పూర్వకాలంలో మహాత్ములైన రాజర్షులు తమ ఖ్యాతిని స్థాపించుకున్నవారు. వారు సాధించిన గొప్పతనం యజ్ఞాల కన్నా తపస్సే శ్రేష్ఠమని చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే తపస్సే అన్ని విషయాలకు మూలం. బ్రహ్మదేవుడు ఈ సర్వజగత్తును తపస్సుతోనే సృష్టించాడు. కాబట్టి తపస్సు ద్వారానే పరమార్థాన్ని పొందగలుగుతారు, యజ్ఞాల ద్వారా కాదు. స్వాయంభువ మను కాలంలో యజ్ఞ ప్రారంభమయ్యింది. అప్పటి నుండి యుగాల మార్పుతో యజ్ఞ సంప్రదాయం కొనసాగింది. ఇప్పుడు నేను ద్వాపరయుగంలో జరిగే విషయాలను వివరించబోతున్నాను. త్రేతాయుగం ముగిసిన తర్వాత ద్వాపరయుగం ప్రవేశిస్తుంది. ద్వాపరయుగ ప్రారంభంలో ప్రజలకు త్రేతాయుగంలో ఉన్న సఫలతే లభిస్తుంది. కానీ యుగం మారిన తర్వాత, ఆ సఫలత కూడా కనుమరుగైపోతుంది. ద్వాపరయుగంలో ప్రజల్లో మళ్లీ లోభం, పట్టుదల, వ్యాపారం, యుద్ధాలు, ధర్మసందేహాలు మొదలవుతాయి. కుల ధర్మాలు నాశనమవుతాయి, కర్తవ్యాలు మారిపోతాయి, ప్రయాణాలు, హత్యలు, తీవ్రమైన శిక్షలు, గర్వం, అహంకారం, అసహనం, బలవంతం పెరుగుతాయి. ఈ యుగంలో రజోగుణం, తమోగుణం మళ్లీ పెరుగుతాయి. మొదటి కృతయుగంలో అధర్మం లేనే లేదు, కానీ త్రేతాయుగంలో అది మొదలైంది. ద్వాపరయుగంలో సాంప్రదాయాలపై సందేహాలు కలుగుతాయి, కలియుగంలో అవి పూర్తిగా నాశనం అవుతాయి. ఈ యుగంలో వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు కలిసిపోతాయి, స్పష్టత ఉండదు. శాస్త్రాలలో, వేదాలలో, స్మృతిలో విభేదాలు ఏర్పడతాయి. వేదాలు, స్మృతులు, సంప్రదాయాలు విభజించబడతాయి. ధర్మస్వరూపం ఎవరికీ పూర్తిగా తెలియదు; అందువల్ల అభిప్రాయ భేదాలు పెరుగుతాయి. ఈ భేదాభిప్రాయాల వల్ల ప్రజలు పరస్పరం వేరుపడి పోతారు, లోకంలో కలహం, కలవరాలు పెరుగుతాయి. వేదం ఒకటే అయినా, అది నాలుగు భాగాలుగా విడిపోయి, ప్రతి ద్వాపరయుగంలో మళ్లీ మళ్లీ సంక్షిప్తంగా, ఆయుష్షును బట్టి విభజించబడుతుంది. ద్వాపర, ఇతర యుగాల్లో వేదాలు నాలుగు భాగాలుగా విడిపోతాయి. ఋషుల కుమారులు వేర్వేరు దృష్టికోణాల వల్ల వేదాలను మరింతగా విభజిస్తారు. బ్రాహ్మణులు పలురకాలుగా వేదాలను పఠిస్తారు, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద సంపుటాలను మహర్షులు వేర్వేరు పద్ధతుల్లో రూపొందిస్తారు. వివిధ ప్రాంతాల్లో, వివిధ విధానాలు, వేదాంగాలు, సూత్రాలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉపవేదాలు ఏర్పడతాయి. కొందరు వాటిని అనుసరిస్తారు, మరికొందరు వ్యతిరేకిస్తారు. ఈ విధంగా ద్వాపరయుగంలో వేర్వేరు మతపాఠాలు, సిద్ధాంతాలు స్థాపించబడతాయి. ప్రారంభంలో యజుర్వేద సంప్రదాయం ఒకటే ఉండేది, తర్వాత అది రెండు భాగాలుగా మారింది. విభిన్న అర్థాల వల్ల అనేక గ్రంథాలు ఏర్పడ్డాయి. అదే