ఓ రాజా, బ్రహ్మాతో మొదలుకొని సమస్త దేవతలు, దానవులు, దైత్యులు, యక్షులు, రాక్షసులు, పక్షులు, గంధర్వులు, అప్సరసులు, నాగులు, పర్వతాలు, నదులు, జంతువులు, ఉత్తమమైన ప్రాణులు, మానవేతర గర్భాలలో జన్మించినవారు, ఇలాగే క్రిమికీటకాదులు—ఈ సమస్త సృష్టి అంతయు పరమేశ్వరుని ఆధీనంలోనే ఉంది. సృష్టి లయకాలానికి, మహాబూతాల అధిపతి అయిన ఆ ప్రభువు ఐదు భూతాలను ఉపసంహరించుకొని, జగత్తు లయాన్ని ప్రారంభిస్తాడు. సూర్యునిగా మారి, ప్రాణుల దృష్టిని హరిస్తాడు; వాయువుగా మారి, జీవుల ప్రాణవాయువులను లోనికి లాగుకుంటాడు; అగ్నిగా మారి, లోకాలను కాల్చివేస్తాడు; భయంకరమైన మేఘముగా మారి మళ్లీ వర్షాన్ని కురిపిస్తాడు. ఆ తరువాత, నారాయణ స్వరూపాన్ని ధరించి, యోగివై, తేజోరశ్ములతో ప్రకాశిస్తూ, సముద్రాలను ఎండబెట్టేస్తాడు. ఆ పరమాత్ముడు సముద్రాలు, నదులు, బావులు అన్నిటినీ త్రాగి, పర్వతాల్లోని నీళ్లను కూడా తన రశ్ములతో పీల్చుకుంటాడు. భూమిని తన కిరణాలతో ఛేదించి, పాతాళానికి చేరి, అక్కడి నీటిని కూడా పీల్చి, ఉత్తమ సారాన్ని గ్రహిస్తాడు. ప్రాణుల్లో ఉన్న తేమ, రక్తం, ఇతర ద్రవాలన్నింటినీ ఆ పరమపురుషుడు తనలోకి స్వీకరిస్తాడు. ఆ తరువాత, శక్తిమంతమైన వాయువుగా మారి, సమస్త లోకాన్ని కదిలిస్తూ, ప్రాణ, అపాన, సమానాది ప్రాణవాయువులను లోనికి లాగిపోతాడు. అప్పుడు సమస్త దేవతలు, ప్రాణులు, భూమిలోని వాసనలు, శరీర ధర్మాలు—all withdrawn. జలంలోని రుచి, నాలుక, తేమ; తేజస్సులోని రూపం, దృష్టి, పరిపక్వత; వాయువులోని స్పర్శ, శ్వాస, చలనం; ఆకాశంలోని శబ్దం, శ్రవణం, విస్తృతి—ఇవి అన్నీ ఉపసంహరించబడతాయి. క్షణమాత్రంలోనే ప్రభువు జగత్తు మాయను—మనస్సు, బుద్ధి, క్షేత్రజ్ఞుడిని—నశింపజేస్తాడు. అప్పుడు ఆ ఉత్తముడు, హృషీకేశుడు, శరణు కోరబడతాడు; ఆయన చుట్టూ భగవంతుని తేజస్సు వ్యాపిస్తుంది. వృక్షాల కొమ్మల్లో ఆశ్రయం పొందినప్పుడు, వాయువుతో గట్టిగా ఢీకొనబడిన వాటి మధ్య ఘర్షణతో అగ్ని ఉద్భవించి, అనేక విధాలుగా మండుతుంది. ఆ ప్రళయాగ్ని అన్నిటినీ చుట్టుకొని, పర్వతాలు, వృక్షాలు, లతలు, వేలు, పుల్లలు అన్నిటినీ కాల్చివేస్తుంది. అన్ని లోకాలను బూడిదగా మార్చిన అనంతరం, లోకాల గురువు అయిన హరి, యుగాంతక్రియతో ఆ అగ్నిని మళ్లీ శాంతింపజేస్తాడు. ఆ తరువాత, మహాబలశాలి కృష్ణుడు, వెయ్యి రెట్లు వర్షంగా మారి, దివ్యజలంతో భూమిని తృప్తిపరచాడు. అనంతరం, పవిత్రమైన, మధురమైన, శుభమైన, పాలలాంటి నీటితో భూమి పరమ శాంతిని పొందింది. అప్పుడు ఆ నీటి ప్రవాహంతో భూమంతా ఒకే సముద్రంగా మారి, ప్రాణులు లేని స్థితిలోకి చేరింది. సూర్యుడు, వాయువు, ఆకాశం అంతా ఆ పరమేశ్వరునిలో లీనమయ్యాయి; మహాప్రాణులు