ఒకప్పుడు పాంచాల దేశాన్ని పాలించే అనఘ వైభ్రజ అనే మహారాజు ఉండేవాడు. అతనికి సంతానం కావాలనే ఆకాంక్ష కలిగి, దేవతాధిపతి అయిన హరి, నారాయణుని భక్తితో పూజించసాగాడు. మహారాజు కఠిన వ్రతాలు ఆచరించి, దివ్యశక్తిశాలి అయిన జనార్ధనుని కొంతకాలం పాటు అర్చించాడు. చివరికి, విష్ణుమూర్తి అతని భక్తితో సంతుష్టుడై, “ఓ రాజా! నీ మనసులో ఏ వరం కావాలనుకుంటే కోరుకో” అని అనుగ్రహించాడు. అప్పుడు రాజు, “దేవదేవా! నాకు గొప్ప బలశాలి, పరాక్రమవంతుడు, అన్ని శాస్త్రాల్లో నిపుణుడు, ధార్మికుడు, యోగుల్లో శ్రేష్ఠుడు అయిన కుమారుణ్ని ప్రసాదించు. అన్నివిధాలా భూతజాల భాషను గ్రహించే యోగిని కుమారునిగా ప్రసాదించు” అని కోరాడు. ఆ పరమాత్మ, జగన్నాధుడు, “తథాస్తు” అని అనుగ్రహించి, అక్కడే సమస్త దేవతల సమక్షంలో అంతర్ధానం అయ్యాడు. అతని వరప్రభావంతో, అనంతర కాలంలో బ్రహ్మదత్తుడు అనే మహాపురుషుడు జన్మించాడు. అతడు మహా తేజస్సుతో, సమస్త భూతజాలంపై కరుణ కలిగి, వారందరికన్నా బలవంతుడై, భూతజాల భాషను గ్రహించే శక్తితో, సమస్త జీవుల అధిపతిగా ఎదిగాడు. ఒక రోజు, ఆ యోగాత్ముడు తన చిత్తశక్తితో చీమ రూపంలో ప్రవేశించాడు. అక్కడ రెండు పురుగులు ఆనందంగా సంభోగంలో మునిగిపోయి ఉండగా, బ్రహ్మదత్తుడు వాటి సంభాషణ విని నవ్వాడు. ఆ నవ్వును గమనించిన ఆ చీమ అతనిపై ఆశ్చర్యపడి, “ఓ రాజా! ఈ అకారణ నవ్వు ఎందుకు? ఏ కారణం లేకుండా నవ్వడం ఎందుకు?” అని ప్రశ్నించింది. రాజు సమాధానంగా, “ఓ సుందరి! ఆ పురుగు సంభాషణలో కామభావం పొంగిపొర్లి ఉండటంతో నాకు నవ్వొచ్చింది. ఇదే నవ్వుకు కారణం. మరే కారణం లేదు” అని చెప్పాడు. దీనిని విన్న రాణి, అసత్యంగా, “నేడు నేను మాత్రమే నవ్వాను. నీ వల్ల ఇక నేను బ్రతకను. దేవతల సహాయమില്ലా చీమల భాషను మానవుడు ఎలా గ్రహించగలడు?” అని విమర్శించింది. ఆమె మాటలు విని రాజు హరిను ప్రశ్నించాలని సంకల్పించుకుని, ఏడు రాత్రులు పవిత్రంగా వ్రతం ఆచరించాడు. ఆ సమయంలో హృషీకేశుడు రాజుకి స్వప్నంలో ప్రత్యక్షమై, “ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణుడి ద్వారా నీ సందేహాలకు సమాధానమొస్తుంది” అని చెప్పాడు. ఉదయం రాజు తన భార్య, మంత్రులతో కలిసి నగరాన్ని విడిచి బయలుదేరాడు. మార్గమధ్యంలో, ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు ఎదురుగా వచ్చాడు. అతడు, “మేము కురు వంశ బ్రాహ్మణులు, దాశాపురంలో సేవకులు, కాలంజరంలో మృగాలు, మానససరోవరంలో ఏడు చక్రవాక పక్షులు. ఇక్కడ మేము సిద్ధి సాధించాము” అని వివరించాడు. ఆ మాటలు విని రాజు దుఃఖంతో నేలపై పడిపోయాడు. వెంటనే అతని ఇద్దరు ముఖ్యమంత్రులు తమ గతజన్మలు గుర్తు చేసుకున్నారు. వారిలో