ఇంద్రియాలకు అతీతమైనవాడు, అందరినీ కమ్ముకొను చీకటిని తొలగించేవాడు, స్థూలమయిన సృష్టిని మించి, అత్యంత సూక్ష్ముడైన, నిత్యుడైన, నారాయణుడని పిలువబడే పరమాత్మ స్వయంగా తనను తానే ప్రత్యక్షపరచుకున్నాడు. ఆయన తన శరీరంలోనే ఆలోచన ద్వారా విభిన్నమైన లోకాలను సృష్టించాలనే ఆకాంక్షతో ముందుగా జలాలను సృష్టించాడు. ఆ తర్వాత తన బీజాన్ని వాటిలో ఉంచాడు. ఆ బీజం మహావిశాలమైన, బంగారు-వెండి వర్ణాలతో మెరిసే, పదివేల సూర్యుల్లా ప్రకాశించే బ్రహ్మాండంగా మారింది. అది వెయ్యేళ్ళపాటు ప్రకాశిస్తూ నిలిచి ఉంది. తన మహత్తర తేజస్సుతో, స్వయంభూత్వంతో, పరిపూర్ణశక్తితో ఆ బ్రహ్మాండంలో ప్రవేశించి, మళ్లీ విష్ణు రూపాన్ని ధరించాడు. ఆ బ్రహ్మాండంలోనే మొదటగా పుణ్యాత్ముడైన సూర్యుడు జన్మించాడు. మొదటి సృష్టిగా ఆయన బ్రహ్మగా, వేదాలను పారాయణం చేసే వేదవిత్తగా మారాడు. ఆ బ్రహ్మాండాన్ని రెండు భాగాలుగా విడదీసి, వాటిలో ఒక భాగాన్ని ఆకాశంగా, మరొక భాగాన్ని భూమిగా ఆవిర్భవింపజేశాడు. దిక్కులను సృష్టించి, మధ్యలో నిత్యమైన అంతరిక్షాన్ని ఏర్పరిచాడు. ఆ బ్రహ్మాండం నుండి నదులు ఉద్భవించాయి; పితృదేవతలు, మనువులు జన్మించారు. అంతర్గత జలాల నుండి ఏడు సముద్రాలు—ఉప్పు, చెరకు రసం, మద్యం, రత్నాలతో నిండినవి—సృష్టించబడ్డాయి. సృష్టిని కొనసాగించాలనే తపనతో, ప్రజాపతిగా భగవంతుడు ఆ తేజస్సు నుండి సూర్యుడైన మార్తాండుడిని ప్రాప్తించాడు. ఆ సూర్యుడు మరణించిన బ్రహ్మాండం నుండి జన్మించినందున మార్తాండుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఆ మహాత్ముని రూపం, రజోగుణస్వరూపంగా, నాలుగు ముఖాలతో ఉన్న లోకపితామహుడైన బ్రహ్మగా మారింది. సంపూర్ణ జగత్తుని—దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు—సృష్టించిన వాడే మహాపురుషుడు, రజోగుణమూర్తిగా పిలువబడతాడు. ఇప్పుడు లోకపితామహుడు బ్రహ్మకు నాలుగు ముఖాలు ఎలా వచ్చాయి? బ్రహ్మ, బ్రహ్మజ్ఞులలో శ్రేష్ఠుడు, లోకాలను ఎలా సృష్టించాడు? మొదట అమరుల పితామహుడు మహా తపస్సు ఆచరించాడు. ఆ సమయంలో వేదాలు, వాటి ఉపవేదాలు, శాఖలు, అనుక్రమణలు—all అవతరించాయి. అన్ని పురాతన శాస్త్రాలలో, మొదటిగా బ్రహ్మ జ్ఞాపకపరచుకున్నది శాశ్వతమైన, శబ్దస్వరూపమైన, పవిత్రమైన, కోటి శ్లోకాలతో కూడిన వేదము. ఆ తర్వాత, బ్రహ్మ ముఖాల నుండి వేదాలు, మిమాంస, న్యాయము, ఇతర విద్యలు, జ్ఞానసాధనకు అవసరమైన ఎనిమిది మార్గాలతో కూడి, బయటకు వచ్చాయి. వేదాధ్యయనంలో నిమగ్నుడై, సంతానసృష్టి కోరికతో బ్రహ్మ తన మనస్సు నుండి మునులైన మనస్పుత్రులను సృష్టించాడు. మొదట మరిచిని, ఆ తర్వాత ఆత్రిని, ఆ తరువాత అంగీరసును, అనంతరం పులస్త్యుడిని సృష్టించాడు. తర్వాత పులహుడు, క్రతువు, అతనినుండి ప్రచేతసుడు, మళ్లీ వసిష్ఠుడు జన్మించారు. భృగువు అతని కుమారుడయ్యాడు; అలాగే నారదుడు కూడా త్వరలోనే అవతరించాడు. ఇలా బ్రహ్మ తన మనస్సు నుండి పది మంది మహర్షులను సృష్టించాడు. ఇప్పుడు శరీరంలో తల్లిలేకుండా జన్మించిన కుమారులను చెప్పుతాను. బ్రహ్మ కుడి వేలి నుండి దక్షుడు జన్మించాడు. ఛాతీ నుండి ధర్ముడు, హృదయము నుండి కామదేవుడు, కనుబొమ్మల మధ్య నుండి క్రోధం, అడుగువ భాగం నుండి లోభం జన్మించారు. బుద్ధి నుండి మోహం, అహంకారము నుండి