కూడా ఆయనలోకే ప్రవేశించాయి. తన శక్తితో సముద్రాలను ఎండబెట్టి, సమస్త జీవులను కాల్చి, ముంచి, ఆ నిత్యుడు ఒక్కడే నిద్రించసాగాడు. పురాతన స్వరూపాన్ని ధరించి, అపారమైన శక్తితో, ఆ పరమయోగి ఒకే సముద్రంలో వ్యాపించి, యోగనిద్రలో నిద్రించసాగాడు. వేల సంవత్సరాల పాటు, ఆ ఒక్కటి సముద్రపు నీటిలో, ఆయనను ఎవరూ—అవ్యతిరేకమైనా, వ్యక్తమైనా—తెలుసుకోలేరు. ఈ మహాపురుషుడు ఎవరు? ఆయన యోగం ఏమిటి? యోగాధారి ఎవరు? ఆ పరమేశ్వరుడు ఎంత కాలం ఈ ఒక్క సముద్ర స్థితిని కొనసాగిస్తాడు?—ఇది ఎవరూ గ్రహించలేరు. భగవంతుడు ఏమి చేయబోతున్నాడో కూడా ఎవరికీ తెలియదు. అక్కడ దృశ్యుడు లేడు, క్రమంలో పోయేవాడు లేడు, జ్ఞాత కూడా లేడు; ఆయన తప్ప ఇంకెవరూ లేరు; ఆయన తప్ప ఇంకేమీ తెలియదు. ఆకాశం, భూమి, వాయువు, జలాలు, తేజస్సు, ప్రాణుల అధిపతి, లోకాల ఆధారుడు, దేవతలాధిపతి, బ్రహ్మ, వేదాల నిలయం, మహర్షి—ఇవన్నీ శాంతించాక, ఆయన మళ్లీ విశ్రాంతికి ఉపక్రమించాడు. ఈ విధంగా, అన్నీ ఒకే సముద్రంగా మారినపుడు, తేజోమయుడైన నారాయణుడు, భూమిని నీటితో కప్పి, హంసవతారంలో ఆ సముద్రంపై శయనించాడు. ఆ మహాంధకారంలో, విస్తృతమైన మహాసముద్రంలో, నిష్కళంకమైన, మహాబలశాలి, నాశ్వరత లేని బ్రహ్మం మాత్రమే ఉంది. ఆ ప్రభువు, అంధకారంతో ఆవృతుడై, తన నిజ స్వరూపాన్ని దర్శింపజేశాడు. మనస్సును పవిత్రతలో స్థాపించిన చోటే సత్యం ఉంది, అసత్యం లేదు. ఆ పరమ జ్ఞానం, మొదటగా ఉన్నది, బ్రహ్మద్వారా అరణ్యగ్రంథాలలో రహస్యంగా ప్రకటించబడింది; అది ఉపనిషత్తుగా గుర్తించబడింది. పురుషుడే యజ్ఞమని చెప్పబడింది; పరమమైనదిగా పిలవబడే యజ్ఞమూ, ‘పురుషుడు’ అనే ఇతర రూపమూ—ఇవి అన్నీ పరమపురుషుడే. యజ్ఞాలు నిర్వహించే బ్రాహ్మణులు, ఋత్వికులు మొదలైన వారు—all these arose from him in the beginning; now hear how they came from the sacrifices. ఆయన నోటి నుండి బ్రహ్మణుడిని, సామవేదగాయకుడిని, హోతృవేదిని, భుజాల నుండి అధ్వర్యువుని సృష్టించాడు. బ్రహ్మ నోటి నుండి బ్రాహ్మణ పూజారి, ప్రతిష్టోతృవును; వెనుక భాగం నుండి మిత్ర, వరుణులను, ప్రతిప్రస్తోతృవును సృష్టించాడు. పొట్ట నుండి ప్రతిహర్తృ, పోతృలను; తొడల నుండి అచ్చావాకుని; మోకాళ్ల నుండి నేష్టృవును సృష్టించాడు. తరువాత చేతుల నుండి అగ్నీధ్రుడిని, మోకాళ్ల నుండి సుబ్రహ్మణ్యుడిని; పాదాల నుండి గ్రావస్తుత్, యజుర్వేదుని ఉన్నేతృలను సృష్టించాడు. ఈ విధంగా, భగవంతుడు, లోకాధిపతి, యజ్ఞాలను ప్రకటించే పదహారు ప్రధాన ఋత్వికులను సృష్టించాడు. ఈ పురుషుడే యజ్ఞరూపుడు; వేదరూపంగా ఉన్నాడు. వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు, ఉపనిషత్తులు, కర్మకాండ—all are made of him.