ఒకప్పుడు, పితృయజ్ఞం ప్రకారం నివేదనలు సమర్పించబడిన వెంటనే, ఆ యజ్ఞకర్త సౌమ్య సుధతో ముందుకు సాగాడు. ఆ సౌమ్య సుధతో, అతడు పితృదేవతలను సంతృప్తిపరిచాడు—సౌమ్యులు, బర్హిషద్లు, కావ్యులు, అగ్నిష్వత్తులు అందరినీ. ఋషులు కాలాగ్నిని స్మరిస్తారు; వారు కాలాన్ని సంవత్సరంగా తెలుసుకుంటారు. కాలాల నుండి ఋతువులు జన్మించాయి, ఆ ఋతువుల నుండే కాలపరిమాణాలు ప్రబవించాయి. పితృదేవతలు ఋతువులే, పక్షాలు ఋతువుల కుమారులుగా గుర్తించబడతారు; తాతలు ఋతువులే, అమావాస్యలు సంవత్సరపు కుమారులుగా గుర్తించబడతారు; పెద్దతాతలు దేవతలుగా, అయిదేళ్ళు బ్రహ్మ కుమారులుగా గుర్తించబడతారు. బర్హిషద్లు, కావ్యులు, అగ్నిష్వత్తులు మూడు విధాలుగా ఉంటారు. గృహస్థులు యజ్ఞకర్తలైతే, హవిర్యజ్ఞాలు, ఋతు యాగాలు నిర్వహించే వారు బర్హిషద్లుగా పురాణాలలో స్థిరంగా పేర్కొనబడ్డారు. యజ్ఞకర్త గృహస్థులు అగ్నిష్వత్తులు, ఋతుయాగకర్తలు అని గుర్తించబడతారు. కావ్యులు అష్టకాధిపతులుగా పిలవబడతారు. ఇప్పుడు అయిదేళ్ళ కాలాన్ని విను. వాటిలో, సంవత్సరమే అగ్ని, పరివత్సరుడు సూర్యుడు, ఇడ్వత్సరుడు సోముడు, అనువత్సరుడు వాయువు. వాటి వత్సరుడు రుద్రుడు. ఈ అయిదేళ్ళు యుగ రూపాలు. కాలచక్రంలో స్థాపించబడి, చంద్రుడు వాటి మధ్య సుధను ప్రవహింపజేస్తూ సాగిపోతాడు. ఇవి దేవతల కర్తవ్యాలుగా గుర్తించబడతాయి—సోమపానదేవతలు, తాపపానదేవతలు రెండింటికీ. పురూరవుడు తన జీవితం అంతా వీరిని సంతృప్తిపరిచాడు. నెలనెలకి సోముడు ప్రత్యేకంగా ఉత్పత్తి అవుతాడు కనుక, స్వధా కలిగినది సోమపాన పితృదేవతలకే చెందుతుంది. ఇలా అతడు ఆ సుధను, సోమను, తేనెను పొందాడు. తర్వాత, సోమరసాన్ని సేవించిన తరువాత, సూర్యుడు ఒకే కిరణంతో సోమపానదేవతల సోమాన్ని సుషుమ్న అనే కిరణంతో పోషిస్తాడు. గతంలోని అన్ని చంద్రకళలు, ఒకేసారి వ్యాపించి, ప్రతి భాగాన్ని రోజుకోరోజు సుషుమ్న పోషిస్తుంది. కృష్ణపక్షంలో చంద్రుని కళలు తగ్గుతుంటే, శుక్లపక్షంలో కళలు పెరుగుతుంటాయి; ఇలా సూర్యుని తేజస్సుతో చంద్రుని శరీరం పోషింపబడుతుంది. పౌర్ణమి నాడు, చంద్రుడు ప్రకాశవంతమైన, సంపూర్ణ వలయంగా కనిపిస్తాడు. ఇలా పోషింపబడుతూ, శుక్లపక్షంలో రోజుకోరోజు సోమరసం పెరుగుతుంది; దేవతలు ముందుగా సోమరసాన్ని సేవిస్తారు, తరువాత మిగిలిన భాగాన్ని పితృదేవతలు సేవిస్తారు. పదిహేను రోజుల పాటు, సూర్యుడు ఒకే కిరణంతో దాన్ని పానంచేస్తాడు; సుషుమ్న పోషణతో, ప్రతి భాగాన్ని రోజుకోరోజు తీసుకుంటాడు. సుషుమ్న పోషణతో శుక్లపక్ష కళలు పెరుగుతుంటే, కృష్ణపక్ష కళలు తగ్గిపోతుంటాయి. ఇలా సోముడు పోషింపబడతాడు; క్షీణించినప్పుడు మళ్ళీ మళ్ళీ నింపబడతాడు. ఇలానే సోముని వృద్ధి రెండు పక్షాలలో జరుగుతుంది. ఈ విధంగా, పితృదేవతలకు చెందిన సోముడు భూమి రూపంలో, ప్రియమైనదిగా, పదిహేను అమృతధారలతో గుర్తించబడతాడు. ఇప్పుడు నేను చంద్రకళల సంగమాలను వివరించబోతున్నాను—ఎలా కళలు కలిసిపోతాయో, నరకుల ముడుల్లా అవి ఎలా అనుసంధానించబడ్డాయో చెప్పబడింది. అలాగే, సంవత్సరం, నెలలు, పక్షాలు—శుక్ల, కృష్ణపక్షాలు—ఇవి గుర్తించబడతాయి; పౌర్ణమి, ముడులు, సంగమాల వైవిధ్యాలు కూడా