ఈ సృష్టి విశ్వ రహస్యాన్ని వివరించేందుకు మునులు ఇలా చెప్పారు. మన ఇంద్రియాల్లో మది పదకొండవది. ఇది క్రియాశక్తి, జ్ఞానశక్తులతో కూడి ఉంటుంది. సూక్ష్మ ఇంద్రియాలన్నీ మదిలోనే సంకలితమై ఉంటాయని జ్ఞానులు పేర్కొన్నారు. ఈ సూక్ష్మ భూతాలు శరీరంలో ఉంటాయి కనుక దానిని "శరీరం" అంటారు. ఆ శరీరంతో జీవుడు ఏకమవుతాడు కనుక, పండితులు అతనిని "దేహి" అని వ్యవహరిస్తారు. సృష్టిసంకల్పంతో మది ప్రేరితమై సృష్టిని ఆరంభించింది. అప్పుడు, శబ్దసూక్ష్మభూతం నుండి ఆకాశం ఉద్భవించింది; దీనికి శబ్దగుణం ఉంది. ఆకాశం పరిణామంతో వాయువు జన్మించింది, దీనికి శబ్దం, స్పర్శ అనే రెండు గుణాలు ఉన్నాయి. ఆ వాయువులోని స్పర్శసూక్ష్మభూతం ద్వారా అగ్ని ఉద్భవించింది. అగ్ని పరిణామంతో అది మూడుగా విభజించబడింది—దీనికి శబ్దం, స్పర్శ, రూపం అనే మూడు గుణాలు కలిశాయి. అగ్ని పరిణామంతో నీరు పుట్టింది; నీటికి నాలుగు గుణాలు ఉన్నాయి. రుచి అనే సూక్ష్మభూతం నుండి నీరు జన్మించింది కనుక, దానికి ప్రధానంగా రుచి గుణమే ఉంది. ముఖ్యంగా వాసన గుణంతో కూడిన భూమి, గంధసూక్ష్మభూతం నుండి ఉద్భవించింది. ఈ విధంగా, ఈ భూతాల ద్వారా పరమాత్మ అయిన పురుషుడు ఈ లోకాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఈ జీవుడు భగవంతుని సంకల్పానికి లోబడి ఉంటాడు. అందువల్ల, మానవ శరీరం ఇరవై ఆరు తత్త్వాలతో కూడినదిగా పండితులు చెబుతారు. ఈ తత్త్వాల సమాహారాన్ని కపిలాది మునులు "సాంఖ్య" అని పేర్కొన్నారు. ఇలా ఈ తత్త్వాలను స్థాపించిన తరువాత, సృష్టికర్త ఈ జగత్తును నిర్మించాడు. సృష్టి కోసం సావిత్రిని తన హృదయంలో స్థాపించి, ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు. ఆ ధ్యానఫలితంగా, తన పవిత్ర శరీరాన్ని ఛేదించి, తన అర్ధాన్ని స్త్రీరూపంగా, మిగిలిన అర్ధాన్ని పురుషరూపంగా చేసుకున్నాడు. ఆ స్త్రీ శతరూపగా ప్రసిద్ధి చెందింది; ఆమెను సావిత్రి అని కూడా పిలుస్తారు. ఓ శత్రునాశకా! ఆమెను సరస్వతి, గాయత్రి, బ్రహ్మాణి అని కూడా పిలుస్తారు. తన శరీరంలో జన్మించిన ఆ స్త్రీని బ్రహ్మా తన కుమార్తెగా భావించాడు. ఆమెను చూసిన బ్రహ్మా కామబాణాల ప్రభావంతో ఉల్లాసానికి లోనయ్యాడు. "హా, ఆమె అందం! హా, ఆమె అందం!" అంటూ ఆశ్చర్యపడ్డాడు. వసిష్ఠుడు మొదలైన వారు "సోదరి!" అని పిలిచినా, బ్రహ్మా మాత్రం ఆమె ముఖం తప్ప మరొకదాన్ని చూడలేదు. పునఃపునః "హా, ఆమె అందం!" అంటూ ఆమెను తలవంచి మళ్లీ చూశాడు. ఆమె, తన కుమారుల సమక్షంలో లజ్జతో, తండ్రి చూపు తప్పించుకునేందుకు చుట్టూ తిరిగింది. అప్పుడు బ్రహ్మా కుడివైపున ఒక ముఖం, ఆశ్చర్యంతో కూడిన పశ్చిమవైపు మరొక ముఖం, ఎడమవైపున కామబాణాల వల్ల బాధపడుతున్న మరొక ముఖం, ఇలా నాలుగు ముఖాలు ఏర్పడ్డాయి. ఆమె పైకి ఎగసినప్పుడు, ఆమెను చూడాలనే ఆసక్తితో బ్రహ్మా తపస్సు చేసాడు. కానీ తన కుమార్తెను చేరాలనే కోరికతో ఆ తపస్సు ఫలితం నాశనమైంది. అప్పుడు అయన తలపై ఐదవ ముఖం ఏర్పడింది. అది బయటపడగానే, బ్రహ్మా