పుణ్యక్షేత్రాల మహిమను వివరించుతూ, మనకు ఆ గమనాన్ని వివరించిన మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: వసుప్రదా, చాగాలాండా వంటి తీర్థాలలో పితృయజ్ఞం చేస్తే, ఆ వ్యక్తులు అత్యున్నత స్థితిని పొందుతారు. అలాగే, బదరీ తీర్థం, గణ తీర్థం, జయంత, విజయ, శక్ర తీర్థాలు కూడా పుణ్యప్రదమైనవే. శ్రీపతి తీర్థం, రైవతక తీర్థం, శారద తీర్థం, భద్రకాలేశ్వర తీర్థం కూడా పవిత్రమైనవి. వైకుంఠ తీర్థం, భీమేశ్వర తీర్థంలో శ్రాద్ధం చేస్తే, వారు పరమగతిని పొందుతారు. మాతృగృహ, కరవీరపురం, ప్రసిద్ధి గాంచిన కుశేశయ, గౌరీ శిఖర తీర్థాలు కూడా మహా పవిత్రమైనవి. నకులేశ తీర్థం, కర్దమాల తీర్థం, దిండిపుణ్య, పుండరీకపురం కూడా పుణ్యక్షేత్రాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఏడు గోదావరీ తీర్థాలు, సర్వతీర్థేశ్వర తీర్థంలో శ్రాద్ధం చేయాలనుకునేవారు అనంత ఫలాలు కోరుకుంటే, అక్కడ శ్రాద్ధం చేయాలి. ఇన్ని తీర్థాలను వివరించాను, వీటి వివరాలను పూర్తిగా చెప్పడం వాక్పతికి కూడా సాధ్యపడదు; మరి మనుష్యులకు ఎలా సాధ్యమవుతుంది? సత్యం, దయ, ఆత్మనిగ్రహం కూడా తీర్థాలే; వర్ణాశ్రమాల్లోని గృహాల్లో కూడా తీర్థం ఉందని ప్రకటించబడింది. ఈ తీర్థాల్లో చేసిన శ్రాద్ధం లక్షపాటు ఫలాన్నిస్తుంది; అందుకే తీర్థాల్లో శ్రాద్ధాన్ని శ్రద్ధగా చేయాలి. ప్రతి ఉదయం మూడు ముహూర్తాలు, పూర్వాహ్నం మూడు ముహూర్తాలు, మధ్యాహ్నం మూడు ముహూర్తాలు, ఆ తర్వాత అపరాహ్నం వస్తుంది. సాయంత్రం మూడు ముహూర్తాలు, ఆ సమయంలో శ్రాద్ధం చేయరాదు; అది రాక్షసీ కాలంగా పేర్కొనబడింది, అన్ని కర్మలకు నిందనీయమైనది. ఒక రోజులో పదిహేను ముహూర్తాలు ఉంటాయి; ఎనిమిదవ ముహూర్తం కూటప కాలంగా పిలవబడుతుంది. మధ్యాహ్నంలో సూర్యుడు బలహీనంగా మారుతాడు, అందుకే ఆ సమయంలో ప్రారంభించిన శ్రాద్ధం అనంత ఫలాన్ని ఇస్తుంది. మధ్యాహ్నం, ఖడ్గపాత్ర, నేపాలీ దుప్పటి, వెండి, దర్భ, నల్ల నువ్వులు, గోవులు, ఎనిమిదవ మనవడు—ఇవి కూటపగా పిలవబడతాయి. ఈ ఎనిమిది పాపకరమైనవి, నిందనీయమైనవి, బాధను కలిగించేవి; అందుకే కూటపగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. కూటప తర్వాత నాలుగు ముహూర్తాలు, మొత్తం ఐదు ముహూర్తాలు పితృయజ్ఞానికి అనుకూలమైన కాలంగా పరిగణించబడతాయి. కుశ దర్భ, నల్ల నువ్వులు విష్ణువు శరీరంలోనుంచి ఉద్భవించాయి; దేవతలు వీటిని శ్రాద్ధాన్ని రక్షించేందుకు అవసరమైనవి అని ప్రకటించారు. తీర్థాల్లో నివసించే వారు, దర్భ చేతిలో పట్టుకుని, నువ్వు కలిపిన నీటిని పితృలకు ఆర్పణగా ఇవ్వాలి; అలా శ్రాద్ధానికి ప్రత్యేకత కలుగుతుంది. శ్రాద్ధం తయారీ సమయంలో ఒక చేతితో ఆర్పణ చేయాలి; తర్పణ కోసం ఎప్పుడూ రెండు చేతులు ఉపయోగించాలి. ఇది పవిత్రమైనది, పాపాలను నాశనం చేసే, జీవాన్ని ప్రసాదించే, శుద్ధిని కలిగించే కర్మ. మలయ పర్వతంలో పురాతన కాలంలో ఈ పవిత్ర కర్మ వివరించబడలేదు. దీనిని ఎవరు వినినా, చదివినా, ఒక్కసారి అయినా, వారు ధన్యులు, సుభిక్షంగా పుట్టుతారు. పితృయజ్ఞ సమయంలో, తీర్థాల్లో నివసించే వారు దీనిని చెప్పాలి; అప్పుడు అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి, దుఃఖం పూర్తిగా నాశనం అవుతుంది. ఇది శుద్ధమైనది, కీర్తిని ప్రసాదించే నిధి, మానవులకు మహా పాపాలను నాశనం చేసే కర్మ. బ్రహ్మ, సూర్యుడు, రుద్రుడు కూడా దీనిని గౌరవిస్తారు; బుద్ధిమంతులు దీనిని పితృయజ్ఞ మహిమగా ప్రకటిస్తారు. ఇప్పుడు, సోముడు పితృల అధిపతిగా ఎలా మారాడు? అతని వంశంలో ప్రసిద్ధి గాంచిన రాజులు ఎవరు? అని ప్రశ్నించగా, మహర్షి ఇలా వివరించాడు: సృష్టి ప్రారంభంలో బ్రహ్మ ఆత్రిని ఆదేశించి, అనుత్తమ అనే అత్యున్నత తపస్సు చేయమని చెప్పాడు. అది బ్రహ్మను ఆనందింపజేసే, లోక దుఃఖాన్ని తొలగించే, బ్రహ్మ, విష్ణు, సూర్యుడు, రుద్రుల అంతర్గత, పరమ తత్త్వాన్ని కలిగిన తపస్సు. ఆ తపస్సు శాంతిని ప్రసాదించేది, శాంతమైన మనస్సు, అంతర్గత దృష్టిలో స్థిరమైనది; దాని గొప్పతనం, తపస్సు వల్ల ఋషులకు పరమానందాన్ని ప్రసాదించేది. ఉమా దేవి సమేతంగా, ఉమేశ్వరుడు (శివుడు) ఆ తపస్సునకు అధిపతిగా ఉండగా, ఆయన స్వయంగా ఒక భాగాన్ని ప్రసాదించి, సోముడు కుమారుడిగా జన్మించాడు. ఆయన కన్నుల నుంచి నీటి ద్వారా ఉద్భవించిన ప్రకాశం దిగువకు ప్రవహించి, తన చంద్రకాంతితో చరాచర జగత్తును ప్రకాశింపజేసింది. దిశలు కుమారుడిని కోరుతూ, ఆ ప్రకాశాన్ని స్త్రీల రూపంలో స్వీకరించాయి; అది వారి గర్భాల్లో మూడు వందల సంవత్సరాలు ఉండింది. దిశలు ఆ గర్భాన్ని భరించలేక, విడుదల చేయగా, బ్రహ్మ దానిని స్వీకరించి, సంయుక్తంగా కలిపాడు. బ్రహ్మ సోముని యువకుడిగా, ఆయుధాలు ధరించిన యోధుడిగా రూపుదిద్దాడు; వెదాల శక్తిని కలిగి, వెయ్యి గుర్రాలిచ్చిన రథంపై అతనిని స్థాపించి, తన లోకానికి తీసుకెళ్ళాడు. అక్కడ బ్రహ్మర్షులు "ఇతడు మన అధిపతి కావాలి" అని ప్రకటించారు. ఋషులు, దేవతలు, గంధర్వులు, ఔషధులు కూడా సోముని ప్రశంసించారు; సోమ, బ్రహ్మ, ఇతర దేవతలు వేద గానాలతో అతనిని స్తుతించారు. అతనిని ప్రశంసిస్తున్నప్పుడు, అతనిలో మరింత ప్రకాశం ఉద్భవించింది; ఆ ప్రకాశం నుంచి భూమిపై అనేక దివ్య ఔషధులు ఉద్భవించాయి. అందుకే రాత్రి సమయంలో సోముని ప్రకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది; సోముడు ఔషధులకు అధిపతిగా, ద్విజులకు అధిపతిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. వేదాల సారం, చంద్రబింబంలో ప్రకాశం—ఇవి పక్షాలలో, శుక్ల, కృష్ణ పక్షాలలో ఎప్పుడూ waxing, waning అవుతాయి. తర్వాత, ప్రచేతసుని కుమారుడు దక్షుడు, సోమునికి సౌందర్యం, ఆకర్షణ కలిగిన, మహా ప్రకాశాన్ని కలిగిన ఇరవై ఏడుగురు కుమార్తెలను ఇచ్చాడు. సోముడు, విష్ణువును ధ్యానిస్తూ, పదివేలు సార్లు వెయ్యి పద్మాల తపస్సు చేసిన తపస్సును ఆచరించాడు. ఇలా, తీర్థాల మహిమ, శ్రాద్ధ విధానం, సోముని ఉద్భవం, ఆయనకు దక్షుని కుమార్తెలు కలిగిన వర్ణన, సోముని తపస్సు—ఇవి శాస్త్రంలో వివరించబడ్డాయి.