మనువులు పాలించే కాలాల్లో, మహర్షులు ఎప్పుడూ ఉంటారు. ఇది పాత గడ్డి అగ్నిలో కాలిపోయిన తర్వాత కొత్త గడ్డి మొలకెత్తినట్టు. అడవుల్లో మొదటి వర్షం కురిసినప్పుడు, చెట్ల వేరుల వద్ద కొత్త మొక్కలు పుట్టినట్టు, యుగాలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి వరుసగా మారుతూ వస్తాయి. మన్వంతరాంతం వరకు, సుఖం, ఆయుర్దాయం, బలం, అందం, ధర్మం, ధనం, కామం అప్రతిఘాతంగా కొనసాగుతాయి. ప్రతి యుగంలో, ఈ లక్షణాలు మూడు భాగాల మేరకు తగ్గుతూ ఉంటాయి. ఈ విధంగా, యుగచక్రాన్ని నేను మీకు వివరించాను, ఓ ద్విజాతులు. నాలుగు యుగాలకు ఈ విధంగా వ్యవస్థ ఉంది; మరియు ఈ నాలుగు యుగాల కలయికను కలిపి, మన్వంతరం అని పిలుస్తారు, మరియు ఒక్కో కల్పంలో ఇలాంటి యుగాలు 71 ఉంటాయి. ఈ యుగాలు వరుసగా కొనసాగుతాయి, మన్వంతరాలు అని పిలుస్తారు. యుగాల కాలంలో, ఏదైనా జరిగినది, అదే ఇతర చక్రాల్లో కూడా వరుసగా జరుగుతుంది. ప్రతి సృష్టిలో, వేర్వేరు భేదాలు ఏర్పడినట్టు, ఇదే విధంగా జరుగుతుంది. ఈ కల్పంలో十四 (పద్నాలుగు) మన్వంతరాలు ఉన్నాయి; అందులో అసురులు, యాతుధానులు, పిశాచులు, యక్ష-రాక్షసులు ఉంటారు. ప్రతి యుగంలో, తగిన సమయంలో, ఈ జీవులు జన్మిస్తారు. కల్పానికి అనుగుణంగా, యుగాలతో కలిపి, వీరి లక్షణాలు ఎలా ఉంటాయో వినండి. యుగాల లక్షణాలను నేను క్రమంగా వివరించాను. మన్వంతరాల మార్పులు చాలా కాలం కొనసాగుతాయి. యుగాల స్వభావం వల్ల, జీవజగత్ ఒక్క క్షణం కూడా స్థిరంగా ఉండదు; ఎప్పటికప్పుడు తగ్గుతూ, పెరుగుతూ, మారుతూ ఉంటుంది. యుగాల లక్షణాలు మీకు వరుసగా వివరించబడ్డాయి; ఈ కల్పంలో నేను ప్రకటించబోయే మన్వంతరాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి. ఒక్కో కల్పంలో十四 (పద్నాలుగు) మన్వంతరాలు ఉంటాయి; గతంలో, భవిష్యత్తులో, ఇవే మన్వంతరాలు ఇక్కడ కూడా ఉన్నాయి. ప్రతి యుగంలో జీవుల ఉనికిని, వారి జననాన్ని, ఆయుర్దాయాన్ని నేను వివరంగా, క్రమంగా చెప్పబోతున్నాను. వారు ఒక్క యుగ కాలం, లేదా రెండు యుగాలు తక్కువగా జీవిస్తారు. ఈ పద్నాలుగు మన్వంతరాల్లో కూడా అంతే సంఖ్యలో జీవులు ఉంటారు. మనుషులు, జంతువులు, పక్షులు, స్థిర జీవులు — వీరి ఆయుర్దాయం పూర్తిగా యుగ ధర్మం ఆధారంగా నిర్ణయించబడుతుంది. అలాగే, ప్రతి యుగంలో ఆయుర్దాయం అన్ని విధాలుగా తగ్గిపోతుంది. కలియుగంలో జీవుల స్థితిని, ఆయుర్దాయాన్ని చూసి, కలిలో మనుషులకు గరిష్ఠ ఆయుర్దాయం వంద సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది. దేవతలు, అసురులు, మనుషులు, యక్షులు, గంధర్వులు, రాక్షసులు — వీరి అభివృద్ధి గరిష్ఠ స్థాయిలో కృతయుగంలో సమానంగా ఉంటుంది. ఎనిమిది దివ్య జాతుల శరీర పరిమాణం తొంభై ఆరు వేలు (ఫింగర్ బ్రెడ్థ్స్) అని చెప్పబడింది. తొమ్మిది వేలు పరిమాణంలో, ఈ ఎనిమిది జాతులు ఉత్పత్తి అవుతారు; ఇది వారి సహజ పరిమాణం, ఎక్కువ పరిమాణాన్ని పొందినవారికి. ఇప్పుడు ఉన్న మనుషులు, యుగ సంధుల్లో, దేవతలు, అసురుల పరిమాణాన్ని కలిగి ఉంటారు — ఇది వరుసగా ఏడుగుణాలు ఏడువేలు (ఫింగర్ బ్రెడ్థ్స్) అని చెప్పబడింది. కలియుగంలో, పాదాల