దాన్ని జటలతో కప్పేశాడు. తర్వాత బ్రహ్మా తన సంతానానికి: "దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు—ప్రజలను సృష్టించండి" అని ఆజ్ఞాపించాడు. అంతట వారు వివిధ ప్రజలను సృష్టించడానికి వెళ్లిపోయారు. కానీ ఒకడు మాత్రం నమస్కరించి అక్కడే నిలిచాడు. అప్పుడు బ్రహ్మాండరూపుడు నిష్కళంకురాలైన శతరూపను భార్యగా స్వీకరించాడు. అతని కోరికతో, సరసిపడి, కమలంలో ఆమెను అనుభవించాడు. దేవతల శత సంవత్సరాలు, సాధారణ మానవుల్లాగానే, వారు సంతోషంగా గడిపారు. చాలా కాలానికొక కుమారుడు జన్మించాడు—అతడే మనువు. ఆయన స్వాయంభువుడు అని, విరాట్ అని కూడా ప్రసిద్ధి. రూపం, గుణం, స్వభావంలో సమానత వల్ల ఆయన్ను ఆదిమానవుడు అంటారు. ఆయన నుండి విఖ్యాతమైన వ్రతధారులు అయిన వైరాజులు జన్మించారు. స్వాయంభువుడి నుంచి ఏడుగురు, తర్వాత మరొక ఏడుగురు జన్మించారు. ఆయనలందరు స్వారోచిషుడు మొదలుకొని బ్రహ్మాసమాన రూపాన్ని కలిగి ఉన్నారు; ఉత్తముడు మొదలైన వారూ అలాగే. ఇప్పుడున్న నీవు ఏడవవాడవు. ఇక్కడ రాజా, బంధువుల కలయిక మరింత బాధాకరం. కమలలోదయుడైన బ్రహ్మా ఇలా చేసినందుకు ఆయనకు పాపం ఎందుకు కలగలేదు? ఒకే వంశానికి చెందినవారికి వివాహ సంబంధం ఎలా ఏర్పడింది? ఈ సందేహాన్ని నివృత్తి చేయమని అడిగారు. ఈ దివ్యమైన మొదటి సృష్టి రజోగుణంతో జన్మించింది. ఇది ఇంద్రియాలకు అతీతమైనది; దాని రూపాలూ అదే విధంగా మన ఇంద్రియాలకు అందుబాటులో లేవు. ఇది దివ్య జ్ఞానంతో, దివ్య కాంతితో కూడినది. మాంసముతో కూడిన మానవ కళ్లు దీనిని వివరించలేవు. పాములు తమ మార్గాన్ని, గరుత్మంతులు ఆకాశాన్ని ఎలా తెలుసుకోగలరో, అలానే దివ్యులు మాత్రమే దివ్య మార్గాలను తెలుసుకుంటారు; మానవులు కాదు. దేవతలకు శుభాశుభాల పరిమితి ఉండదు; శుభం, అశుభం అనే ఫలితాలు వారికి వర్తించవు. అందువల్ల, రాజా! మానవులు ఇలా తీర్పు చెప్పడం తగదు. అంతేకాకుండా, నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మా అన్ని వేదాలకు అధిపతి. అలాగే, గాయత్రి బ్రహ్మాకు అవయవంగా చెప్పబడింది. ఆ జంట (బ్రహ్మా-సావిత్రి) నిరాకారంగా లేదా సాకారంగా ఉన్నా, ఎక్కడ విశ్వకర్మ ఉన్నాడో అక్కడ సరస్వతి ఉంటుంది; ఎక్కడ భారతీ ఉంటే అక్కడే ప్రజాపతి ఉంటాడు. వెచ్చదనం నీడ లేకుండా కనిపించదన్నట్టు, గాయత్రి బ్రహ్మా పక్కను ఎప్పుడూ వదలదు. వేదసంపుటిని బ్రహ్మం అంటారు; అందులో సావిత్రి స్థాపించబడి ఉంది. అందువల్ల, సావిత్రిని చేరడంలో పాపం లేదు. అయినప్పటికీ, బ్రహ్మా తన కుమార్తెను చేరిన తరువాత, పూర్వకాలంలో ఆయనకు సిగ్గు వేసింది. అప్పుడు బ్రహ్మా, మనస్సు క్రమంగా కలవరపడి, కామదేవుని శపించాడు: "నీ బాణాల వల్ల నా మనస్సు కలవరపోయింది. అందువల్లే రుద్రుడు నీ శరీరాన్ని బస్మం చేస్తాడు." అప్పుడు కామదేవుడు నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మాను శాంతింపజేయడానికి ప్రార్థించాడు: "ఓ గౌరవాన్ని ఇచ్చేవాడా! నీ వ్యక్తిగత కారణంతో నన్ను శపించకూడదు" అని వేడుకున్నాడు.