సూర్యుడు అమృతస్వరూపమైన సోమను పానంచేసిన తరువాత, ఒకే ఒక కిరణంతో—అది సుషుమ్న అని పిలవబడుతుంది—సోమపానముచేసే దేవతలను పోషిస్తాడు. ఈ సుషుమ్న కిరణం ద్వారా, గతంలో విస్తరించబడిన అన్ని సోమ భాగాలు, ప్రతి రోజు ప్రతి భాగాన్ని పోషిస్తూ, పూర్వ దశలను సమానంగా ఆహరించేస్తుంది. ఈ ప్రక్రియలో, చందమామలోని అంధకార దశలు తగ్గిపోతూ, ప్రకాశవంతమైన దశలు పెరుగుతాయి. ఇలా సూర్యుని శక్తితో చంద్రుని శరీరం పోషింపబడుతుంది. పౌర్ణమి రోజున చంద్రుడు సంపూర్ణ ప్రకాశవంతమైన వృత్తంగా కనిపిస్తాడు. ఇలా పోషణ పొందుతూ, శుక్లపక్షంలో ప్రతి రోజూ సోమ పెరుగుతూ ఉంటుంది. అప్పట్లో దేవతలు సోమ అమృతాన్ని పానంచేసేవారు; తర్వాత మిగిలిన భాగాన్ని పితృదేవతలు అనుభవిస్తారు. పదిహేను రోజులపాటు, సూర్యుడు తన ఒక కిరణంతో సోమను గ్రహిస్తాడు; సుషుమ్న కిరణం ప్రతి రోజూ ఒక్కొక్క భాగాన్ని పోషిస్తూ ఉంటుంది. సుషుమ్న పోషణ వల్ల ప్రకాశ దశలు పెరుగుతాయి; అందువల్ల అంధకార దశలు తగ్గిపోతూ, ప్రకాశవంతమైనవే అధికమవుతాయి. సోమము ఇలా పోషింపబడుతూ, క్షీణించినప్పుడు మళ్లీ మళ్లీ పునఃపూరితమవుతుంది. శుక్లపక్షం, కృష్ణపక్షం రెండింటిలోనూ సోమ పెరుగుదల ఇదే విధంగా జరుగుతుంది. ఈ సోమము పితృదేవతలచే స్వీకరించబడింది, భూమిస్వరూపంగా, ప్రియంగా, పదిహేను అమృతప్రవాహాలతో కూడినదిగా గుర్తించబడుతుంది. ఇప్పుడు చంద్ర దశల సంధులను, అవి ఎలా కలిసివుంటాయో, కొమ్ముల ముల్లెలు గుచ్చినట్టు వివరించబోతున్నాను. ఇదే విధంగా, సంవత్సరము, నెలలు, పక్షాలు—శుక్ల, కృష్ణపక్షాలు—అన్నీ గుర్తించబడతాయి; పౌర్ణమి, ముడులు, సంధుల భేదాలు కూడా అలాగే గుర్తించబడతాయి. పక్షార్థ చంద్ర దశలు, ద్వితీయ నుండి ప్రారంభమయ్యే దశలు, అలాగే అగ్నిప్రదీపనాది కర్మలు ఈ సంధుల వద్ద నిర్వహించబడతాయి. అందువల్ల, చంద్ర దశల ప్రారంభంలో, ప్రతిపద మొదలైన సంధుల వద్ద, సాయంత్రం మరియు అనుమతి సమయంలో రెండు లవాలు (క్షణాలు) కాలంగా చెప్పబడతాయి; అలాగే రాకా సమయంలో, మధ్యాహ్నంలో కూడా రెండు లవాలు కాలంగా పరిగణించబడతాయి. కృష్ణపక్ష దశలో, మధ్యాహ్నం ముగిసిన తరువాత సాయంత్రం వచ్చినప్పుడు, దానిని పౌర్ణమి సమయం అంటారు. సూర్యుడు వ్యతీపాత స్థితిలో, గీతపై నిలబడినప్పుడు, అది యుగాంతాన్ని సూచిస్తుంది; అలాగే చంద్రుడు కూడా యుగాంతంలో, గీతపై పైభాగాన నిలిచినప్పుడు. పౌర్ణమి వ్యతీపాత సమయంలో, ఇద్దరికీ ఒకేసారి దర్శనం కలిగితే, వారు చంద్రదిన ప్రారంభంలో స్థిరంగా ఉంటారు. అప్పుడు, సూర్యుని పరిశీలించి, ఆ సమయాన్ని లెక్కించాలి; అదే పవిత్ర కర్మలకు యోగ్యమైన ఆరవ భాగంగా పిలవబడుతుంది. పౌర్ణమి రాత్రి, రాత్రి సంధుల వద్ద, చంద్రుడు శుక్లపక్షంలో సంపూర్ణంగా ప్రకాశిస్తాడు; అందువల్ల పౌర్ణమి రోజున చంద్రుడు రాత్రివేళ నిండుగా కనిపిస్తాడు. పగలు సమయంలో, సూర్యుడు, చంద్రుడు ఇద్దరూ పరస్పర వ్యతీపాత సమయంలో పౌర్ణమిని దర్శిస్తే, ఆ సంపూర్ణత వల్ల అదే మధ్యాహ్న పౌర్ణమి రోజుగా పరిగణిస్తారు. పితృదేవతలు, దేవతలతో కలిసి ఆ సమయాన్ని ఆమోదించినందున, దానిని "అనుమతి" అని పిలుస్తారు; సంపూర్ణత కారణంగా "పౌర్ణమి" అని కూడా అంటారు. పౌర్ణమి రాత్రి చంద్రుడు అత్యంత ప్రకాశవంతంగా మెరిసే కారణంగా, చంద్రుని రంగు వల్ల కవులు దానిని "రాకా" అని పిలుస్తారు. సూర్యుడు, చంద్రుడు ఒకే నక్షత్రంలో కలిసే పదిహేనవ రాత్రిని "అమావాస్య" అంటారు. ఆ అమావాస్య సందర్భంలో, సూర్యుడు, చంద్రుడు సంయోగించునప్పుడు, వారి పరస్పర దర్శనం "దర్శ" అని పిలవబడుతుంది. అమావాస్యలో చంద్ర దశల సంధుల వద్ద రెండు లవాలు కాలంగా పరిగణించబడతాయి; దీనిని రెండు అక్షరాల "కుహూ" అని, ఆ సమయాన్ని పండుగ సంధిగా పిలుస్తారు. అమావాస్యలో, మధ్యాహ్నం తర్వాత చంద్రుడు కనిపిస్తే, ఆ రాత్రి సూర్యుడు వచ్చినప్పుడు, చంద్రుడు సూర్యునితో కలిసి ఉదయిస్తాడు; ఇది ఉదయం జరుగుతుంది. మధ్యాహ్నం తర్వాత, సూర్యుడు రెండు లవాలు కలిసిన తరువాత అస్తమించునప్పుడు, శుక్లపక్ష చంద్రుడు సూర్యుని వలయాన్ని విడిచి బయటకు వస్తాడు. ఈ రెండు గ్రహాలు విడిపోతున్న సమయంలో, వాటి మధ్య జరిగే సమయమే అన్వాహారి నైవేద్యం, దర్శ వషట్ కర్మలకు యోగ్యమైనదిగా పరిగణించాలి; ఇదే ఋతుప్రారంభం, అమావాస్య పండుగ సమయం. అమావాస్య రోజు, చంద్రుడు క్షీణించి, నిస్సత్తువగా ఉన్నప్పుడు, అందువల్ల సూర్యుడు ఉన్న దినములో అమావాస్యను పరిగణిస్తారు. ఆ సమయంలో కోకిల "కుహూ" అని పిలుస్తుంది, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో అమావాస్య పూర్తవుతుంది; అందువల్ల ఆ అమావాస్యను "కుహూ" అని పేరు పెట్టారు. చంద్రునిలో కేవలం సన్నని శేష భాగం మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, అది "సినీవాళి" పరిమాణంలా ఉంటే, అమావాస్య సూర్యునిలో ప్రవేశిస్తుంది; అప్పుడు దానిని "సినీవాళి" అంటారు. అనుమతి, రాకా, సినీవాళి, కుహూ—ఈ నాలుగు; రెండు లవాల కాలాన్ని "కుహూ" అంటారు, అదే ఆ పరిమాణాన్ని సూచిస్తుంది. చంద్ర దశల మధ్య సంధుల కాలం రెండు లవాలు అని చెప్పబడింది; ప్రతి చంద్రదినం సమాన కాలముండి, నైవేద్యాలు, వషట్ ఉచ్చారణలు కూడా అలాగే జరుగుతాయి. చంద్రుడు, సూర్యుడు సంయోగంలోనో, విరుధ్ధంగా ఉన్నపుడో, పౌర్ణమి, అమావాస్య రోజుల్లో పర్వ కాలం ద్విగుణంగా ఉంటుంది. కుహూ, సినీవాళి సంధుల సమయాన్ని రెండు లవాలు కాలంగా పరిగణిస్తారు; సూర్యుని గ్రహణ బిందువులో, చంద్రునితో కలిసినప్పుడు పర్వ కాలాన్ని కలలతో లెక్కిస్తారు. చంద్రుడు పదిహేనవ రోజున సంపూర్ణమయ్యే కారణంగా, పౌర్ణమి పదిహేను కలలతో పూర్తవుతుంది. కాబట్టి, పదిహేనవ రోజున చంద్రునికి పదహారు కలలు ఉండవు; అందువల్ల, పదిహేనవ రోజున చంద్రుని క్షయాన్ని నేను వివరించాను. ఇలా, ఈ పితృదేవతలు, సోమను పానంచేసే దేవతలు, సోమను పెంచేవారు, ఇవే ఋతువులు, సంవత్సరము; దేవతలే వీటిని పోషిస్తారు. ఇప్పుడు, సోమపాన పితృదేవతల గురించి, వారు శ్రాద్ధాన్ని ఎలా స్వీకరిస్తారో, వారి మార్గం, స్వరూపం, శ్రాద్ధ ఫలితాన్ని గురించి నేను మరింత వివరించబోతున్నాను. పితృల మార్గాన్ని తెలుసుకోడం సాధ్యపడదు; వారు తిరిగి వచ్చే మార్గాన్ని కూడా తెలుసుకోలేం—even గొప్ప తపస్సుతో కూడినవారికీ, కనువిందుతో అయితే మరింత అసాధ్యం. ఇక్కడ ఈ పితృదేవతలు, దేవతల పితృలు, లోకపితృలుగా పరిగణించబడతారు; వారి ధర్మబలంతో, ద్విజులు వారు ఐక్యాన్ని పొందుతారని చెబుతారు. లేదా, ఆశ్రమధర్మాన్ని అనుసరించేవారు, జ్ఞానంలో స్థిరపడినవారు, ఇతరులు కూడా, విశ్వాసంతో చేసిన కర్మల వల్ల సంతృప్తి చెందుతారు.