వశిష్ఠ మహర్షి కుమారులు, మానసులు అనే పేరుతో, అందరూ ఉత్తమ రూపాలతో, ధర్మ స్వరూపులుగా పితృదేవతలుగా స్మరించబడుతున్నారు. వీరు పరమ లోకాల్లో, అత్యున్నత స్వర్గంలో ప్రకాశిస్తూ, అక్కడ ఆనందంగా విహరిస్తూ, శ్రాద్ధ కాలంలో మనుష్యులు సమర్పించే హవిస్సులను స్వీకరిస్తారు. పాదజన్యులైన వారు కూడా, తమ కోరికలన్నీ తీరే విధంగా ఆకాశ రథాలలో నివసిస్తారు. ఇక ధర్మపరాయణులైన, శ్రాద్ధ కర్మలు ఆచరించే బ్రాహ్మణులు అయితే, మరింత శ్రేష్ఠమైన ఫలితాలను పొందుతారు. వీరిలో, మానస కుమార్తె గౌర్ పరలోకంలో ప్రకాశిస్తూ, శుక్రుని ప్రియ భార్యగా, సాధ్య దేవతలలో ప్రసిద్ధి చెందింది. మరొకవైపు, సూర్య మండలంలో ఉన్న మరీచిగర్భ అనే లోకాల్లో, అంగిరసుడు కుమారులు, హవిస్సులను స్వీకరించేవారు నివసిస్తున్నారు. పవిత్ర తీర్థాలలో శ్రాద్ధం చేసే క్షత్రియులు, రాజుల పితృదేవతలుగా, స్వర్గఫలం, మోక్షఫలం ప్రసాదించే వారిగా నిలుస్తారు. వీరిలో మానస కుమార్తె యశోదా, లోకాల్లో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె అంషుమంతుని ప్రధాన భార్యగా, పంచజనుని కోడలిగా, దిలీపుని తల్లిగా, భగీరథుని తాతగా నిలిచింది. కామదుఘ అనే లోకాలు, కోరికలు తీరే లోకాలు అని ప్రసిద్ధి. ఇక, సుస్వధా అనే పితృదేవతలు నివసించే చోటు, కార్దముని వంశస్థులకు చెందిన ఆజ్యపా లోకాలు. పులహ, అంగిరస వంశస్థులు, వైశ్యులు, వీరిని శ్రద్ధతో ఆరాధిస్తారు. అక్కడ శ్రాద్ధం చేసే వారందరూ, తమ పితృదేవతలను ఒకేసారి దర్శించవచ్చు. మనకు అనేక జన్మల్లో తల్లులు, తండ్రులు, అన్నదమ్ములు, చెల్లెళ్ళు, మిత్రులు, బంధువులు, సహచరులు కలుగుతారు. వీరిలో మానస కుమార్తె విరజా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె నహుషుని భార్యగా, యయాతి తల్లిగా నిలిచింది. తరువాత, గుణవంతురాలైన ఏకాష్టకా జన్మించింది. ఆమె బ్రహ్మ లోకానికి చేరింది. ఇలా మూడు వర్గాల కథను వివరించాను; ఇప్పుడు నాలుగో వర్గాన్ని వివరిస్తాను. మానస అనే లోకాలు, బ్రహ్మాండానికి పైన స్థాపించబడ్డాయి. వీరి మానస కుమార్తె నర్మదా ప్రసిద్ధి. అక్కడ శాశ్వతమైన సోమపా పితృదేవతలు, ధర్మ స్వరూపులుగా, బ్రహ్మను అధిగమించిన వారిగా నివసిస్తున్నారు. వీరు స్వధా నుండి జన్మించి, యోగబలంతో బ్రహ్మపదాన్ని పొంది, మనస్సులో సృష్టి కార్యాలు చేసి స్థిరపడ్డారు. వీరి కుమార్తె నర్మదా, జలధారగా, దక్షిణ దిశగా ప్రవహిస్తూ, భూతాలను పవిత్రం చేస్తుంది. వీరి ద్వారా అన్ని మనువులు, భూతజాతులు సృష్టించబడ్డారు. ఈ సత్యాన్ని తెలుసుకుని, ధర్మం లేకున్నా శ్రాద్ధాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఆచరిస్తారు. వీరి ద్వారానే కృప, యోగ పరంపర తిరిగి లభిస్తుంది. సృష్టి ప్రారంభంలో శ్రాద్ధం పితృదేవతల కోసమే స్థాపించబడింది. వెండి పాత్రలో లేదా వెండితో అలంకరించిన పాత్రలో, 'స్వధా'తో ముందుగా సమర్పించినదే పితృదేవతలకు ఎంతో ప్రీతికరం. వివేకవంతులు అగ్ని సోమీయ మంత్రములతో అప్యాయన కర్మ చేయాలి. అగ్ని లేకపోతే