ఓ మహర్షీ, ధర్మమయమైన ఋషుల వంశకథను వినుము. అహింస, జ్ఞానం, సత్యం, తపస్సు, శాస్త్రం—ఈ సర్వ గుణాల మూలంగా ఋషి నిలిచాడు. ఇవన్నీ ఒకటిగా ఐక్యమై, బ్రాహ్మణుడు ప్రశంసించబడతాడు; అందువల్ల ఋషి కూడా మహాద్భుతునిగా పూజించబడతాడు. ప్రపంచ లయ సమయంలో, అవ్యక్తమైన పరమాత్మా, తన బుద్ధి ద్వారా ఋషిగా భాసించెను. అతడు పరమ స్థితిని చేరుకున్నందున, అతడిని పరమ ఋషిగా సంస్మరిస్తారు. నామపద ఉత్పత్తికి కారణమైన మూలధాతువు కదలికను సూచించునది; ఇతడు స్వయంభువుడైనందున, ఇతడిని దృష్టావంతుడిగా, ఋషిగా భావిస్తారు. బ్రహ్మతో పాటు, మనస్సు నుండి జన్మించిన కుమారులు సహజంగా ఉద్భవించారు. వారు తపస్సులో లీనమై ఉపసంహారమయ్యాక, వారి బుద్ధి ద్వారా పరమ స్థితిని పొందారు. వారు పరమ దృష్టితో కూడినందున, వీరిని మహర్షులుగా పిలుస్తారు. వారిలోని ప్రభువుల కుమారులు, కొందరు మనస్సు నుండి, మరికొందరు శరీర జన్ముడవారు. ఇలా, పరమాత్మ నుండి ఋషులు జన్మించగా, వారినుండి ఆద్య ఋషులు పుట్టారు. ఆ ఋషుల కుమార్తెలైన ఋషికాలు, సంయోగం ద్వారా గర్భంలో ఉద్భవించిరి. పరమాత్మ ద్వారా ఋషులు, ఆద్య ఋషుల ద్వారా ఋషికాలు, ఋషికల కుమారులు ఋషుల సంతానంగా ప్రసిద్ధి చెందారు. పరమంగా వినబడిన ఋషులు, శ్రుతార్షులుగా ప్రసిద్ధి. అవ్యక్తాత్మ, మహాత్మ, అహంకారాత్మ, భూతాత్మ, ఇంద్రియాత్మ—ఇవి తెలిసినవారు ఋషుల వంశంలో ప్రసిద్ధిపొందినవారు. ఈ వంశం ఐదు పేర్లతో ఖ్యాతి పొందింది. భృగు, మరీచి, అత్రి, అంగిరా, పులహ, క్రతు, మను, దక్ష, వశిష్ఠ, పులస్త్య—ఈ పదిమంది బ్రహ్మ యొక్క మనస్సు నుండి స్వయంగా జన్మించిన ప్రభువులు. వీరు పరమ ఋషులు, అందువల్ల మహర్షులుగా పిలవబడతారు. వీరి కుమారులు కూడా ఋషులుగా ప్రసిద్ధి. వారిలో కావ్య, బృహస్పతి, కశ్యప, చ్యవనుడు; ఉతథ్య, వామదేవ, అగస్త్య, కౌశిక, కర్దమ, వాలఖిల్యులు, విశ్రవ, శక్తివర్ధనుడు. వీరు తపస్సు ద్వారా ఋషిపదాన్ని పొందినవారు. ఇప్పుడు, వీరి కుమారులైన ఋషికాల గురించి వినుము: వత్సర, నాగ్నహూ, బహుశక్తిమంతుడైన భరద్వాజ, దీర్ఘతమ, బృహద్వక్ష, శరద్వత, వాజిశ్రవ, సుచింత, శావ, పరాశర, శృంగి, శంఖపా, వైశ్రవణుడు. వీరు సత్యమార్గంలో నడిచి ఋషిపదాన్ని పొందిన ఋషికలు. ఇప్పుడు మనత్రకర్తలైన ఋషుల గురించి విందు: భృగు, కశ్యప, ప్రచేత, దధీచి, ఊర్ష, జమదగ్ని, వేద, సారస్వత, ఆర్ష్టిషేణ, చ్యవన, వీతహవ్య, సవేధస, వైన్య, పృథు, దివోదాస, బ్రహ్మవాన్, గృత్స, శౌనక—ఈ పదకొండు మంది భృగువంశీయులు. అంగిరస, త్రిత, భరద్వాజ, లక్ష్మణ, కృతవచ, గార్గ, స్మృతి-సంకృతి, గురువిత, మంధాత, అంబరీష, యువనాశ్వ, పురుకుత్స, స్వశ్రవ, సాధస్యవాన్, అజమీధ, అశ్వహర్య, ఉత్కల, కవి, పృషదశ్వ, విరూప, కావ్య, ముద్గల, ఉతథ్య, శరద్వాన్స, వాజిశ్రవ, అపస్యౌష, సుచిత్తి, వామదేవ, ఋషిజ, బృహచుక్ల, దీర్ఘతమ, కాక్షివాన్—ఈ ముప్పైమూడు మంది అంగిరస మహర్షులు. ఇప్పుడు కశ్యప వంశీయులను వినుము: కశ్యప, సహవత్సర, నైధ్రువ, నిత్య, ఆసిత, దేవల—ఈ ఆరుగురు బ్రహ్మవాదులు. అత్రి, అర్ధస్వన, శవస్య, గవిష్ఠిర, కర్ణక, సిద్ధ, పూర్వతిథి—ఈ ఆరుగురు కూడా మహర్షులు. వశిష్ఠ వంశంలో: వశిష్ఠ, శక్తి, పరాశర, ఇంద్రసమానుడైన భరద్వసు, మిత్రావరుణ, కుండిన—ఈ ఏడుగురు వశిష్ఠ బ్రహ్మవాదులు. కౌశిక వంశంలో: విశ్వామిత్ర, దేవరాత, బల, మధుచ్ఛంద, అఘమర్షణ, అష్టక, లోహిత, భృతకిల, మాంబుధి, దేవశ్రవ, దేవరాత, పురాణ, ధనంజయ, శిశిర, శాలంకాయన—ఈ పదమూడు మంది కౌశిక మహర్షులు. అగస్త్య, దృఢద్యుమ్న, ఇంద్రబాహు—ఈ ముగ్గురు అగస్త్య వంశ బ్రహ్మిష్ఠులు. మను వైవస్వతుడు, ఇళయ కుమారుడైన పురూరవుడు—ఈ ఇద్దరు క్షత్రియులలో ప్రముఖ మంత్రకర్తలు. భాలందక, వసశ్వ, శంకిల—ఈ ముగ్గురు వైశ్యులలో మంత్రకర్తలు. ఇలా మొత్తం తొంభైరెండు మంది మంత్రకర్తలు వివరించబడ్డారు. బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య వంశాల ఋషిక కుమారులు కూడా విద్యావంతులై ప్రసిద్ధి పొందారు. ఇంతటితో, సూతపుత్రుడా! తారకాసురుని వధను మత్స్యుడు ఎలా వివరించాడో, అది ఎప్పుడు జరిగింది, దయచేసి వివరించుము. నీ వచన సముద్రం నుండి ఉద్భవించిన అమృతసమానమైన ఈ కథ, మేము ఎన్నిసార్లు వినినా తృప్తి కలిగించదు. ఓ మహాప్రజ్ఞా! నీ మనస్సులో ఉన్నది మాకు మళ్లీ వినిపించు.