నుంచి తల వరకు శరీర పరిమాణం తొంభై నాలుగు అంగుళాలు అని చెప్పబడింది. చేతులు మోకాళ్ల వరకు చేరిన, మడిపిన ఆకారాన్ని దేవతలు ప్రత్యేకంగా గౌరవిస్తారు; అలాగే, ఆ ఆకారం పశువులు, ఏనుగులు, గేదెలు, స్థిర జీవుల్లో కూడా కనిపిస్తుంది. ఈ పరిమాణాన్ని బట్టి, ప్రతి యుగంలో పెరుగుదల, తగ్గుదల అర్థం చేసుకోవాలి. ఆకకుడ అనే జంతువుకు ఎత్తు డెబ్బై ఆరు అంగుళాలు. ఏనుగుల ఎత్తు నూరొంటి అంగుళాలు అని చెప్పబడింది; వారికి వెయ్యి అంగుళాలు, మరో నలభై రెండు అంగుళాలు కలిపి ఉంటుంది. చెట్ల గరిష్ఠ ఎత్తు నూరయ్య అంగుళాలు; మనుష్య శరీర నిర్మాణం ఈ విధంగా ఉంటుంది. దేవతలలో ఈ లక్షణాలు వారి వంశంలో కనిపిస్తాయి; దేవతల శరీరం అసాధారణ బుద్ధి గుణంతో కూడినదిగా చెప్పబడింది. అలాగే, మనుష్య శరీరం అటువంటి గొప్పతనం లేనిదిగా చెప్పబడింది. అందుకే, దివ్య లేదా మానవ గుణాలు కలిగినవారు అందరూ ఇందులో వస్తారు. ప్రాణులు, పక్షులు, స్థిర జీవుల్లో — పశువులు, మేకలు, గుర్రాలు, ఏనుగులు, పక్షులు, జింకలు గుర్తించాలి. ఇవన్నీ యజ్ఞాల్లో ఉపయోగించబడతాయి, ఇక్కడ బలి కోసం అనుకూలంగా ఉంటాయి. వరుసగా, జంతువుల రూపాలను దేవతలు ఆస్వాదిస్తారు. స్థిర, చల జీవుల స్వరూపాలు, సరైన పరిమాణాల ప్రకారం, వారు ఆనందాన్ని పొందారు. ఇప్పుడు మిగిలినవారిని, ధార్మికులను, బ్రాహ్మణులను, శాస్త్ర వాక్యాలను, దేవతలలో జంతువుల రూపాలను, బ్రహ్మలో ఏకమై ఉన్నవారిని, ధార్మికులు చెప్పినట్లు నేను ప్రకటించబోతున్నాను. సాధారణ, విశేష కర్తవ్యాల్లో బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు వేద, స్మృతి ఆధారంగా కర్మల్లో నిమగ్నమై ఉంటారు. వర్ణాశ్రమ ధర్మంలో స్థిరంగా ఉన్నవారికి, వారి అంతిమ లక్ష్యం సుఖం, స్వర్గం; వేద, స్మృతి ఆధారంగా ఉండే ధర్మాన్ని జ్ఞానధర్మం అంటారు. దైవ మార్గాన్ని అనుసరించేవాడు ధార్మికుడు; గురువు సేవలో నిమగ్నమైన బ్రహ్మచారి ధార్మికుడు; లక్ష్య, మార్గం కారణంగా గృహస్థుడు కూడా ధార్మికుడని అంటారు. అలాగే, అడవిలో తపస్సు చేసే వైఖానసుడు ధార్మికుడిగా గుర్తించబడతాడు; యోగ సాధనలో నిమగ్నమైన వనప్రస్థుడు కూడా ధార్మికుడు. ధర్మం అంటే న్యాయ మార్గం; ఈ పదం కర్మ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది. ప్రభువు నైపుణ్యంగా చేసిన, చేయని కర్మలను ధర్మం, అధర్మంగా ప్రకటిస్తాడు. దేవతలు, పితృలు, ఋషులు, మనుషులు — "ఇది ధర్మం, ఇది కాదు" అని మౌన రూపంలో చెప్పుకుంటారు. 'ధర్మ' అనే పదంలో 'ధృ' అనే మూలం నిలబెట్టడం, గొప్పగా ఉండడం అనే అర్థాలను కలిగి ఉంది; అందుకే, ధర్మం అంటే నిలబెట్టేది లేదా గొప్పదిగా వివరించబడింది. అక్కడ, గురువులు కోరిన ఫలితానికి దారి చూపే ధార్మిక మార్గాన్ని బోధిస్తారు; ఇష్ట ఫలితాన్ని ఇవ్వని అధార్మిక మార్గాన్ని బోధించరు. పెద్దలు, లోభం లేని వారు, ఆత్మ నియంత్రణ కలిగినవారు, మోసం లేని వారు, శాంత స్వభావం కలిగినవారు, సరిగ్గా నియమాలు పాటించే వారు — అలాంటి గురువులు గుర్తించబడతారు. ఈ విధంగా, యుగాల, మన్వంతరాల, జీవుల, ధర్మాల లక్షణాలు క్రమంగా వివరించబడ్డాయి.