బ్రాహ్మణుడు తన శ్వాసతో లేదా నీటితో ఆచరించవచ్చు. అజాకర్ణ లేదా అశ్వకర్ణ వృక్షాల వేరుల వద్ద, గోశాలలో లేదా జలాశయ సమీపంలో, దక్షిణ దిశ పితృదేవతలకు శ్రేష్ఠమైన స్థలంగా ప్రశంసించబడింది. తూర్పు దిశగా చేతితో నీరు పోయడం, నువ్వులు, దర్భ, పాఠీనా చేప, పాలు, మధుర రుచులు—all these are suitable for ancestors. Also, sword beans, meat, honey, kusa grass, black gram, rice, barley, wheat, mudga beans, sugarcane, white flowers, and ghee—these are always dear to the ancestors. ఇప్పుడు శ్రాద్ధంలో నిషిద్ధమైన వాటిని చెబుతాను: మసూర దాల్, శణ, నిష్పావ, రాజమశ, కుసుంభ, కమలం, బిల్వం, అర్క, ధత్తూర, పారిభద్ర, అతరుషక, మేకపాలు, కొద్రవ, ఉదార, చణక, కపిత్థ, మధుక, అతసి—ఇవి శ్రాద్ధంలో సమర్పించకూడదు. వీటిని సమర్పించేవారు పితృదేవతల అనుగ్రహాన్ని కోల్పోతారు. భక్తితో పితృదేవతలను సంతుష్టిపరిచినవారికి, వారు తిరిగి సంతోషాన్ని ప్రసాదిస్తారు. పితృదేవతలు పోషణ, స్వర్గం, ఆరోగ్యం, సంతానం ప్రసాదిస్తారు. దేవతలకు చేసే యాగాలకు మించినది పితృయజ్ఞం. దేవతల్లో పితృదేవతలే ప్రథమమైన ఫలదాయకులు. వారు త్వరగా ప్రసన్నమవుతారు, కోపం లేరు, ఆయుధాలు ధరించరు, మిత్రభావంతో ఉంటారు. వారు శాంతచిత్తులు, శుద్ధి పరాయణులు, మృదు వాక్యులు, భక్తుల పట్ల అనురాగంతో, సుఖదాయకులు, ఆద్య దేవతలు. హవిస్సుల అధిపతిగా సూర్యుడు భావించబడతాడు. ఈ విధంగా పితృవంశ వర్ణన పవిత్రంగా, పవిత్రి, ఆయుష్కరంగా, ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ ప్రశంసించదగినదిగా చెప్పబడింది. ఇలా విన్న మనువు, కేశవుని ప్రశ్నించాడు: "ప్రముఖ శ్రాద్ధకాలాలు, వివిధ రకాల శ్రాద్ధాలు ఏమిటి? శ్రాద్ధంలో యాజ్ఞిక భోజనం ఎవరికివ్వాలి? ఎవరు నివారించాలి? శ్రాద్ధానికి సరైన సమయం ఏది?" "మధుసూదనా, శ్రాద్ధ సమర్పణ ఎప్పుడు, ఎలా ఫలితాన్ని చేరుతుంది? ఏ విధంగా చేయాలి? పితృదేవతలు ఎలా సంతుష్టిపడతారు?" ప్రతి రోజు, అన్నం, నీరు, పాలు, మూలికలు, పండ్లు వంటివి సమర్పించి, పితృదేవతలను సంతుష్టిపరచాలి. శ్రాద్ధం మూడు విధాలుగా చెప్పబడింది: నియత, కామ్య, నిమిత్తిక. ఇప్పుడు నియత శ్రాద్ధాన్ని వివరించబోతున్నాను, ఇందులో ఆహ్వానం, అర్ఘ్యం ఉండవు. ఇది దేవతలకు కాదు; పర్వణ శ్రాద్ధం అని పిలుస్తారు. పర్వదినాలలో ఇది చేయబడుతుంది. పర్వణం మూడు విధాలుగా ఉంది. దానికి యోగ్యులెవరో విను: ఐదు అగ్నుల యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేవాడు, విద్యాభ్యాసాన్ని పూర్తిచేసినవాడు, మూడు సుపర్ణాలను తెలిసినవాడు, షడంగవేద పండితుడు, వేద పండితుడు, అతని కుమారుడు, శాస్త్రజ్ఞుడు, వంశపారంపర్యాన్ని తెలిసినవాడు, ఉత్తమ కుటుంబానికి చెందినవాడు—ఇలాంటి వారిని పర్వణ శ్రాద్ధానికి నియమించాలి. ఇలా, శ్రాద్ధ విధానాన్ని, పితృదేవతల మహిమను, వారి వంశాన్ని, శ్రాద్ధానికి యోగ్యమైన దానాలను, నిషిద్ధాలను క్రమంగా వివరిస్తూ, కేశవుడు మనువుకు ఉపదేశించాడు.