జ్ఞానులు అగ్ని సోమీయ మంత్రాలతో అప్యాయన క్రతువును నిర్వహించాలి. ఎవరైనా బ్రాహ్మణుడు అగ్ని లేకపోయినా, తన శ్వాసను లేదా నీటిని ఉపయోగించి ఈ కర్మను చేయవచ్చు. ఈ పితృకర్మను నిర్వహించడానికి, అజాకర్ణ లేదా అశ్వకర్ణ వృక్షాల వేరుశాఖ వద్ద, గోశాలలో, లేదా నీటి సమీపంలో, దక్షిణ దిశను పితృదేవతలకు అత్యంత పవిత్రమైన స్థలంగా ప్రశంసించారు. పూర్వదిశకు చేతితో నీరు పోయడం, నువ్వుల, దర్భ, పాఠీన మత్స్యం, ఆవుపాలు, మధుర రుచులు—ఇవి అన్నీ పితృదేవతలకు సముచితమైనవి. అలాగే, కత్తిపప్పు, మాంసం, తేనె, కుశ, నల్ల ధాన్యం, అన్నం, యవలు, గోధుమలు, ముద్గపప్పు, చెరకు, తెల్ల పువ్వులు, నెయ్యి—ఇవి ఎల్లప్పుడూ పితృదేవతలకు ప్రీతికరమైనవి. ఇవన్నీ పితృదేవతలకు ఇష్టమైనవి, ప్రశంసనీయమైనవి. ఇప్పుడు, శ్రాద్ధంలో నిషిద్ధమైన వాటిని వివరించబోతున్నాను. మసూర పప్పు, శణ, నిష్పావ, రాజమష, కుసుంభ, కమలం, బిల్వం, అర్క, ధత్తూరం, పారిభద్ర, అతరూషక—ఇవి పితృకర్మలో ఇవ్వకూడదు. అలాగే, మేకపాలు, కొద్రవ, ఉదార, చణక, కపిథ, మధుక, అతసి—ఇవి కూడా ఇవ్వకూడదు. ఎవరు పితృదేవతల అనుగ్రహాన్ని కోరుకుంటారో వారు ఇవన్నీ నివారించాలి. భక్తితో పితృదేవతలను సంతుష్టిపర్చినవారిని వారు కూడా సంతోషపరుస్తారు. పితృదేవతలు భోజనం, స్వర్గం, ఆరోగ్యం, సంతానం ప్రసాదిస్తారు. వాస్తవానికి, పితృకర్మలు దైవకర్మలకు మించినవిగా చెప్పబడ్డాయి. దేవతలలో పితృదేవతలు మొదటి పూర్ణతా మూలంగా గుర్తించబడ్డారు; వారు త్వరగా అనుగ్రహిస్తారు, కోపములేనివారు, ఆయుధాలు లేనివారు, స్నేహంలో స్థిరమైనవారు. వారు మనస్సులో శాంతియుతంగా, పవిత్రతకు నిబద్ధంగా, మృదువుగా మాట్లాడేవారు, భక్తులకు అనురాగంతో ఉంటారు, సుఖదాయకులు—పితృదేవతలు ఆదిదేవతలు. హవిస్సు సమర్పణలో సూర్యుడు అధిపతిగా భావించబడతాడు. ఈ విధంగా పవిత్రమైన, పవిత్రతను కలిగించే, ఆయుష్కరమైన, సర్వత్ర ప్రజలచే ప్రశంసించదగ్గ పితృవంశ వర్ణనను నీకు వివరించాను. ఇంత విని, మనువు కేశవుని ప్రశ్నించాడు: “ప్రభో! శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించడానికి వివిధ సమయాలు, రకరకాల శ్రాద్ధ విధులు ఏమిటి? ఎవరెవరు శ్రాద్ధంలో భోజనం చేయాలి, ఎవరిని నివారించాలి? పితృదేవతలకు శ్రాద్ధం చేయదగ్గ సమయం ఎప్పుడు? ఓ మధుసూదన! శ్రాద్ధంలో సమర్పణ ఎప్పుడు, ఎలా లక్ష్యానికి చేరుతుంది? ఏ విధానంలో చేయాలి? దీనివల్ల పితృదేవతలు ఎలా సంతోషిస్తారు?” ప్రతి రోజూ అన్నం, నీరు, పాలు, మూలికలు లేదా పండ్లతో శ్రాద్ధం చేయడం ద్వారా పితృదేవతలను సంతృప్తిపర్చాలి. శ్రాద్ధం మూడు విధాలుగా చెప్పబడింది—నిత్య, నైమిత్తిక, కామ్య. నీకు ఇప్పుడు నేను నిత్యశ్రాద్ధాన్ని వివరించబోతున్నాను, ఇందులో నీరు సమర్పణ, అతిథి స్వాగతాది కర్మలు వదిలివేయబడతాయి. ఇది దేవతల కోసం కాదు; దీనిని పార్వణ శ్రాద్ధంగా పిలుస్తారు, పర్వదినాల్లో నిర్వహించాలి. పార్వణ శ్రాద్ధం మూడురకాలుగా చెప్పబడింది. పరిపాలకుడవైన నీవు విను—పార్వణ శ్రాద్ధానికి నియమించదగ్గ వారు: పంచాగ్ని ఉపాసకుడు, విద్యాసంపూర్ణుడు, త్రిసుపర్ణ పఠితుడు, షడంగవేద