పురాణాలలో నిపుణుడై, ధర్మజ్ఞుడై, నిత్యం పారాయణ, అధ్యయనంలో నిమగ్నుడై, శివారాధనలో తలమునకై, పితృదేవతలకు నిబద్ధుడై, సూర్యభక్తుడై, విష్ణుభక్తుడై ఉండే వ్యక్తిని శ్రద్ధా కర్మలకు ఆహ్వానించాలి. అలాగే బ్రహ్మనిష్ఠుడై, యోగశాంతుడై, ఇంద్రియనిగ్రహం కలవాడై, సద్గుణసంపన్నుడై ఉండే మనవడిని, స్నేహితులను, గురువులను కూడా శ్రద్ధగా ఆహ్వానించాలి. మేధావి, మామయ్య, బంధువు, హోత, ఉపాధ్యాయుడు, సోమపానుడు, ధర్మబోధకుడు, యజ్ఞపరిశీలకుడు వంటి వారు కూడా ఆహ్వానయోగ్యులు. సామవేద స్వరాలూ, విధానాల్లో నైపుణ్యమున్నవారు, కర్మపంక్తిని పవిత్రపర్చేవారు, సామగాయకులు, బ్రహ్మచారులు, వేదవిద్వాంసులు, బ్రహ్మజ్ఞానులు—ఇలాంటి వారు యథావిధిగా శ్రద్ధలో పాల్గొంటే, అది అత్యంత ఉత్తమమైనదిగా భావించబడుతుంది. వీరిని శ్రద్ధగా ఆహ్వానించి, భోజనం పెట్టాలి. ఇప్పుడు, ఎవరు నివారించబడాలి అనే విషయాన్ని విను. పతితులు, అపవాదగ్రస్తులు, శక్తిహీనులు, దుష్ప్రభాషకులు, వికలాంగులు, రోగగ్రస్తులు, చెడ్డనక్కలు, నల్లటి పళ్లవారు, పంది, గాడిద, గుర్రాల పెంపకదారులు—ఇలాంటి వారిని నివారించాలి. పరధనాసక్తులు, అలసత్వులు, ఉన్మత్తులు, క్రూరులు, పిల్లి, బక పద్ధతులు కలవారు, ద్వేషపూరితులు, దేవలకాది మాయావాదులు నివారించాలి. కృతఘ్ఞులు, నాస్తికులు, మ్లేచ్ఛ భూముల్లో నివసించేవారు—త్రిశంకు, బార్బరీయులు, ద్రావిడులు, కొంకణీయులు—ఇలాంటి వారిని కూడా నివారించాలి. హేతువాదుల లక్షణాలు కలవారిని, ముఖ్యంగా శ్రద్ధ సమయంలో, తప్పించాలి. అయితే, ముందు రోజు లేదా తరువాత రోజు నియమశీలుడు వారికి ఆహ్వానం ఇవ్వవచ్చు. బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించినప్పుడు, పితృదేవతలు వాయువులా అక్కడికి వచ్చి, బ్రాహ్మణుల రూపంలో ఆసీనులై, ఆ ఆహ్వానాన్ని స్వీకరిస్తారు. కుడి మోకాళిని తాకుతూ, "నేను మిమ్మల్ని ఆహ్వానించాను" అని చెప్పాలి. పితృబంధువులకు నియమాలను తెలియజేయాలి. శ్రద్ధకర్త అయిన మనం ఎప్పుడూ కోపం లేకుండా, పవిత్రతతో, బ్రహ్మచర్యంలో స్థిరంగా ఉండాలి. తర్పణం అనే పితృయజ్ఞాన్ని పూర్తిచేసినవాడు, నిత్యం అగ్నిహోత్రి అయితే, అమావాస్య సమయంలో పిండాలతో శ్రద్ధను నిర్వహించాలి. పశువుల గోశాలలో గాని, జలాశయం దగ్గర గాని, దక్షిణాభిముఖంగా వంగిన స్థలాన్ని గోమయంతో లేపి, భక్తితో శ్రద్ధను నిర్వహించాలి. అగ్ని వెలిగించి, సమంగా రెండు ముద్దలు తీసుకుని, "ఇది పితృదేవతలకు సమర్పణ" అంటూ దక్షిణాభాగాన ఉంచాలి. తర్వాత, జలాన్ని చల్లి, ముందు మూడు దీర్ఘమైన, నాలుగు వేళ్ల వెడల్పైన పిండాలను సమర్పించాలి. మూడు ఖదిరపు కశాయాలను, వెండితో అలంకరించి, వేళ్ల పరిమాణంలో, చేతి ఆకారపు హాండిల్తో తయారు చేయాలి. నీళ్లు పోయడానికి పాత్ర, కంచు పాత్ర, జలవిలయనం కోసం జాలి, సమిధలు, నువ్వులు, పళ్ళెం, శుభ్రమైన వస్త్రాలు, ధూపం, గంధాలు—all these should be