ఈ లోకంలో ధర్మ స్వరూపం తెలియకపోవడం, సందేహాలు, అయోమయాలు కారణంగా నిజమైన ధర్మ తత్వం అందరికీ అర్థం కావడం లేదు. ధర్మ సారం తెలియకపోయినప్పుడు, వివిధ అభిప్రాయాలు, విభిన్న దృష్టికోణాలు ఏర్పడతాయి. ఈ భావభేదాల వల్ల పరస్పరం విభజన కలిగి, లోకం అంతా కలతకు గురవుతుంది. ఒకే వేదం నాలుగు భాగాలుగా విభజింపబడింది. ప్రతి ద్వాపరయుగంలో, జీవుల ఆయుష్సు ప్రకారం, వేదం సంక్షిప్తంగా, మళ్లీ విస్తరించబడుతుంది. ద్వాపరాది యుగాలలో వేదం నాలుగు భాగాలుగా విడిపోతుంది. ఋషుల కుమారులు తమ తమ అభిప్రాయ భేదాల వలన వేదాలను మరింతగా విభజిస్తారు. బ్రాహ్మణుల విధానాలు, ఉచ్చారణ భేదాల ద్వారా ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం వంటి వేదసంహితలను మహర్షులు సేకరించారు. ప్రదేశ భేదాలు, సామాన్య-విశేష భేదాలు, వివిధ అభిప్రాయాల వలన బ్రాహ్మణాలు, కల్పసూత్రాలు, వ్యాఖ్యానాలు, అనుబంధ విద్యలు పుట్టుకొచ్చాయి. కొంతమంది ఆ మార్గాలను అనుసరిస్తారు, మరికొందరు వ్యతిరేకిస్తారు. ద్వాపరయుగంలో ఈ విధంగా భిన్న భిన్న సిద్ధాంతాలు, వాదాలు ఏర్పడతాయి. మొదట్లో యజుర్వేదంలో ఒకే విధానం ఉండేది, తరువాత అది రెండు విధాలుగా మారింది. అర్థభేదాలు, వ్యత్యాసాల వలన అనేక గ్రంథాలు వెలువడినాయి. యజుర్వేదంలో అనేక పాఠశాలలు కలుగుతాయి. అలాగే, అథర్వణ, సామవేదాలూ కూడా పాఠశాలా భేదాలు, హ్రాసం వల్ల విభజింపబడతాయి. ద్వాపరయుగంలో భిన్న సిద్ధాంతాల వలన అర్థ భ్రమ కలుగుతుంది. ద్వాపరాంతంలో వేదాలు కలియుగంలో నశించిపోతాయి. ఈ భ్రమ వల్ల ద్వాపరంలో మళ్లీ జ్ఞానహానీ, మరణం, వ్యాధులు, బాధలు పుట్టుకొస్తాయి. వాక్కు, మనస్సు, కర్మల వల్ల కలిగే బాధలనుండి విరక్తి కలుగుతుంది. విరక్తి వల్ల ముక్తి గురించి విచారణ మొదలవుతుంది. విచారణ ద్వారా విరాగ్యం, దోషదర్శనం, దోషదర్శనంవల్ల జ్ఞానం కలుగుతుంది. అటువంటి బుద్ధిమంతులు, స్వాయంభువమంతరంలో, భూమిపై ద్వాపరయుగంలో శాస్త్రాలకు అడ్డంకులు కలిగిన విషయం జరిగింది. ఆయుర్వేదం, ఉపాంగాలు, జ్యోతిషం, అర్థశాస్త్రం, హేతుశాస్త్రం మొదలైన వాటిలో కూడా భేదాలు ఏర్పడ్డాయి. కల్పసూత్రాల పద్ధతులు, వ్యాఖ్యానశాస్త్రాలో భేదాలు, స్మృతి గ్రంథాల విభాగాలు, వేర్వేరు పాఠశాలలు ఏర్పడతాయి. ద్వాపరయుగంలో ప్రజల మధ్య కూడా అభిప్రాయ భేదాలు వస్తాయి. మనస్సు, కర్మ, వాక్కు ద్వారా జీవనం సాగించడంలో కష్టాలు ఎదురవుతాయి. ద్వాపరయుగంలో సమస్త జీవుల కాలం కష్టమయంగా ఉంటుంది. లోభం, చంచలత్వం, వ్యాపారం, యుద్ధం, సత్యాసత్యాల విషయంలో అయోమయం ప్రబలిస్తాయి. వేదగ్రంథాల రచన, కర్తవ్య భ్రమ, varnashrama ధర్మాల వినాశనం, కామం, ద్వేషం మొదలవన్నీ కలుగుతాయి. రెండు వేల సంవత్సరాలు పూర్తయినప్పుడు, అది మానవులకు గరిష్ఠ ఆయుష్కాలంగా పేర్కొనబడుతుంది. ద్వాపరాంతంలో, చతుర్థ భాగం నుండి సంధ్యాకాలం మొదలవుతుంది. ఆ కాలంలో పుణ్యహీనులు మాత్రమే మిగిలిపోతారు. ధర్మం కూడా కొంత భాగంలో మాత్రమే నిలుస్తుంది. ఇప్పుడు ద్వాపర, పుష్య సంధి గురించి విను. ద్వాపరంలో కొంత భాగం మిగిలినప్పుడు, కలియుగం ప్రారంభమవుతుంది. పుష్య కాలంలో హింస, దొంగతనం, అబద్ధం, మోసం, మాయాచారం వంటివి సహజ లక్షణాలుగా ప్రజలు అనుసరిస్తారు. దీనినే సంపూర్ణ ధర్మంగా చెప్పుకుంటారు కానీ, వాక్కు, కర్మ, మనస్సు ద్వారా ధర్మం హీనమవుతుంది. లావాదేవీలు విజయవంతం కావచ్చు లేదా విఫలమవచ్చు. కలియుగంలో వినాశనం, వ్యాధులు, ఆకలి, కరువు, భూముల్లో కలతలు ఎప్పుడూ ఉంటాయి. పుష్య, కలియుగాల్లో నియమాలు నిలవవు. కొందరు గర్భంలోనే, మరికొందరు బాల్యంలోనే మరణిస్తారు. కలియుగంలో చిన్న వయస్సులోనో, మధ్య వయస్సులోనో, వృద్ధాప్యంలోనో మరణిస్తారు. ప్రజలు శక్తిహీనులు, పాపకారులు, కోపభరితులు, అధర్మపరులు. పుష్య కాలంలో ప్రజలు అసత్య వ్రతాలకు, లోభానికి అలవాటు పడతారు. దురాచారం, తక్కువ విద్య, చెడు ప్రవర్తన, దుష్టత్వం పెరుగుతుంది. బ్రాహ్మణుల దుష్కర్మల వల్ల ప్రజల్లో భయం పెరుగుతుంది—హింస, అహంకారం, అసూయ, కోపం, ద్వేషం, అసహనం, ఓర్పు లేకపోవడం మొదలయినవి. పుష్యలో, లోభం, మోహం అన్ని జీవుల్లోనూ పెరుగుతాయి. కలియుగానికి చేరుకున్నప్పుడు మహా కలకలం ఏర్పడుతుంది. వేదాలు చదవడంలేదు, ద్విజులు యజ్ఞాలు చేయరు; వేశ్యులు, క్షత్రియులు కూడా క్షీణిస్తారు. శూద్రులకు మంత్రాల మూలం బ్రాహ్మణులతో సంబంధమే; కలియుగంలో ఇది మంచం, ఆసనం, భోజనం పంచుకోవడం ద్వారా జరుగుతుంది. రాజులు ఎక్కువగా శూద్రులు, పౌరాణిక బాహ్య మతాలు ప్రబలిస్తాయి. యజ్ఞోపవీతం లేని కాషాయధారులు, ఖడ్గధారులు కనిపిస్తారు. ఇంకా, దేవతావ్రతాలు తీసుకునేవారు, ధర్మాన్ని భ్రష్టుపరిచేవారు, జీవనోపాధి కోసం తిలకాలను ధరించేవారు—all ఇవన్నీ కలియుగంలో కనిపిస్తారు. ఆ కాలంలో ధర్మార్థాల్లో నైపుణ్యం కలిగిన శూద్రులు వేదాలు చదువుతారు. శూద్ర రాజులు, మహిళలు, పిల్లలు, ఆవులను హత్య చేసి, అశ్వమేధ యాగాలు నిర్వహిస్తారు; పరస్పరం హత్యలు చేస్తారు. ఒకరిని మరొకరు సంహరించుకుంటూ ప్రజలు బతుకుతారు; బాధలు ఎక్కువ, ఆయుష్కాలం తక్కువ, భూములు నశించిపోతాయి, వ్యాధులు పెరుగుతాయి. కలియుగంలో అధర్మానికి, అంధకారానికి మమకారం ఉంటుందని చెప్పబడింది. ప్రజల్లో గర్భహత్యలు పూర్వంలా జరగవు. అందువల్ల కలియుగంలో ఆయుష్కాలం, శక్తి, సౌందర్యం తగ్గిపోతాయి; బాధలు అధికంగా ఉన్న వారికి మానవుల గరిష్ఠ ఆయుష్కాలం వంద సంవత్సరాలే. ఇక్కడ కలియుగంలో వేదాలు సంపూర్ణంగా మిగలవు; యజ్ఞాలు కూడా కేవలం ధర్మార్థమైనంత మాత్రాన మాత్రమే ఉంటాయి, అవి నశించిపోతాయి.