ఆమె మౌనవ్రతాన్ని విడిచిపెట్టి, మరింత లజ్జతో నిండిన మౌనాన్ని ఆచరించింది. ఆమె మౌనానికి ముగింపు, సప్తర్షులు గమనించిన విధంగా, మరింత గంభీరంగా మారింది. ఇప్పుడు ఆమె మరింత వినయంగా, గౌరవంతో, సప్తర్షుల ఆధీనతను అంగీకరించి, వారి ప్రశ్నలకు మళ్లీ సమాధానం చెప్పేందుకు సిద్ధమైంది. ఆమె మనసు గౌరవంతో నిండిపోయి, అందంగా నవ్వుతూ, ప్రశాంతంగా మాట్లాడింది. ఆమె సప్తర్షులను సంభాషణలో నిమగ్నమై ఉన్నదాన్ని చూసి, తన మాటలను నియంత్రిస్తూ ఇలా అంది: ‘‘పూజ్యులైన మీరే, జీవుల మనస్సులకు హితమైనది ఏమిటో బాగా తెలుసు. కొందరు మనుషులు, తమ మనస్సులో కలకాల్పిత భావాలతో విషయాలను వక్రీకరిస్తారు. మరికొందరు, నైపుణ్యంతో, దైవిక ప్రయత్నంతో శ్రమిస్తారు. శ్రమతో ఉన్నవారు అరుదైన స్థితులను సాధిస్తారు; మరికొందరు పరిమితులలో, వేర్వేరు మార్గాలను అనుసరిస్తారు. ఇంకా, మరొక శరీరం కోసం వారు ప్రయోజనకరమైన కార్యాలను చేస్తారు. కానీ నేను, ఆకాశపుష్పాలతో అలంకరించబడి—పుత్రసంతానాన్ని కోరికపడే వంధ్యను లాగా, నా మనస్సు పదే పదే ఆకాంక్షిస్తూ, దైవసౌభాగ్యాన్ని పొందాలని ప్రయత్నిస్తున్నాను. సహజంగా జయించలేని ఆయన, ఇప్పుడు తపస్సులో నిమగ్నుడై ఉన్నాడు; ఆయన చివరి సంకల్పం దేవతలకు, అసురులకు కూడా తెలియదు. ఇప్పుడు ఆయన కామదహనంతో నిరాశక్తుడై ఉన్నప్పుడు, ఆయన వంటి శివుని అనుగ్రహాన్ని నేను ఎలా పొందగలను?’’ ఆమె ఈ విధంగా చెప్పగానే, సప్తర్షులు స్థిరమైన మనస్సుతో ఆమె ఉద్దేశాన్ని తెలుసుకోవడానికి, విషయానికి తగిన మాటలు పలికారు: ‘‘కుమార్తే, ఈ లోకంలో రెండు రకాల ఆనందాలు ఉన్నాయి. ఒకటి శరీరానందం, మరొకటి మనస్సు సంతృప్తి. ఆయన సహజంగా దిక్కులతో వస్త్రముగా ధరించి, భయంకరుడై, శ్మశానవాసి, ఖడ్గధారి, భిక్షాటన చేస్తూ, నగ్నంగా, వికలదృష్టితో, స్థిరచిత్తుడై ఉంటాడు. ఆయన మత్తులో, పిచ్చిలో కనిపించి, భయంకరమైన వస్తువులను సేకరిస్తూ, వ్రతాచారిగా జీవిస్తాడు—ఇలాంటి దురవస్థలో ఉన్న ఆయనతో నీకు అవసరం ఏమిటి? ఈ శరీరంతో ఆనందాన్ని కోరుకుంటే, భయంకరుడైన, అసురూపుడైన మహాదేవుని ఎందుకు కోరుతున్నావు? ఆయన రక్తం, మాంసం అంటిన అలంకారాలతో, భయంకరమైన పాములను భుజాలపై చుట్టుకున్నవాడుగా కనిపిస్తాడు. ఆయన శ్మశానాల్లో నివసిస్తూ, భయంకరమైన భూతగణాలతో చుట్టూ ఉంటాడు. అయినా దేవేంద్రాదుల కిరీటాల వందనం పొందే శత్రునాశకుడు. ఇంకా, శ్రీపతిగా, విశ్వాన్ని పోషించే హరిదేవుడు ఉన్నాడు; యజ్ఞభాగదేవతల అధిపతి, వజ్రధారి ఇంద్రుడు ఉన్నాడు; అగ్నిదేవుడు, వాయుదేవుడు ఉన్నారు; విశ్రవణుడు, సర్వజ్ఞుడు ఉన్నాడు—ఇవాళ వీరిలో ఎవ్వరినైనా ఎందుకు కోరుకోవడం లేదు? లేదా, మరొక శరీరం పొందితే, నీ మనస్సు కోరిన సర్వసుఖాలను, స్వర్గఫలితాలను