ఒకసారి, మనుషులలో నాలుగవ స్థాయికి చేరిన తర్వాత, మరెప్పుడూ మరొక పితృకర్మ అవసరం లేదు. అతడు పితృస్థితిని పొందిన తర్వాత, పూర్తిగా తృప్తి చెందుతాడు. అగ్నిష్వాత్తులు మరియు ఇతరుల మధ్య మధ్యస్థాయిని పొందాడు; అతడు పరమ అమరత్వాన్ని పొందుతాడు. సపిండీకరణ అనంతరం, అతడికి ఇకపై ఏదీ ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. ఆ సమయంలో, ఆ అర్పణ పితృలలో స్థిరమైనవారికి మాత్రమే ఇవ్వాలి. అప్పటి నుంచి, గ్రహణాలు మరియు ఇతర పర్వదినాలలో, ఆ మార్పు జరుగుతుంది. మరణించిన వ్యక్తికి, మరణ దినాన ముగ్గురు పిండాలను పెట్టి శ్రాద్ధం చేయాలి; ఒకే పిండాన్ని పెట్టే కర్మను వదిలిపెట్టి, మరణ దినాన శ్రాద్ధాన్ని చేసే వారు—అవారు ఎప్పుడూ పితృహంతకులు, తల్లి మరియు అన్నను నాశనం చేసే వారు. మరణ దినాన పక్ష కర్మను చేసే వ్యక్తి, క్రమంగా దిగజారిపోతాడు. వేరు వేరు departed souls కలిసిపోతే, గందరగోళం కలుగుతుంది; అందుకే, ప్రతి సంవత్సరం ఒకే పిండాన్ని పెట్టే కర్మను చేయాలి. ఎవరు అసూయ లేకుండా departed souls కోసం ఒక సంవత్సరం పాటు ఆహారంతో కూడిన నీటి కుండను ఇస్తారో, వారు అశ్వమేధ యాగ ఫలాన్ని పొందుతారు. కర్మలు తెలిసినవారు, ప్రాథమిక శ్రాద్ధాన్ని చేయేటప్పుడు, అగ్నికి హోమం చేసి, పిండాలను తగిన విధంగా సమర్పించాలి. సపిండీకరణలో, తండ్రి మూడు గుంపులతో పూర్తిగా కలిసినప్పుడు, సమయానికి అతడికి బంధం నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. విముక్తి పొందిన తర్వాత కూడా, కుశా గడ్డి ద్వారా శుద్ధి చేసి, మిగిలిన భాగాన్ని పొందుతాడు. నాలుగవ పితృ నుండి, పిండాలను పంచుకునే వారు మిగిలిన భాగాన్ని పంచుకుంటారు; ఏడవ వ్యక్తి పిండాలను ఇచ్చే వాడు—ఇలా ఏడుగురు తరాల వరకు సంబంధం ఉంటుంది. ఇప్పుడు, cooked food మరియు హోమాలు ఇక్కడ మనుషులు సమర్పించినవి, పితృల లోకానికి ఎలా చేరుతాయి? ఎవరు దీనికి కారణంగా చెప్పబడతారు? ఒక ద్విజుడు భోజనం చేస్తే లేదా అగ్నికి సమర్పిస్తే, departed souls కు ఇచ్చినది, whether auspicious or inauspicious, వారు ఎలా అనుభవిస్తారు? వేదవాక్యాలు ప్రకారం, వసులు పితృలుగా, రుద్రులు తాతలుగా, మహాతాతలు కూడా, ఆదిత్యులు కూడా పితృలుగా పేర్కొనబడ్డారు. cooked food మరియు హోమాలు పితృల పేరు, వంశం ద్వారా సమర్పించాలి; శ్రాద్ధ మంత్రాలు, విశ్వాసంతో, భక్తితో చేయాలి. అగ్నిష్వాత్తులు మరియు ఇతరులు వారి అధిపతులుగా స్థాపించబడ్డారు; ఇతర జన్మల్లోకి వెళ్లిన పితృలు కూడా, వారి పేరు, వంశం, కాలం, స్థలంతో చేరతారు. ఆ ఆహారాన్ని ఆ రూపాల్లో ఉన్న జీవులు ఆ భోజనానికి సంతృప్తి చెందుతారు. తండ్రి పుణ్యకర్మల కారణంగా దేవతగా మారితే, ఆహారం అమృతంగా మారి దేవతా స్థితిలో కూడా అతడిని అనుసరిస్తుంది; రాక్షసత్వంలో అది అనుభవంగా, జంతువుగా ఉంటే గడ్డి అవుతుంది. శ్రాద్ధ ఆహారం, గాలి రూపంలో, పాము స్థితిలో కూడా చేరుతుంది; యక్ష స్థితిలో పానంగా, రాక్షస స్థితిలో మాంసంగా మారుతుంది. దానవ స్థితిలో మాయగా, భూత స్థితిలో రక్తం, నీరుగా మారుతుంది; మానవ రూపంలో వివిధ ఆహారాలు, పానాలు, రుచులతో