సర్వభూతాలలోను, దేవతలందరిలోను నేను వున్నాను. పాములలో శేషుడను, పక్షులలో తార్క్ష్యుడను. సమస్త ప్రాణులకూ, లోకాలకూ కాలమనే మరణమునై ఉన్నాను. అన్ని ఆశ్రమాలలో నివసించువారికీ ధర్మమునై, తపస్సునై, నేనే ఉన్నాను. దివ్య నదులన్నిటిని, పాలు సముద్రాన్ని, మహాసముద్రాన్ని నేనే. పరమసత్యంగా ఉన్నది, సర్వజీవులాధిపతిగా నేనే వెలుగుతున్నాను. సాంక్యమునై, యోగమునై, పరమపదమునై, పూజగా, యాగంగా, జ్ఞానాధిపతిగా నేనే ఉన్నాను. వెలుగు, గాలి, భూమి, ఆకాశం, నీళ్లు, సముద్రాలు, నక్షత్రాలు, దిక్కులు — ఇవన్నీ నేనే. వర్షంగా, చంద్రునిగా, మేఘముగా, సూర్యునిగా, పాలు సముద్రంలోనూ, సముద్రంలో అగ్నినిగా నేనే ఉన్నాను. హవిస్సును పుచ్చుకునే అగ్నిగా మారి, నీటిని పానముచేసి, నేను ఆదికవి, పరాత్పరుడను, పరమగమ్యుడను. భూతభవిష్యత్ వర్తమానములకు మూలకారణమై ఉన్నాను. మునీంద్రా! నీవు చూసేది, వినిపించేది అన్నీ నాలోనే ఉన్నాయి. ఈ లోకంలో నీవు అనుభవించేది యావత్తూ నన్నుగూర్చి గుర్తుంచుకో. ఈ విశ్వాన్ని నేను సృష్టించాను, మళ్లీ సృష్టించబోతున్నాను. నన్ను దర్శించు. ప్రతి యుగంలోను, మార్కండేయా! ఈ జగత్తును నేను సృష్టిస్తాను. మార్కండేయా! ఈ సమస్తం నిజంగా ఇదే అని గ్రహించు. నా ఉపదేశాలను వినాలని ఆకాంక్షిస్తూ, నీవు నా గర్భంలో సుఖంగా నివసించు. బ్రహ్మా, దేవతలు, ఋషులు నా శరీరంలోనే నివసిస్తున్నారు. వ్యక్తమయినదీ, అవ్యక్తమయినదీ ఐక్యంగా ఉన్నదాన్ని, అసురసమూహానికి శత్రువునై ఉన్నదాన్ని నన్నుగా తెలుసుకో. నేను ఏకాక్షర మంత్రమును, త్ర్యక్షర మంత్రమును, మోక్షదాయకుడను. మానవుల మూడక్షరార్థాలకు అర్థదాయకమైన ఓంకారమునై ఉన్నాను. పురాణపురుషుడైన జ్ఞానీ ఈ విధంగా పలికాడు. ఆ అనంతుడైన భగవంతుడు, మునులలో శ్రేష్ఠుడైన మార్కండేయుడిని తన నోటి ద్వారా వెంటనే లోపలికి ఆహ్వానించాడు. అప్పుడు ఆ మహర్షి ప్రభువుని పొట్టలో ప్రవేశించాడు. ఆ అంతఃస్థానంలో, అక్షయమైన హంస స్వరూపుడైన పరమాత్ముని ఉపదేశాన్ని ఆనందంగా వినసాగాడు. నేను, అనేక రూపాలు ధరించి, చంద్రుడు, సూర్యుడు అంతరించిపోయిన అనంత సముద్రంలో నెమ్మదిగా సంచరిస్తూ, కాలక్రమంలో హంసగా ప్రసిద్ధుడైన ప్రభువు ఈ జగత్తును సృష్టిస్తూ, విహరిస్తూ ఉన్నాను. ఆ ప్రకాశవంతుడైన భగవంతుడు, తాను స్వయంగా జలములుగా మారి, తన శరీరాన్ని మరుగున పెట్టి, జలచర జాతిలో జన్మించి తపస్సు చేశాడు. అనంతశక్తి కలిగిన ఆ మహాత్ముడు, జగత్ సృష్టిని సంకల్పిస్తూ, మహాభూతాలు, విశ్వాన్ని ఆలోచించాడు. అతడు ధ్యానిస్తున్నపుడు, గాలి నిలిచిపోయింది, సముద్రం ప్రశాంతంగా ఉంది; ఆ లోకం సూక్ష్మంగా, లోతుగా, నీటితో నిండినదిగా, శూన్యములేనిదిగా ఉంది. ఆపైన, జలాల్లో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న ఆ స్వామి, సముద్రాన్ని స్వల్పంగా కదిలించాడు. అనంత తరంగాలతో, ఆ పురాతన కాలంలో, ఒక సూక్ష్మమైన చీలిక ఏర్పడింది. ఆ చీలిక నుండి శబ్దం