విధంగా, యజుర్వేద, అథర్వణ, సామవేద సంప్రదాయాలు కూడా విభిన్న పాఠశాలల వల్ల కలవరపడి పోతాయి. ద్వాపరయుగంలో అర్థభేదాలు పెరుగుతాయి, ద్వాపరాంతంలో కలియుగం వచ్చాక వేదాలు పూర్తిగా కనుమరుగైపోతాయి. ఈ కలవరాల వల్ల ద్వాపరలో మళ్లీ దృష్టిభ్రాంతి, మరణం, వ్యాధులు, బాధలు కలుగుతాయి. వాక్కు, మనస్సు, కర్మ ద్వారా కలిగే దుఃఖాల వల్ల విరక్తి కలుగుతుంది. ఆ విరక్తి ద్వారా మోక్షాన్ని గురించి విచారణ మొదలవుతుంది. విచారణ వల్ల విరక్తి, దోషాలను గ్రహించడం, ఆ దోషాలను గ్రహించడం వల్ల జ్ఞానం కలుగుతుంది. అప్పుడు, స్వాయంభువమను కాలంలో, ద్వాపరయుగంలో గ్రంథాలకు అడ్డంకులు ఏర్పడతాయి. ఆయుర్వేదం, వేదాంగాలు, జ్యోతిషం, అర్థశాస్త్రం, హేతుశాస్త్రం మొదలైన వాటిలో కూడా విభిన్నతలు వస్తాయి. కల్పసూత్రాల పద్ధతులు, వ్యాఖ్యానాల మార్పులు, స్మృతిగ్రంథాల విభాగాలు, వేర్వేరు పాఠశాలలు ఏర్పడతాయి. ద్వాపరయుగంలో ప్రజల్లో అభిప్రాయ భేదాలు పెరుగుతాయి. మనస్సు, కర్మ, వాక్కు ద్వారా జీవనోపాధి సాధించటం కష్టంగా మారుతుంది. ఈ యుగంలో అందరికీ కాలం కఠినంగా ఉంటుంది—లోభం, స్థిరతలేమి, వ్యాపారం, యుద్ధాలు, సత్యాసత్యాలపై సందేహాలు పెరుగుతాయి. వేదగ్రంథాల రచన, కర్తవ్య భ్రమ, వర్ణాశ్రమ ధర్మాల నాశనం, కామక్రోధాలు పెరుగుతాయి. రెండు వేల సంవత్సరాలు పూర్తయిన తరువాత, అది మానవులకు గరిష్ఠ ఆయుష్షు. ద్వాపరాంతంలో చివరి భాగంలో ధర్మం కొంత మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. ద్వాపరయుగం ముగింపు, పుష్య సంధి గురించి వినండి. ద్వాపరంలో చివరికి కొంత భాగం మిగిలినప్పుడు కలియుగం ప్రారంభమవుతుంది. పుష్య కాలంలో హింస, దొంగతనం, అబద్ధం, మోసం, వేషధారి మోసాలు సహజంగా పెరుగుతాయి. ప్రజలు వాటిని ఆచరిస్తారు. ఇది పూర్తిగా ధర్మంగా భావించినా, మనస్సు, వాక్కు, కర్మ ద్వారా ధర్మం తగ్గిపోతుంది. వ్యవహారాలు విజయవంతమవ్వకపోవచ్చు. కలియుగం నాశనం చేసే యుగం; వ్యాధులు ఎప్పుడూ ఉంటాయి; ఆకలి, కరువు, భూకంపాల భయం ప్రజలను వెంటాడుతుంది. పుష్య, కలి యుగాల్లో ప్రమాణాలకు స్థిరత్వం ఉండదు; కొందరు గర్భంలోనే, మరికొందరు చిన్నతనంలోనే మరణిస్తారు. వృద్ధాప్యంలో, మధ్య వయస్సులో, బాల్యంలో మరణం సంభవిస్తుంది; ప్రజలు శక్తిలేమితో, పాపకర్మతో, కోపంతో, అధర్మంతో నిండిపోతారు. పుష్య కాలంలో ప్రజలు అబద్ధ వ్రతాలకు, లోభానికి అలవాటుపడతారు; చెడు ప్రవర్తన, తక్కువ విద్య, దురాచారం, పాపకృత్యాలతో జీవిస్తారు. బ్రాహ్మణుల దుష్టకర్మల వల్ల ప్రజల్లో భయం పెరుగుతుంది—హింస, గర్వం, అసూయ, కోపం, ద్వేషం, అసహనం, సహనశక్తి లేమి పెరుగుతాయి. పుష్య కాలంలో లోభం, మాయా అన్ని ప్రాణుల్లో పెరుగుతాయి; కలియుగం వచ్చినప్పుడు లోకం అంతా గొప్ప కలవరంతో నిండిపోతుంది.