సృష్టికర్త ఈ లోకంలోని జీవులకు ఒక హద్దును నిర్ణయించారు. విత్తనం నుండి పుట్టే ఏదైనా, దాని మూలకర్త లేకపోతే ఆ జననం అర్థహీనమవుతుంది. అసలు, ఈ లోకంలో పుట్టే వాటికి నిజమైన సృష్టికర్త ఎవరూ లేరు; వివిధ జీవరాశులు తమ తమ కర్మఫలానుసారం మాత్రమే ఉత్పత్తి అవుతుంటాయి. గుడ్డు నుండి పుట్టే జీవి మరొక గుడ్డు నుండి వస్తుంది; మనిషి మళ్లీ మానవునిగా పుడతాడు, కానీ మానవుని నుండి కూడా, అతని స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, సరీసృపాల్లో జన్మించవచ్చు. ఈ జన్మల్లోనూ, ధర్మపరంగా ఉన్నతమైనది మాత్రమే అత్యుత్తమమైనది; మిగతా జీవులు సంతానం కలిగించని వారిగా ఉండిపోతారు. ఆలోచించగా, కొందరు మానవులు గృహస్థధర్మాన్ని అనుసరించకుండా జన్మిస్తారు; వారు విద్యార్థి బ్రతుకుతో ప్రారంభమయ్యే జీవితాశ్రమాల్లోకి క్రమంగా ప్రవేశిస్తారు. ఈ లోకాన్ని పెంచే ఆజ్ఞావహుడి ఆదేశంతో, అందరూ అత్యంత నియమితులై ఉంటే లోకాభివృద్ధి ఎలా జరుగుతుంది? అందువల్ల, వేదాలు సంతానోత్పత్తిని సృష్టికర్తే ప్రశంసించారు—జీవుల మోహం కోసం, నరకయాతనలకు నివారణగా. స్త్రీల లేకుండా జీవుల సృష్టి జరగదు; స్వభావముగా స్త్రీలు దయనీయం, తమ దుఃఖాన్ని చెప్పుకుంటారు, ఇంకా శాస్త్రార్థాన్ని గ్రహించే శక్తిని సృష్టికర్త వారికి ఇవ్వలేదు. శాస్త్రాలలో స్పష్టంగా, పునఃపునః, గొప్ప ఫలితంగా, ఒక కులవతి కుమార్తె పదిమంది కుమారులకు సమానమని చెప్పబడింది. కానీ ఈ మాట పురుషులకు ఫలించదు, వారి హృదయాన్ని బాధిస్తుంది; ఎందుకంటే కుమార్తె దయనీయం, తండ్రికి బాధను పెంచుతుంది. ఆమెకు భర్త, కుమారులు, ధనం మొదలైనవన్నీ ఉన్నా, వాటిని కోల్పోయిన దురదృష్టవంతికి ఏముంది? మీరు నా కుమార్తెను శరీరదోషాల సమాహారమని అన్నారని, నారదా! నేను అయోమయంగా ఉన్నాను, విచారంతో క్షీణించిపోతున్నాను. ఇప్పుడు అనుచితమైన లేదా సాధ్యంకాని మాటలు మాట్లాడటం సరి కాదు; దయతో నా కుమార్తె వల్ల వచ్చిన ఈ దుఃఖాన్ని తొలగించండి. మనస్సు స్పష్టంగా, సందేహం లేకుండా ఉన్నా కూడా, అది అవమానానికి గురవుతుంది; ఫలితాలపై ఆశతో కలిగే తృష్ణ దాన్ని పట్టుకుని కలుషితం చేస్తుంది. స్త్రీలకు, ఉన్నతమైన లేదా సామాన్య కుటుంబాలలో జన్మించినా, ఇహలోకానికీ పరలోకానికీ శ్రేయస్సుగా, యోగ్యమైన భర్తను పొందడమే శ్రేష్ఠమని చెప్పబడింది. స్త్రీలకు యోగ్యమైన భర్త దుర్లభం; అనర్హుడైన భర్తను కూడా పొందడం కష్టమే. పుణ్యం లేకుండా స్త్రీకి భర్త లభించడు. ధర్మం సాధించడానికి మార్గం లేకపోతే, భోగానికి పరిమితి లేకపోతే, ధనం కేవలం జీవనానికి సరిపోతే, భార్య జీవితం భర్తపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. బాధ్యుడు, దురదృష్టవంతుడు, అజ్ఞాని, లక్షణరహితుడైన భర్త కూడా దేవతలచే స్త్రీకి పరమంగా ప్రకటించబడతాడు. భర్త జన్మించడు అని మీరు చెప్పిన ఈ అపూర్వ దురదృష్టం అధికంగా, భరించలేనిదిగా