చంద్ర మాసపు పక్షాలలో, ద్వితీయ తిథి నుండి ప్రారంభమయ్యే కాలాన్ని, తదితర తిథుల సంధికాలాల్లో అగ్నిని ప్రज్వలించడము వంటి క్రతువులను నిర్వహించడం ఆనవాయితీగా ఉంది. అందుకే, ప్రతి తిథి ప్రారంభంలో, ముఖ్యంగా ప్రథమ తిథి నుండి మొదలయ్యే సంధికాలాల్లో, సాయంత్రం సమయములో, అనుమతి సంధిలో రెండు లవాల సమయం ముఖ్యమైనదిగా భావించబడుతుంది. అలాగే, రాకా సంధి మధ్యాహ్నంలో కూడా రెండు లవాలు సమయం అని చెప్పబడింది. కృష్ణపక్షంలో, మధ్యాహ్నం పూర్తయ్యి సాయంత్రం వచ్చినపుడు, ఆ సమయాన్ని పౌర్ణమి సంధిగా పిలుస్తారు. సూర్యుడు వ్యతీపాత యోగంలో ఉన్నపుడు, అర్ధరేఖకు పైన నిలిచినప్పుడు, అది యుగాంత సూచన. అలాగే, చంద్రుడు కూడా యుగాంతంలో అర్ధరేఖకు పైన ఉదయిస్తాడు. పూర్ణిమ వ్యతీపాత యోగంలో, సూర్యుడు, చంద్రుడు ఇద్దరూ ఒకే సమయంలో కనిపిస్తే, ఆ సంధికాల ప్రారంభంలో వారు స్థితులై ఉంటారు. ఆ సమయంలో, సూర్యుని గమనిస్తూ, ఆ కాలాన్ని లెక్కించాలి; అదే పవిత్ర క్రతువులయొక్క యోగ్యమైన కాలం, దీనిని ఆరో భాగంగా పిలుస్తారు. పూర్ణిమ రాత్రి, రాత్రి సంధికాలల్లో, శుక్లపక్షంలో చంద్రుడు పూర్ణంగా ప్రకాశిస్తాడు; అందుచేత, పూర్ణిమ రోజు చంద్రుడు రాత్రి సమయంలో పూర్ణంగా ఉంటాడు. రోజు సమయంలో, సూర్యుడు, చంద్రుడు పరస్పర వ్యతీపాత సమయంలో పూర్ణ చంద్రాన్ని చూస్తే, ఆ మధ్యాహ్నంలో పూర్ణిమగా భావించబడుతుంది. ఇందుకు కారణం ఏమంటే, దేవతలు మరియు పితృదేవతలు ఆ కాలాన్ని అనుమతిస్తారు, అందువల్ల దాన్ని "అనుమతి" అంటారు; పూర్ణత్వం వల్ల దాన్ని "పౌర్ణమి" అంటారు. పూర్ణిమ రాత్రి చంద్రుడు అత్యంత ప్రకాశవంతంగా మెరిసే సమయంలో, చంద్రుని రంగు వల్ల కవులు దాన్ని "రాకా" అని పిలుస్తారు. సూర్యుడు, చంద్రుడు ఒకే నక్షత్రంలో కలిసినప్పుడు, ఆ పదిహేనవ రాత్రిని "అమావాస్య" అంటారు. ఆ అమావాస్య సందర్భంలో, సూర్యుడు, చంద్రుడు సంయోగంలో కలిసినప్పుడు, వారి పరస్పర దర్శనాన్ని "దర్శ" అంటారు. అమావాస్య సమయంలో, తిథుల సంధికాలల్లో రెండు లవాలు సమయంగా భావించబడతాయి; దీనిని రెండు అక్షరాల "కుహూ" అంటారు, అదే ఉత్సవ సంధిగా ప్రసిద్ధి. మధ్యాహ్నం తరువాత, రోజు సమయంలో చంద్రుడు కనిపించే అమావాస్యను, ఆ తరువాత రాత్రి సూర్యుడు వచ్చినప్పుడు, చంద్రుడు సూర్యునితో కలసి ఉదయిస్తాడు; ఇది ఉదయ సమయంగా భావించాలి. మధ్యాహ్నం తరువాత, రెండు లవాలు గడిచిన తర్వాత, సూర్యుడు అస్తమించినపుడు, శుక్లపక్ష చంద్రుడు సూర్యుని వలయం నుండి బయటపడతాడు. ఈ రెండు గ్రహాలు విడిపోయే సమయంలో, వారి మధ్య ఉండే సంధిని అన్వాహారి, దర్శ వషట్కార్యాల సమయం అని పరిగణించాలి; ఇదే ఋతుప్రారంభం, అమావాస్య ఉత్సవ సమయంగా ప్రసిద్ధి. అమావాస్య రోజు, రోజు సమయంలో చంద్రుడు క్షీణించి, మసకబారినపుడు, అదే సమయంలో సూర్యుడు ఉన్నందువల్ల దాన్ని "పగటి అమావాస్య"గా భావిస్తారు. కుహూ అనే పేరు, కోకిల పక్షి ఆ సమయంలో "కుహూ" అని పిలుస్తుందని, ఆ కాలంలో సంపూర్ణత కారణంగా అమావాస్యను "కుహూ" అని అంటారు. చంద్రునిలో కేవలం చిన్న భాగం మాత్రమే మిగిలి ఉంటే, అది "సినీవాళి" పరిమాణంగా ఉంటే, అమావాస్య సూర్యునిలో కలిసిపోతుంది; అప్పుడది "సినీవాళి" అని పిలవబడుతుంది. అనుమతి, రాకా, సినీవాళి, కుహూ—ఈ నాలుగు పేర్లు ప్రసిద్ధి. రెండు లవాల సంధిని "కుహూ" అంటారు, అదే పరిమాణంతో అది తెలుసుకోబడుతుంది. తిథుల సంధికాల మధ్య రెండు లవాలు సమయం అని భావించాలి; ప్రతి తిథి వ్యవధి సమానంగా ఉంటుంది, అలాగే హోమాలు, వషట్కార్యాలు కూడా. చంద్రుడు, సూర్యుడు యోగంలో లేదా వియోగంలో ఉన్నపుడు, పౌర్ణమి, అమావాస్య సందర్భాల్లో, "పర్వ కాలం" ద్విగుణంగా ఉంటుంది. కుహూ, సినీవాళి సంధికాలలో రెండు లవాలు కాలంగా పరిగణించబడతాయి; సూర్యుని నోడల్ పాయింట్ వద్ద, చంద్రునితో కలసి, పర్వ కాలాన్ని కలలల్లో లెక్కిస్తారు. పదిహేనవ రోజు చంద్రుడు పూర్ణత్వాన్ని పొందుతాడు; పౌర్ణమి పది మరియు ఐదు కలలలతో సంపూర్ణమవుతుంది. అందుచేత, పదిహేనవ రోజు చంద్రునికి పదహారవ కలా ఉండదు; అదే చంద్రుని క్షయాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ విధంగా, పితృదేవతలు, సోమపాన దేవతలు, ఋతువులు, సంవత్సరం—all వీటిని దేవతలు పోషిస్తారు. ఇప్పుడు, శ్రాద్ధాన్ని అనుభవించే పితృదేవతల గురించి, వారి మార్గం, స్వభావం, శ్రాద్ధ ఫలితాన్ని వివరించబోతున్నాను. పితృలోక మార్గాన్ని, వారి తిరిగివచ్చే మార్గాన్ని తెలిసికోవడం సాధ్యపడదు—ప్రఖ్యాత తపస్సుతోనైనా, కనీసం కళ్లతోనైనా కాదు. ఇక్కడ, వీరు దేవతల పితృదేవతలు మరియు మానవ పితృదేవతలు; తమ ధర్మబలం వల్ల ద్విజులు వీరు ఐక్యాన్ని పొందుతారని చెబుతారు. లేదా, ఆశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించేవారు, జ్ఞానంలో స్థిరులైనవారు, మరికొందరు శ్రద్ధతో చేసిన కర్మల వల్ల సంతోషించేవారు—ఇలా వివిధ మార్గాల్లో. బ్రహ్మచర్యం, తపస్సు, యజ్ఞం, భూమిపై సంతానాన్ని ఉంచడం, శ్రాద్ధం చేయడం, విద్యాభ్యాసం, అన్నదానం—ఈ ఏడు మార్గాలు. ఈ కర్మలలో లీనమై ఉన్నవారు శరీరాంతం వరకు కొనసాగుతారు; వారు దేవతలతో, సోమపాన పితృదేవతలతో స్వర్గాన్ని పొందుతారు, ఆనందంగా ఉంటారు, పితృదేవతలను ఆరాధిస్తారు. ఇది సంతానవంతుల మార్గంగా, శ్రాద్ధం చేసేవారి మార్గంగా ప్రసిద్ధి; వారి బంధువులు వారికి శ్రాద్ధం సమర్పిస్తారు. మాసిక శ్రాద్ధాన్ని అనుభవించే పితృదేవతలు సోమలోక పితృదేవతలకంటే ఉన్నతులు; వీరు మానవ పితృదేవతలు, మాసిక శ్రాద్ధాన్ని అనుభవించేవారు. కానీ, ఇతరులు—కర్మలు, జన్మలు కలగలిసినవారు, ఆశ్రమ ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టినవారు, స్వధా, స్వాహా హోమాలకు విరహితులు—వారు శరీరాన్ని కోల్పోయి, కష్టమైన స్థితిలో, యమలోకానికి చేరి, తమ పాపాలను తానే తానే బాధపడుతూ, నరకంలో ఉంటారు. వారు చాలా పొడవుగా, సన్నగా, జుట్టు విరబోసుకుని, నగ్నంగా, ఆకలి దప్పులతో బాధపడుతూ, ఇక్కడ అక్కడ తిరుగుతూ ఉంటారు. అన్ని నదులు, చెరువులు, సరస్సులు, పద్మవనాలు—వీటన్నింటిలో, ఇతరుల ఆహారం కోసం తహతహలాడుతూ తిరుగుతారు. శాల్మలి వృక్షం, వైతరణి నది, కుంభీపాక నరకపు పాత్ర, మండే ఇసుకలు—ఇలాంటి నరకస్థానాల్లో పడేసినవారు, అలాగే తాము చేసిన పాపాల వల్ల కత్తిపత్రుల అడవిలో పడినవారు, ఆ నరకంలో బాధతో, నిద్ర లేకుండా ఉండేవారు—ఇలా పాపఫలితంగా నరకాన్ని అనుభవిస్తారు.