బే వ్యజాయత తస్య శాఖో విశాఖశ్చ నైగమేయశ్ చ పృష్ఠజాః
అగ్నిపుత్రుడు కుమారుడు, చెరుకుల పొదలో పుట్టాడు. అతనికి శాఖ, విశాఖ, నైగమేయుడు అనే ముగ్గురు అనుచరులు, వీరు అతని వెనుక భాగం నుండి పుట్టారు.
అపత్యం కృత్తికానాం తు కార్త్తికేయస్ తతః స్మృతః ప్రత్యూషస ఋషిః పుత్రో విభుర్ నామ్నాథ దేవలః విశ్వకర్మా ప్రభాసస్య పుత్రః శిల్పీ ప్రజాపతిః
కృత్తికలు కనుగొన్న కుమారుడు కార్తికేయుడు అని ప్రసిద్ధి. ప్రత్యూష మహర్షికి విభు అనే కుమారుడు, అలాగే దేవలుడు ఉన్నారు. ప్రభాసుడైన ప్రజాపతికి విశ్వకర్మ అనే కుమారుడు, అతడు శిల్పకారుడు.
ప్రాసాదభవనోద్యానప్రతిమాభూషణాదిషు తడాగారామకూపేషు స్మృతః సో ఽమరవర్ధకిః
ప్రాసాదాలు, భవనాలు, ఉద్యానవనాలు, విగ్రహాలు, అలంకారాలు, చెరువులు, ఉద్యానాలు, బావులు — వీటన్నిటిలోను అతడు దేవతల వాస్తుకారుడిగా ప్రసిద్ధి.