ద్వాపర యుగంలో, మానవులు మాయలో పడిపోతారు. ఆ మాయ వల్ల వారికి దృష్టి పోతుంది, మరణం, వ్యాధులు, అనేక బాధలు కలుగుతాయి. మాటలో, మనస్సులో, కార్యంలో కలిగే బాధల వల్ల విరక్తి పుడుతుంది. ఆ విరక్తి వల్ల ముక్తి గురించి విచారణ మొదలవుతుంది. విచారణలో విరక్తి పెరుగుతుంది; విరక్తి వల్ల దోషాలను గ్రహించగలుగుతారు; దోషాలను గ్రహించడం వల్ల జ్ఞానం కలుగుతుంది. అలాంటి బుద్ధిమంతులు స్వాయంభువంతరంలో, ద్వాపర యుగంలో, గ్రంథాలపై విఘ్నాలను ఎదుర్కొన్నారు. ఆయుర్వేదంలో, ఉపాంగాలలో, జ్యోతిష్యంలో, అర్థశాస్త్రంలో, హేతుశాస్త్రంలో అనేక వేరుపులు వచ్చాయి. కల్పసూత్రాల పద్ధతులు, వ్యాఖ్యానశాస్త్రాల వైవిధ్యం, స్మృతి గ్రంథాల విభాగాలు, వేర్వేరు పాఠశాలలు ఏర్పడ్డాయి. ద్వాపర యుగంలో, ప్రజల్లో అభిప్రాయ భేదాలు వచ్చాయి. మనస్సు, మాట, కార్యం ద్వారా జీవనోపాధి పొందడం కష్టంగా మారింది. ఈ యుగంలో కష్టాలు ఎక్కువ: లోభం, స్థిరత్వం లేకపోవడం, వ్యాపారం, యుద్ధాలు, సత్యాలపై అనిశ్చితి పెరిగాయి. వేదగ్రంథాలు రచించబడ్డాయి, ధర్మకర్మల్లో గందరగోళం ఏర్పడింది, వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థలో విచ్ఛిన్నత వచ్చింది, కోరికలు, ద్వేషాలు పెరిగాయి. రెండువేల సంవత్సరాలు పూర్తయినపుడు, అది మానవుల గరిష్ఠ ఆయుష్కాలంగా చెప్పబడింది. ద్వాపరాంతంలో, చివరి భాగంలో, ధర్మం కొంతమాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది, పాపులు మాత్రమే మిగులుతారు. ఇప్పుడు ద్వాపర, పుష్య సంధి గురించి విను: ద్వాపరంలో కేవలం శేష భాగం మిగిలినపుడు, కలియుగం ప్రారంభమవుతుంది. పుష్య కాలంలో హింస, దొంగతనం, అబద్ధం, మోసం, తపస్సు పేరుతో మాయాచారం – ఇవే ప్రజల సహజ లక్షణాలు. ఇవే సంపూర్ణ ధర్మంగా చెప్పబడతాయి, కానీ మనస్సు, కార్యం, మాట ద్వారా ధర్మం తగ్గిపోతుంది; వ్యవహారాలు విజయవంతం కావచ్చు లేదా విఫలమవచ్చు. కలియుగంలో నాశనం, వ్యాధులు, ఆకలి, ఎడారి, భూముల్లో కలకలం – ఇవన్నీ నిరంతరం ఉంటాయి. పుష్య, కలియుగాల భయంకర కాలాల్లో ప్రమాణాలకు స్థిరత్వం ఉండదు; కొందరు గర్భంలోనే, మరికొందరు బాల్యంలోనే మరణిస్తారు. కలియుగంలో చిన్నవయసులో, మధ్య వయసులో, వృద్ధాప్యంలో మరణాలు సంభవిస్తాయి; ప్రజలు బలహీనులు, పాపులు, కోపంతో, అధర్మంతో ఉంటారు. పుష్యలో ప్రజలు అబద్ధ ప్రతిజ్ఞలకు, లోభానికి అలవాటుపడతారు; చెడ్డ ప్రవర్తన, తక్కువ విద్య, దురాచారం, దుష్టత వారిలో కనిపిస్తుంది. బ్రాహ్మణుల కార్యాలలో దోషాల వల్ల ప్రజల్లో భయం వ్యాపిస్తుంది – హింస, అహంకారం, అసూయ, కోపం, ద్వేషం, అసహనం, ఓర్పు లేకపోవడం మొదలైనవి. పుష్యలో సమస్త జీవుల్లో లోభం, మోహం