పుట్టింది; ఆ శబ్దం నుండి గాలి జన్మించింది. ఆ గాలి, మార్గం దొరుకగానే, స్థిరంగా, బలంగా పెరిగింది. ఆ గాలి ప్రభావంతో, సముద్రం కదిలి పోయింది. ఆ కలకలమైన నీటిలో churn అవుతున్నప్పుడు, అంధకార మార్గంలో వహ్నిస్వరూపుడైన వైశ్వానరుడు జన్మించాడు. అప్పుడు ఆ అగ్ని, నీటిని ఆరబోయడం ప్రారంభించాడు. సముద్రం తగ్గిపోతుండగా, ఒక గొప్ప రంధ్రం ఏర్పడింది; ఆకాశం విస్తరించింది. ఆత్మ ప్రభాస్వరూపమైన పవిత్ర జలాలు అమృతసారంలా ఉన్నాయి. రంధ్రాల వల్ల ఆకాశం పుట్టింది; ఆకాశం నుండి గాలి జన్మించింది. ఆ రెండు ఘర్షణతో, గాలి నుండి అగ్ని పుట్టింది. ఈ దృశ్యాన్ని చూసిన మహాదేవుడు, మహాభూతాలను ప్రకటించువాడు, సంతోషించాడు. ఆ భూతాలను దర్శించిన భగవంతుడు, లోకసృష్టి కోసం, బ్రహ్మదేవుని అనేక రూపాల పుట్టుకను ధ్యానించాడు. వేల చతుర్యుగాల అనంతరం, విశ్వాత్ముడు అనేక జన్మలు ధరించి, బ్రహ్మణోపహారంగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. భూమిపై యోగులకు ఉత్తమమైనదిగా, తపస్సుతో పవిత్రమైన ద్విజుల ద్వారా జ్ఞానం వర్షంలా కురుస్తుంది. ఆయనను యోగసంపన్నుడిగా, పరిపూర్ణాధిపత్యంతో ఉన్నవాడిగా గుర్తించిన యోగవిద్యా పరంగా, యోగవేత్త బ్రహ్మపదంలో విశ్వనాథుడిని నియమించాడు. ఆ మహాజలాలలో, జగత్కర్త అయిన హరి, క్రమాన్ని అనుసరించి, జలాల్లో లీలగా విహరించాడు. ఆ సమయంలో, తన నాభి నుండి ఒకే ఒక పద్మాన్ని సృష్టించాడు. ఆ పద్మం వేల కొమ్మలతో, మచ్చలేకుండా, సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తూ, బంగారు వర్ణంతో మెరిసింది. ఆ పద్మం నుండి వెలువడుతున్న జ్వాలలు, హోమాగ్నిలా, శరదృతువులోని సూర్యుని కాంతిలా ప్రకాశించాయి. ఆ మహాత్ముని అందమైన వక్షస్థల సమీపంలో ఆ పద్మం భవ్యంగా మెరిసింది. తర్వాత, యోగసంపన్నులలో శ్రేష్ఠుడైన, మహాతేజస్సుతో ప్రకాశించే బ్రహ్మదేవుడిని, జగత్కర్తను, అన్ని దిక్కులవైపు ముఖములతో సృష్టించాడు. ఆ బంగారు పద్మంలో, అనేక యోజనాల పరిమాణంతో, సమస్త కాంతుల లక్షణాలతో నిండిన, భూమి గుర్తులను అలంకరించిన పద్మంలో బ్రహ్మదేవుడు వున్నాడు. ఆ పద్మమే భూమికి పరమరూపమని పురాణవేత్తలు చెప్తారు; అది నారాయణుని నుండి ఉద్భవించిందని మహర్షులు వర్ణిస్తారు. ఆ పద్మమే రసా దేవి, భూమిగా పిలవబడుతుంది; పద్మసారాన్ని బోధించేవారు ఆ దివ్య పర్వతాలను తెలుసుకుంటారు. వాటిలో హిమవంతు, మేరు, నీల, నిషధ, కైలాస, ముంజవాన్, గంధమాదన పర్వతాలు ఉన్నాయి. అలాగే, త్రిశిఖర, మందర, ఉదయ, పింజర, వింధ్య పర్వతాలు ఉన్నాయి. ఇవే దేవతా సమూహాలకు, మహాత్ములైన సిద్ధులకు, సద్గుణ సంపన్నులకు నివాసస్థానాలు; ఇవి కోరిన ఫలాలను ప్రసాదిస్తాయి. ఈ పర్వతాల మధ్య జంబూద్వీపం అనే ప్రదేశం ఉంది. అదే జంబూద్వీపం రూపంలో ఉంది; అక్కడే యజ్ఞాలు జరుగుతాయి. ఈ పర్వతాల నుండి అమృతసమానమైన జలాలు ప్రవహిస్తాయి; వందలాది దివ్యమైన, మధురమైన నదులు, పవిత్ర తీరాలు ప్రసిద్ధిపొందాయి.