విజ్ఞుడు. వేదవేత్త, అతని కుమారుడు, కర్మకాండ నిపుణుడు, సర్వజ్ఞుడు, వేదపారాయణుడు, మంత్రజ్ఞుడు, వంశాన్ని తెలిసినవాడు, ఉత్తమ కుటుంబానికి చెందినవాడు; పురాణపండితుడు, ధర్మవేత్త, నిత్యపఠనాధ్యయనశీలి, శివారాధకుడు, పితృభక్తుడు, సూర్యభక్తుడు, విష్ణుభక్తుడు; బ్రహ్మనిష్ఠుడు, యోగశాంతుడు, ఇంద్రియనిగ్రహి, సద్గుణసంపన్నుడు; మనవడు, స్నేహితుడు, గురువు కూడా ఆహ్వానించదగ్గవారు. వివేకవంతుడు, మామ, బంధువు, హోత, గురువు, సోమపానుడు, సిద్ధాంతవేత్త, యజ్ఞపరిశోధకుడు; సామవేద స్వరపద్ధతులలో నిపుణుడు, కులశుద్ధికర్త, సామగాయకుడు, బ్రహ్మచారి, వేదపారాయణుడు, బ్రహ్మజ్ఞాని—ఇలాంటి వారు శ్రాద్ధంలో భోజనం చేస్తే అది అత్యుత్తమంగా పరిగణించబడుతుంది. వీరిని శ్రద్ధతో ఆహ్వానించాలి. ఇప్పుడు నివారించదగ్గ వారెవరో విను. పతితుడు, అపవాదగ్రస్తుడు, శక్తిహీనుడు, అపవాదకుడు, వికలాంగుడు, వ్యాధిగ్రస్తుడు, చెడు నఖాలు, నల్ల పళ్లు కలవారు, పంది, గాడిద, గుర్రాల పరిరక్షకులు; పరధనలో మనస్సు పెట్టేవారు, అలసత్వశీలులు, ఉన్మత్తులు, క్రూరులు, పిల్లి, బక పక్షుల వలె వేషధారులు, ద్వేషపూరితులు—దేవలకాది వంటివారు; కృతఘ్నులు, నాస్తికులు, మ్లేచ్ఛదేశ నివాసులు—త్రిశంకు, బర్బర, ద్రావిడ, కొంకణాది వంశస్థులు—ఇలాంటి వారిని శ్రాద్ధ సమయంలో నివారించాలి. అయితే, పూర్వదినమో, తదుపరి దినమో నియమనిష్ఠుడు వారిని ఆహ్వానించవచ్చు. ఎందుకంటే, ఆహ్వానించబడినప్పుడు పితృదేవతలు ఆ బ్రాహ్మణుల వద్దకు గాలివలె వచ్చి, వారు కూర్చున్నప్పుడు సేవను స్వీకరిస్తారు. కుడికాలిని తాకుతూ, “మీరు నా ద్వారా ఆహ్వానించబడ్డారు” అని చెప్పాలి. ఇలా ఆహ్వానించి, పితృబంధువులకు నియమాలను తెలియజేయాలి. శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించే మనం ఎప్పుడూ కోపం లేకుండా, పవిత్రతకు నిబద్ధంగా, బ్రహ్మచర్యంలో స్థిరంగా ఉండాలి. తర్పణం అనే పితృయజ్ఞాన్ని పూర్తిచేసినవాడు, అగ్నిహోత్రి, ప్రతి అమావాస్యలో పిండాలతో శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించాలి. పశ్చిమానికి వాలుగా, గోమూత్రంతో శుద్ధి చేసిన ప్రదేశంలో, గోశాలలో లేదా నీటి దగ్గర భక్తితో శ్రాద్ధం చేయాలి. అగ్ని ఉన్నచో, సమాన మోతాదులో పిండాన్ని, హవిస్సును “ఇదే పితృదేవతలకు సమర్పించుచున్నాను” అని దక్షిణదిశగా ఉంచాలి. తర్వాత, నీరు చల్లిన అనంతరం, మూడు ముందుగా సమర్పణలు చేయాలి; అవి పొడవుగా, నాలుగు వేళ్ళ వెడల్పుగా ఉండాలి. మూడు ఖదిరపు కశాయాలను, వెండితో అలంకరించి, వేళ్ల పరిమాణంలో, చేతి ఆకారపు పిడికిలితో తయారు చేయాలి. నీటి పాత్ర, కంచు పాత్ర, జాలి, సమిధలు, నువ్వులు, పాత్రలు, శుభ్రమైన వస్త్రాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, లేపనాలు—all ఇవన్నీ ఎడమచేతిలో పట్టుకుని, దక్షిణవైపు నుండి మెల్లగా తీసుకురావాలి. ఇంటి ముందు, నేలపై ఇవన్నీ ఉంచాలి. గోమూత్రంతో శుద్ధి చేసిన ప్రదేశంలో, గోమూత్రంతో వృత్తాన్ని గీయాలి; దానిని అక్షతలు, పువ్వులతో, ఎడమచేతితో పూజించాలి. ఈ విధంగా, పితృకర్మలు శాస్త్రోక్తంగా, భక్తితో నిర్వహించాలి.