brought together. ఇవి అన్నీ ఎడమ చేతిలో తీసుకుని, దక్షిణ దిశ నుండి నెమ్మదిగా తీసుకురావాలి. ఇంటి ముందు, నేలపై ఉంచాలి. ఆ స్థలాన్ని గోమయంతో లేపి, గోమూత్రంతో వృత్తాన్ని గీయాలి. అఖండ అక్షతలు, పూలతో ఎడమ చేతితో పూజించాలి. బ్రాహ్మణుల పాదాలు కడిగి, మళ్లీ మళ్లీ నమస్కరిస్తూ, దర్శలు మీద కూర్చోబెట్టాలి. జలాన్ని చల్లి, బ్రాహ్మణులను కూర్చోబెట్టి, ఆహ్వానించాలి. దైవకర్మకు ఇద్దరిని, పితృకర్మకు ముగ్గురిని—ప్రత్యేకంగా లేదా కలిపి—ఆహ్వానించాలి. ఇక్కడ భోజనాన్ని అత్యంత వైభవంగా చేయకూడదు. మునుపు, దైవకర్మకు బ్రాహ్మణులను నియమించాలి; అర్ఘ్యాది మర్యాదలు ఇవ్వాలి. బ్రాహ్మణుల అనుమతితో, స్వగృహ్యసూత్ర ప్రకారం హోమాన్ని నిర్వహించి, కంచు పాత్రలో పిండాలను తయారు చేయాలి. విద్వాన్, అగ్ని, సోములతో ఆప్యాయన కర్మ చేయాలి. ఒకే అగ్నియుక్తుడైతే, దక్షిణాగ్ని లేదా అగ్ని ప్రదీప్తమైన తర్వాత చేయాలి. యజ్ఞోపవీత ధరించిన తరువాత, జలాభిషేకం మొదలైన అన్ని కర్మలను, యజ్ఞోపవీతాన్ని కుడివైపు వేసుకుని నిర్వహించాలి. హవిస్సు మిగిలిన భాగంతో ఆరు పిండాలను తయారు చేసి, ఎడమ చేతితో నువ్వులతో నీళ్లు సమర్పించాలి. దర్శను ఎడమ మోకాళి దగ్గర ఉంచి, అసూయ లేకుండా, జాగ్రత్తగా రేఖలు గీయాలి; జలాభిషేకం, శుద్ధిని చేయాలి. దక్షిణాభిముఖంగా కూర్చుని, చేతిలో కశాయాన్ని పట్టుకుని, ఒక్కొక్కటి దర్శలపై క్రమంగా ఉంచాలి. దర్శపై పితృదేవతల నామ, గోత్రాలను ఉచ్చరిస్తూ, దర్శలను తాకి, అర్హులకు చేతిని తుడవాలి. అదే విధంగా మళ్లీ శుద్ధికర్మ చేసి, ఆరు ఋతువులకు నమస్కరించి, గంధ, ధూపాది సమర్పణలు చేయాలి. వేదమంత్రాలతో యథావిధిగా ఆహ్వానాన్ని పూర్తి చేసి, ఒకే అగ్నియుక్తుడైతే, ఒక్క ఆహుతి, ఒక్క కశాయంతో చేయాలి. ఆ తరువాత, కుశదర్భపై భార్యలకు భోజనం పెట్టాలి. అలాగే, పిండాలకు, ఇతర సమర్పణలకు ఆహ్వాన, విసర్జన చేయాలి. పిండాల నుండి భాగాలను తీసుకుని, ముందు బ్రాహ్మణులకు శ్రద్ధగా ఇవ్వాలి. పిండాల నుండి భాగాలు తీసుకొని, ద్విజులు భుజించడంవల్ల దాన్ని "అన్వాహార్య" అంటారు; కాబట్టి, ఈ కర్మను అమావాస్య సమయంలో చేయాలి. ముందు, బ్రాహ్మణుల చేతిలో నువ్వులతో నీళ్లు, శుద్ధికరణ ముద్రను ఉంచి, పిండాల తల భాగాన్ని "వారు తృప్తి చెందాలి" అని సమర్పించాలి. శుభ్రమైన, మధుర భోజనం మాత్రమే సమర్పించాలి; కోపమునకు లోనయ్యే వారిని నివారించాలి; నారాయణుడు, హరిదేవుని స్మరించాలి. వారు తృప్తిపొందినట్టు తెలుసుకుని, అన్ని వర్ణాలకు అన్నాన్ని చల్లాలి. భోజనాన్ని నీళ్లతో తీసుకుని, భూమిపై నీళ్లు పోయాలి. భోజనం అనంతరం, మళ్లీ నీళ్లు, పూలు, అక్షతలు సమర్పించి, మంగళాశీర్వచనాలు పలికి, ఇవన్నీ పిండాలపై సమీకరించాలి. దైవకర్మ నుండి అంత్యకర్మ వరకు అన్నీ నిర్వహించాలి; లేనిచో శ్రద్ధా ఫలం నశించిపోతుంది. బ్రాహ్మణులను సత్కరించి, వారిని ప్రదక్షిణగా గౌరవించాలి.