పెరుగుతాయి; కలియుగం వచ్చినపుడు ఉద్వేగం అధికంగా ఉంటుంది. వేదాలు చదవరు, ద్విజులు యజ్ఞాలు చేయరు; క్షత్రియులు, వైశ్యులు క్రమంగా క్షీణిస్తారు. శూద్రులకు మంత్రాల మూలం బ్రాహ్మణులతో సంబంధంలో ఉంది; కలిలో వారు మంచం, ఆసనం, భోజనం పంచుకునే ద్వారా ఇది జరుగుతుంది. రాజులు ఎక్కువగా శూద్రులే, పక్కదారి మతాలు ప్రబలతాయి; యజ్ఞోపవీతం లేకుండా కాషాయ వస్త్రధారులు, ఖడ్గధారులు కనిపిస్తారు. దైవవ్రతాలు తీసుకునేవారు, ధర్మాన్ని భ్రష్టుపరిచేవారు, లాంఛనాలను జీవనోపాధిగా చేసుకునేవారు – వీరు కలియుగంలో ఉంటారు. అప్పుడు శూద్రులు కూడా ధర్మ, అర్థ విషయాల్లో నైపుణ్యంతో వేదాలను చదువుతారు. శూద్ర రాజులు అశ్వమేధ యాగాలు చేస్తారు, మహిళలు, పిల్లలు, పశువులను హతమార్చుతారు, పరస్పరం హత్యలు చేస్తారు. ఇలా ఒకరినొకరు హతమార్చుకుంటూ ప్రజలు బ్రతుకుతారు; బాధలు అధికంగా ఉంటాయి, ఆయుష్కాలు తక్కువ, భూములు నాశనం అవుతాయి, వ్యాధులు వ్యాపిస్తాయి. అధర్మానికి ఆసక్తి, అంధకారమయిన ప్రవర్తన కలికి గుర్తులు. గర్భహత్యలు పూర్వంలా ఉండవు. కాబట్టి, కలియుగంలో ఆయుష్కం, బలం, అందం తగ్గిపోతాయి; బాధలకు లోనైనవారికి గరిష్ఠ మానవ ఆయుష్కం వంద సంవత్సరాలే. కలియుగంలో వేదాలు పూర్తిగా మిగిలిపోవు; యజ్ఞాలు కూడా కేవలం ధర్మార్థంగా మాత్రమే ఉంటాయి. ఇది కలియుగ పరిస్థితి. ఇప్పుడు సంధికాల భాగాలను విను: ప్రతి యుగ సంధిలో మూడు భాగాల విజయాలు తగ్గిపోతాయి. సంధికాల లక్షణాలు ఒక్కో భాగంలో మాత్రమే మిగులుతాయి; సంధికాల స్వలక్షణాలు వాటి వాటి భాగాల్లో మాత్రమే ఉంటాయి. అలా, యుగాంత సంధికాలంలో, అధర్మానికి అధిపతి, భృగుకులంలో జన్మించినవాడు అవతరిస్తాడు. చంద్ర వంశాన్వయుడైన అతడు 'ప్రమతి' అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందాడు; కలిసంధి భాగంలో, స్వాయంభువ మన్వంతరంలో. ముప్పై సంవత్సరాలు భూమిపై సంచరించాడు; గుర్రాలపై నైపుణ్యం కలిగి, ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలతో కూడిన సైన్యాన్ని నడిపించాడు. వందలాది, వేలాది ఆయుధధారులైన బ్రాహ్మణులతో చుట్టుముట్టబడి, అన్ని మ్లేచ్ఛులను నాశనం చేశాడు. అన్ని శూద్ర రాజులను, పక్కదారి మతస్థులను సంహరించాడు; వారిని పూర్తిగా నిర్మూలించాడు. ఉత్తర ప్రాంతాలు, మధ్యభూములు, పర్వత ప్రాంతాల వారు – ఎవరు అధర్ములు అయితే వారిని నిర్మూలించాడు. అలాగే తూర్పు, పడమర, వింద్య పర్వతాల పక్కన, దక్షిణంలో ద్రావిడ, సింహళ దేశాల వారిని కూడా నాశనం చేశాడు. గంధారులు, పరాదులు, పహ్లవులు, యవనులు, శకులు, తుషారులు, బర్బరులు, శ్వేతలు, హలికలు, దరదులు, ఖాసులు – వీరిని అంతమొందించాడు.