బాభ్రవ్యుడు, ప్రజలలో పాంచాలుడిగా ప్రసిద్ధి చెందిన, కామశాస్త్ర రచయిత, అన్ని శాస్త్రాల్లో నిపుణుడు అయిన యువకుడు. మరోవైపు, కండరీకుడు ధార్మికుడు, వేదవిద్య అభివృద్ధికర్తగా తన గతజన్మలను గుర్తు చేసుకున్నాడు. వారు ఇద్దరూ దుఃఖంతో రాజు పాదాల వద్ద పడ్డారు. “హాయ్! కామ, కర్మ బంధనంతో యోగస్థితి నుండి పడిపోయాము” అని వారు వాపోయారు. అప్పుడు ఆ ముగ్గురు యోగులు శ్రాద్ధ మహాత్మ్యాన్ని ఆశ్చర్యంతో స్తుతించారు. ఆ వృద్ధ బ్రాహ్మణునికి ధనం, గ్రామాలు బహుమతిగా ఇచ్చి, రాజు తన కుమారుడిని విశ్వక్సేన అనే పేరుతో రాజుగా అభిషేకించాడు. మానససరోవరంలో ఉన్న వారందరూ యోగశ్రేష్ఠులు. బ్రహ్మదత్తుడు, ఇతరులు పితృభక్తితో, ద్వేషరహితంగా అక్కడ ఉన్నారు. ఈ కార్యం నా వల్ల జరిగిందని రాజు చెప్పాడు. రాజ్యాన్ని వదిలిన ఫలితంగా కావల్సినది అన్నీ లభించాయనీ, “తథాస్తు” అని మళ్లీ అనుమతించాడు. దీంతో అందరూ అరణ్యంలో నివసిస్తూ యోగాన్ని ఆచరించారు. బ్రహ్మరంధ్రం ద్వారా తపస్సు శక్తితో పరమపదాన్ని పొందారు. దీని ద్వారా ఆయుష్షు, ధనం, జ్ఞానం, స్వర్గం, మోక్షం, సుఖం అన్నీ లభించాయి. ఈ బ్రహ్మదత్తుని, పితృదేవతల మహిమను ఎవరు పఠిస్తారో, వినిపిస్తారో, విన్నవారికి పుత్రప్రాప్తి, రాజ్యప్రాప్తి లభిస్తుంది. బ్రహ్మలోకంలో కోటికోటల కల్పాల వరకు సత్కారాన్ని పొందుతారు. శ్రాద్ధ ఫలం ఎప్పుడు అనంతంగా లభిస్తుంది? ఏ సమయానికి చేయాలి? ఏ తీర్థాలలో శ్రాద్ధం చేయడం ఉత్తమ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది? మధ్యాహ్న సమయంలో, అభిజిత్ లేదా రోహిణి ఉద్భవ సమయంలో ఇచ్చిన దానం అక్షయమని చెప్పబడింది. పితృదేవతలకు ప్రీతికరమైన పవిత్రక్షేత్రాలను ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాను. గయా—ఇది పితృతీర్థాలలో అత్యుత్తమమైనది, శుభదాయకమైనది, ఇక్కడే బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా నివసిస్తాడు. అక్కడ పితృదేవతలు తమ భాగాన్ని కోరుతూ ఒక శ్లోకాన్ని పాడారు. పుత్రులు అనేకమంది ఉండాలి; ఎందుకంటే కనీసం ఒక్కరు గయాకు వెళ్ళినా, అశ్వమేధ యాగం చేసినా, నీల గోవును విడిచినా పుణ్యం లభిస్తుంది. అలాగే, వారణాసి పవిత్రమైనది, ఎల్లప్పుడూ పితృదేవతలకు ప్రియమైనది. అవిముక్త క్షేత్రంలో భోగమూ, మోక్షమూ లభిస్తాయి. విమలేశ్వరుడు కూడా పవిత్రమైనవాడు, పితృదేవతలకు ప్రియమైనవాడు. ప్రయాగం పితృతీర్థంగా, సమస్త మనోరథ ఫలితాన్ని ప్రసాదించేది. వటేశ్వరుని వద్ద, మాధవునితో సహా ఆ భగవంతుడు యోగనిద్రలో ఎల్లప్పుడూ ఉంటాడు; అలాగే కేశవుడూ అక్కడే నివసిస్తాడు. ఇలా పితృదేవతల మహిమ, బ్రహ్మదత్తుని చరిత్ర, పవిత్ర తీర్థాల గొప్పతనం ఈ విధంగా ఉంది.