ఉంది. చలించేవారు, అచల జీవుల సృష్టిలో కూడా, ఆయన ఇప్పటికీ జన్మించలేదని మీరు చెప్పారు; దీని వల్ల నా మనస్సు కలవరపడుతోంది. మానవులు, దేవతలలో, శుభాశుభ ఫలితాలను తెలియజేసే సంకేతాలు చేతులు, కాళ్ల మీద ఉన్న లక్షణాలవల్ల ఏర్పడతాయి. ఈమెను 'ఉర్థ్వబాహువు' అని మీరు అన్నారు; పైకి ఉన్న చేతులు ఎల్లప్పుడూ భిక్షాటన చేసే వారికి చెందుతాయని చెప్పబడింది. శుభజన్మ, అదృష్టం ఉన్న వారు ఎప్పుడూ దానం చేయని వారు అయితే, ఆమె పాదాలు తమ నీడ వల్ల పరపురుష సంబంధాన్ని సూచిస్తాయని మీరు చెప్పారు. ఇక్కడ కూడా, మాకు మంచి ఆశ కనపడడం లేదు; ఇతర శరీర లక్షణాలు వేరుగా వేర్వేరు ఫలితాలను సూచిస్తాయి. శుభం, ధనం, కుమారులు, ఆయుష్షు, భర్తను పొందడం—ఇవన్నీ ఆమెకు లేవని మీరు చెప్పారు. మీరు నా గురించి అన్నీ తెలుసు, ఎల్లప్పుడూ సత్యమే మాట్లాడుతారు; మునీశ్వరా, నేను అయోమయంగా ఉన్నాను, నా హృదయం విరిగిపోతున్నట్టు ఉంది. ఇలా చెప్పిన శైలుడు, తన గొప్ప దుఃఖాన్ని ఆలోచించడం మానేశాడు. పర్వతరాజు ముఖంలో నుంచి ఈ మాటలు విని, దేవతల ప్రేరణతో నారదుడు చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: "సుఖసమయంలో కూడా మీరు దుఃఖాన్ని వివరించారు; మీ మాటల అర్థం స్పష్టంగా లేక, మీరు మాయలో పడిపోయారు, మహాపర్వతా! నేను చెప్పిన మాటను, రహస్యంగా స్థాపించబడిన ఈ విషయాన్ని, మళ్లీ శ్రద్ధగా వినండి. హిమాచలా! నేను చెప్పినది—ఈ దేవికి భర్త జన్మించడు—అంటే, గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తులకు మూలమైన మహాదేవుడు, శరణ్యుడు, నిత్యుడు, గురువు, శంకరుడు, పరమేశ్వరుడు జన్మించడు అని అర్థం. బ్రహ్మా, విష్ణు, ఇంద్రుడు, ఋషులు—పుట్టడం, మరణం, వృద్ధాప్యంతో బాధపడేవారు—అందరూ ఆ పరమేశ్వరుని లీలాబంధువులే. బ్రహ్మా తన సంకల్పంతో జన్మించాడు, లోకాల అధిపతి; విష్ణువు ప్రతి యుగంలో, వేర్వేరు రూపాల్లో జన్మిస్తాడు. విష్ణువు ప్రతి యుగంలో మాయవశంగా జన్మిస్తాడని మీరు అనుకుంటారు; కానీ స్థిరమైనవాటికి అంతం వచ్చినా, ఆత్మకు నాశనం లేదు, మహాపర్వతా! జన్మించి సంసారంలో తిరుగుతున్నవారికి, ఇక్కడ శరీరమే నశిస్తుంది; ఆత్మ నాశనం చెందదని చెప్పబడుతుంది. బ్రహ్మ నుండి స్థావరాల వరకు ఈ సంసారచక్రం జన్మ, మరణ, దుఃఖాలతో బాధపడుతూ, దయలేకుండా తిరుగుతూనే ఉంటుంది. మహాదేవుడు మారని, స్థిరమైన, అజన్ముడు, ఆది, వృద్ధాప్యరహితుడు; ఆయననే ఈ విశ్వానికి అధిపతి, బాధలేని స్వామి. నేను చెప్పిన ఆమెకు లక్షణాలు లేవన్న విషయాన్ని కూడా ఇప్పుడు సరిగ్గా వినండి. దైవ లక్షణం అనేది శరీర లక్షణాల ఆధారంగా, ఆయుష్షు, సంపద, అదృష్టాన్ని తెలియజేసే సంకేతం. ఈమె అదృష్టం అనంతమైనది, అపారమైనది కనుక, శరీరంపై ఎలాంటి లక్షణం ఉండదు. అందువల్లే, జ్ఞానవంతుడా, ఆమె శరీరంపై లక్షణం లేదు అని నేను చెప్పాను; అయినా ఆమె ఎల్లప్పుడూ విశాలమైన హస్తముద్రను ప్రదర్శిస్తుంది.