అహంకారం, గొంతు నుండి ఆనందం, కన్నుల నుండి మృత్యువు, చేతి మధ్య నుండి మరొక కుమారుడు జన్మించాడు. ఈ తొమ్మిది మంది కుమారులు, దశవ కుమార్తెగా ప్రసిద్ధిగాంచిన అంగజ అనే కుమార్తె కూడా జన్మించింది. మోహం బుద్ధి నుండి ఉద్భవిస్తుంది; అహంకారం గుర్తించబడుతుంది; క్రోధము, బుద్ధి—ఈ పేర్ల యొక్క అర్థాన్ని వివరించారు. సత్త్వ, రజస్, తమస్ అనే మూడు గుణాలు ఉన్నాయని ప్రకటించబడింది. అవి సమతాస్థితిలో ఉన్నప్పుడు సృష్టి సహజత్వంగా ఉంటుంది. కొందరు దీనిని ప్రధానం అంటారు; మరికొందరు అవ్యక్తం అంటారు. ఇదే భూతాలను సృష్టించి, మారుస్తుంది. ఈ గుణాల కదలికతో మూడు దేవతలు జన్మించారు. ఒకే రూపంలో మూడు విభాగాలు: బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుడు. మారిన ప్రధానం నుండి మహత్తత్త్వం ఉద్భవించింది. అది ఎప్పుడూ 'మహత్త్వం'గా ప్రసిద్ధి, అన్ని లోకాలకు మూలకారణం. ఈ మహత్త్వం నుండి అహంకారం ఉద్భవించింది, అది మానవాళిని విస్తరింపజేసింది. దానినుండి ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు (బుద్ధి ఆధీనంలో ఉన్నవి), అలాగే ఐదు కర్మేంద్రియాలు (క్రియ ఆధీనంలో ఉన్నవి) జన్మించాయి. విని, స్పర్శ, దృష్టి, రుచి, వాసన—ఇవి ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు; విసర్జన, సంతానం, చేతులు, కాళ్లు, వాక్కు—ఇవి ఐదు కర్మేంద్రియాలు. శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, వాసన—ఇవి వాటి విశేషగుణాలు; విసర్జన, అనుభవం, గ్రహణం, చలనం, వాక్కు—ఇవి వాటి కర్మలు. ఈ పదిహేనింటిలో మనస్సు పదకొండవదిగా, క్రియ, జ్ఞాన గుణాలతో కూడినదిగా పేర్కొనబడింది. సూక్ష్మేంద్రియాలు మనస్సులో ఉంటాయి; జ్ఞానులు దీని రూపంగా ప్రకటించారు. సూక్ష్మభూతాలు దేహంలో ఉంటాయి కనుక దీనిని శరీరం అంటారు; శరీరంతో కలిసిన జీవిని 'దేహి' అని పండితులు వ్యవహరిస్తారు. సృష్టి కోరికతో ప్రేరితమైన మనస్సు సృష్టిని ప్రవర్తింపజేస్తుంది. శబ్దసూక్ష్మభూతం నుండి ఆకాశం ఉద్భవించింది; దానికి శబ్దగుణం ఉంది. ఆకాశం మార్పుతో వాయువు జన్మించింది; దానికి శబ్ద, స్పర్శ గుణాలు ఉన్నాయి. వాయువులో స్పర్శసూక్ష్మభూతం ద్వారా అగ్ని ఉద్భవించింది. అగ్ని మార్పుతో అది మూడు విధాలుగా మారి, శబ్దం, స్పర్శ, రూపం గుణాలు కలిగి ఉంది. అగ్ని మార్పుతో నీరు జన్మించింది; దానికి నాలుగు గుణాలు ఉన్నాయి. రుచి సూక్ష్మభూతం నుండి ఉద్భవించిన నీరు, రుచి గుణాన్ని ప్రధానంగా కలిగి ఉంది. వాసన సూక్ష్మభూతం నుండి భూమి జన్మించింది; దానికి ఐదు గుణాలు ఉన్నాయి. భూమి వాసనగుణాన్ని ప్రధానంగా కలిగి ఉంది; ఇది పరమబుద్ధి. వీటితో ఇరవైయవ ఐదవ అంశంగా పురుషుడు జగత్తును అనుభవిస్తాడు. భగవంతుని సంకల్పానికి లోబడి, ఈ జీవాత్మను కూడా పండితులు వివరిస్తారు. అందువల్ల, మానవశరీరం ఇక్కడ ఇరవై ఆరు తత్త్వాలతో కూడినదిగా చెప్పబడింది. ఈ తత్త్వాలతో కూడినందున, దీనిని కపిలాది మునులు సాంక్యంగా పిలిచారు. ఈ తత్త్వాలను స్థాపించి, సృష్టికర్త జగత్తును సృష్టించాడు. లోకాల సృష్టికోసం సావిత్రిని హృదయంలో స్థాపించి, బ్రహ్మ ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు. ఆ సమయంలో, తన పవిత్ర దేహాన్ని ఛేదిస్తూ, జపిస్తూ, సృష్టిని ప్రారంభించాడు.