అనుభవంగా మారుతుంది. ఆనందం అనేది అనుభవశక్తి, స్త్రీలు ప్రియమైనవారు, ఆహారం తినే సామర్థ్యం, దానం ధనాన్ని ఇచ్చే శక్తి, అందం, ఆరోగ్యం కూడా. విశ్వాసం పుష్పంగా, బ్రహ్మనుతో ఐక్యం ఫలంగా చెప్పబడింది; దీర్ఘాయువు, కుమారులు, సంపద, జ్ఞానం, స్వర్గం, మోక్షం, ఆనందం కూడా. తృప్తి చెందిన పితృగణాలు మానవులకు రాజ్యాన్ని ప్రసాదిస్తారు; పురాతన కాలంలో, కౌశికుని కుమారులు, అయిదు జన్మ సంబంధాల ద్వారా మోక్షాన్ని పొందారు, విష్ణువు యొక్క పరమ స్థానానికి చేరారు. ఇప్పుడు, కౌశికుని వంశస్థులు ఎలా పరమ యోగాన్ని పొందారు? అయిదు జన్మ సంబంధాల ద్వారా, కర్మ ఖర్చు ఎలా జరుగుతుంది? కురుక్షేత్రంలో, కౌశిక అనే గొప్ప ఋషి ఉండేవాడు, ధర్మాత్ముడు. అతని ఏడుగురు కుమారుల పేర్లు, కర్మలు వినండి: శ్వసృప, క్రోధన, హింస్ర, పిశున, కవి, వాగ్దుష్ట, పితృవర్తిన్—వారు గార్గ మహర్షికి శిష్యులయ్యారు. తండ్రి మరణించిన తర్వాత, వారికి తీవ్రమైన కరువు వచ్చింది; మహా దుర్భిక్షం రావడంతో, అన్ని లోకాలు భయపడిపోయాయి. గార్గుని సూచనతో, ఆ తపస్వులు అడవిలో పాలు ఇచ్చే ఆవును కాపాడారు. ఆకలితో బాధపడుతూ, “ఈ పసుపు ఆవును తినేద్దాం” అని ఆలోచించారు. ఆ పాపకార్యాన్ని చేయాలని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, చిన్నతమ్ముడు అన్నాడు, “ఆవును చంపాలి అంటే, శ్రాద్ధ రూపంలో చేయాలి.” ఆమెను శ్రాద్ధానికి నియమించబోతూ, ఆవు, “నేను చేయను, ఇది పాపం,” అని నిరాకరించింది. కానీ, తండ్రిని భక్తితో భావించిన వారు అనుమతించడంతో, ఆమె శ్రాద్ధాన్ని చేసింది. ఆ చిన్నతమ్ముడు, ఏకాగ్రతతో శ్రాద్ధాన్ని చేసి, ఆవునికి అర్పించాడు; ఇద్దరు అన్నలను అతిథులుగా చేసి, వారిని, తరువాత ముగ్గురిని తండ్రికి అర్పించాడు. అదే విధంగా, ఒకరిని అతిథిగా నియమించి, శ్రాద్ధ నిర్వాహకుడు తాను మంత్రాలతో తండ్రిని స్మరించి, కర్మను నిర్వహించాడు. ఆవు లేకపోతే, గురువుకు కడుపు ఇచ్చారు; ఆవును పులి చంపినప్పుడు, “ఈ కడుపు అంగీకరించండి,” అని చెప్పారు. ఆ ఆవును తినేశారు; కానీ, ఆ ఏడుగురు తపస్వులు వేదశక్తిపై ఆధారపడి, ఆ క్రూరమైన కార్యంలో భయపడలేదు. తర్వాత, కాల ప్రభావంతో, ఆ వేటగాళ్లు దశపురలో జన్మించారు; గత జన్మలను గుర్తు చేసుకునే స్థితిని పొందారు, తండ్రులపై భక్తితో మనసు కలిగి. ఆ క్రూరకార్యాన్ని శ్రాద్ధ రూపంలో చేసినందున, వారు వేటగాళ్ల ఇంట్లో జన్మించారు, క్రూరకార్యాలు చేసే వారు. అయినా, తండ్రుల మహిమ వల్ల, వారు గత జన్మలను గుర్తు చేసుకుని, విరక్తి, యోగంతో మళ్లీ ఉపవాసాన్ని చేపట్టారు. ఆ ఏడుగురు, జ్ఞాపకంతో జన్మించి, కాలంజర పర్వతంపై జింకలుగా మారారు, నీలకంఠుని ముందు, తండ్రులపై భక్తి ప్రభావంతో. అక్కడ కూడా, జ్ఞానం, విరక్తి ద్వారా, ప్రజలకు కనిపిస్తూ, తీర్థయాత్ర ముగింపు సమయంలో, ఉపవాసంతో ధర్మబద్ధంగా ప్రాణాలు విడిచారు. మానస సరస్సులో, ఆ ఏడుగురు చక్రవాక పక్షులుగా మారారు, యోగులు పేరుతో, యోగంలో ప్రావీణ్యం కలిగి. వారి పేర్లు: సుమనా, కుముద, శుద్ధ, చిత్రదర్శి, సునేత్రక, సునేత్ర, అంశుమాన్—ఈ ఏడుగురు యోగంలో ప్రబలంగా నిలిచారు.