అలాగే. పక్షంలోని చంద్రకళలు, ద్వితీయ నుండి మొదలై, అగ్నిప్రదీపన విధి కళల సంగమాల వద్ద నిర్వహించబడుతుంది. అందుకే, చంద్రకళల ఆరంభంలో, ప్రథమ నుండి ప్రారంభమై, సాయంత్రం మరియు అనుమతి సమయాల్లో, రెండు లవలు కాలమని చెప్పబడింది; మధ్యాహ్నంలో రాకా సమయానికి కూడా రెండు లవలు కాలంగా గుర్తించబడతాయి. కృష్ణపక్షంలో మధ్యాహ్నం దాటి సాయంత్రం వచ్చినప్పుడు, అది పౌర్ణమి కాలంగా పిలవబడుతుంది. సూర్యుడు వ్యతీపాత స్థితిలో, రేఖపై నిలబడినప్పుడు, అది యుగాంతాన్ని సూచిస్తుంది; అలాగే, చంద్రుడు యుగాంతంలో రేఖపై ఉదయిస్తాడు. పౌర్ణమి వ్యతీపాత సమయంలో, ఇద్దరినీ ఒకేసారి చూస్తే, వారు చంద్రదిన ప్రారంభంలో స్థిరంగా ఉంటారు. ఆ సమయంలో సూర్యుని పరిశీలించి, లెక్కించాలి; అదే శాస్త్రోక్తమైన కర్మలకు యోగ్యమైన కాలం, దీనిని ఆరో కాలంగా పిలుస్తారు. పౌర్ణమి రాత్రి, రాత్రి సంగమాలలో, చంద్రుడు శుక్లపక్షంలో సంపూర్ణంగా కనిపిస్తాడు; అందువల్ల, పౌర్ణమి నాడు చంద్రుడు రాత్రి సమయంలో సంపూర్ణంగా ఉంటాడు. పగలు, సూర్యుడు, చంద్రుడు ఇద్దరూ పౌర్ణమిని పరస్పర వ్యతీపాత సమయంలో చూస్తే, అది మధ్యాహ్నం పౌర్ణమి అని పరిగణించబడుతుంది. ఆ సమయంలో పితృదేవతలు, దేవతలతో కలిసి ఆ కాలాన్ని అనుమతిగా ఆమోదిస్తారు; చంద్రుని సంపూర్ణత వల్ల దాన్ని పౌర్ణమి అంటారు. పౌర్ణమి రాత్రి చంద్రుడు అత్యంత ప్రకాశవంతంగా మెరిసే కారణంగా, చంద్రుని వర్ణం వల్ల కవులు దానిని "రాకా" అని పిలుస్తారు. సూర్యుడు, చంద్రుడు ఒకే నక్షత్రంలో ఉన్నప్పుడు, ఆ పదిహేను రాత్రి అమావాస్య (నూతన చంద్రుడు)గా పిలవబడుతుంది. ఆ అమావాస్యను సూచిస్తూ, సూర్యుడు, చంద్రుడు కలిసిపోతే, వారి పరస్పర దర్శనం "దర్శ" అని పిలవబడుతుంది. అమావాస్యనాడు, చంద్రకళల సంగమాలలో రెండు లవలు (క్షణాలు) పరిగణించబడతాయి; ఇది రెండు అక్షరాల కుహూ అని పిలవబడుతుంది, ఆ సమయాన్ని పండుగ సంగమంగా గుర్తిస్తారు. అమావాస్యనాడు, మధ్యాహ్నం తరువాత చంద్రుడు పగలు కనిపిస్తే, ఆపై రాత్రి సూర్యుడు వచ్చినప్పుడు, చంద్రుడు సూర్యునితో కలసి ఉదయిస్తాడు; అప్పుడు అది ఉదయం కాలమవుతుంది. మధ్యాహ్నం తరువాత, సూర్యుడు రెండు లవలతో కలసి అస్తమించాక, శుక్లపక్ష చంద్రుడు సూర్యమండలంలోనుండి వెలువడతాడు. రెండు గోళాలు విడిపోతున్నప్పుడు, వాటి మధ్య కాలంలో అన్వాహారి నివేదన, దర్శ వషట్ కర్మలు నిర్వహించాలి; ఇదే ఋతుప్రారంభం, అమావాస్య పండుగ సమయం. అమావాస్య పగలు చంద్రుడు క్షీణించి, వర్ణహీనంగా ఉన్నప్పుడు, పగలు అమావాస్యను సూర్యుడు ఉన్నదిగా పరిగణిస్తారు. కుక్కూ పక్షి "కుహూ" అని పిలవడం వల్ల, ఆ సమయంలో చంద్రుడు పూర్తిగా క్షీణించటం వల్ల, ఈ అమావాస్యను కుహూ అని పిలుస్తారు. చంద్రునిలో కేవలం చిన్న భాగం మాత్రమే మిగిలి ఉండగా, అది సినీవాళి పరిమాణంలో ఉండగా, అమావాస్య సూర్యునిలో కలిసిపోతుంది; అప్పుడు దాన్ని సినీవాళి అంటారు. అనుమతి, రాకా, సినీవాళి, కుహూ—ఈ నాలుగు; రెండు లవల కాలాన్ని కుహూ అంటారు, ఆ పరిమాణంలో కుహూ అని పిలవబడుతుంది. ఇలా, చంద్రుని కళలు, పితృదేవతలకు, దేవతలకు, కాలచక్రానికి సంబంధించిన విధానాలు శాస్త్రోక్తంగా వివరించబడ్డాయి.