పొందగలవు. దేవతల్లో లేనిదంతా నీ తండ్రికే ఉంది; అందువల్ల, అది పొందడం కష్టం, సాధ్యపడకపోవచ్చు. ఎంతో శ్రమించి, కోరుకున్నా కూడా అది దుర్లభం; బ్రహ్మదేవుడే ఆ కల్యాణాన్ని నీకోసం ఏర్పరిచేవాడు. ఈ విధంగా సప్తర్షులు చెప్పగానే, ఆమె, పర్వతకన్య, కోపంతో నేత్రాలు ఎర్రబడి, పళ్లను కరుచుకుంటూ ఇలా అంది: ‘‘అన్యాయమైన మోజులో ఏ ఆనందం? దురదృష్టంలో ఏ నియమం? అర్థాన్ని గ్రహించని వారు ధర్మమార్గాన్ని ఎలా చేరతారు? మీరు నన్ను అవివేకినిగా, అసత్యమోహాల పట్ల ఆసక్తిగలవాడిగా చూస్తున్నారు; నేను నాకేమీ పట్టించుకోను, ఎందుకంటే నేను ఇలాంటి మోహాల పట్లే నిబద్ధురాలిని. మీరు అందరూ ప్రజాపతులవలె, సర్వజ్ఞులు; అయినా మీరు ఆ శాశ్వతమైన, జగన్నాధుడైన దేవుని అసలు స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవడం లేదు. ఆయన అజన్మ, జగన్నాధుడు, అవ్యక్తుడు, ఆయన మహిమను, ఆవిర్భావాన్ని కొలవలేం. ఆ ధర్మస్వరూప జ్ఞానం అద్భుతంగా నిలవాలి; ఎందుకంటే హరి, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలకూ అది తెలియదు. ఆయన స్వశక్తితో సృష్టించినది, జగత్తులో ఉన్న ప్రతి జీవిలో ప్రతిఫలించినది—అదే మీకు తెలియదా? ఈ విస్తృతమైన ఆకాశం ఎవరిది? అగ్నికి యజమాని ఎవరు? వాయువు, భూమి, వరుణుడు ఎవరి సృష్టి? చంద్రుడు, సూర్యుడు ఎవరి నేత్రాలు? దేవతలు, అసురులు భక్తితో పూజించే ఆ లింగచిహ్నం ఎవరిది? బ్రహ్మ, ఇంద్ర మొదలైన దేవతలు, మహర్షులు ప్రభువు అని పిలిచే వారు ఎవరు? వారి శక్తిని, ఆవిర్భావాన్ని కూడా మీరు తెలియదా? అదితి ఎవరి తల్లి? జనార్దనుడు ఎవరి నుండి జన్మించాడు? అదితి, కశ్యపుల నుండి నారాయణుడు మొదలైన దేవతలు జన్మించారు. కశ్యపుడు మరీచి కుమారుడు; అదితి దక్ష కుమార్తె. మరీచి, దక్షులు బ్రహ్మ కుమారులు. బ్రహ్మ స్వర్ణాండం నుండి ప్రబలమైన శక్తులు, సిద్దులను పొందాడు. ఆయన ధ్యానం వల్ల మూలతత్త్వాలు ఉలికిపడ్డాయి; ప్రకృతిలో మూడవ స్థాయిలో మధుసూదనుని సృష్టి జరిగింది. ఆయన జన్మించి, ఆరు వర్గాలను, వారి కర్మను బట్టి, వివేకంతో సృష్టించాడు. ఆ అజన్ముడు, అవ్యక్త బ్రహ్మ నుండి జన్మించి సృష్టికర్త అయ్యాడు. ఆయన తన యోగశక్తితో ప్రకృతిని ఉల్లేఖించి, ఈ జగత్తును సృష్టించాడు; బ్రహ్మ అన్ని సిద్దులను, అధిపత్యాన్ని, లోకసృష్టి అధికారాన్ని పొందాడు. విష్ణు మొదలైన వారు తమ మహిమతో ఎప్పుడూ తెలుసుకొనేది ఇదే: ఆయన మరో శరీరాన్ని, మరో దృష్టిని స్వీకరించి, మళ్లీ హరిగా అవతరించేవాడు. ఆయన జగత్కార్యాలను—ఉత్తమ, మధ్యమ, అధమ—నిర్వహిస్తాడు. ఇదే జననమరణములు కలిగిన సంసార చక్రం. ఇది కర్మఫలితంగా, అనేక రూపాల్లో పుట్టుకొస్తుంది. ఆ తరువాత నారాయణుడు తన నీడను ఆశ్రయించాడు.