మనువు ఇదే ప్రశ్నను మధుసూదనుని అడిగారు. అప్పుడా మధుసూదనుడు, సూర్యుని కుమారునికి ఈ విషయాన్ని వివరంగా చెప్పాడు. ఇప్పుడు నేను మీకు ఆ జ్ఞానవంతుడైన ఐలుని మహత్తును, ఆయన సోమునితో పరలోకంలో కలయికను వివరంగా వివరిస్తాను. సోమునుంచి అమృతాన్ని పొందడం, పితృదేవతలకు నైవేద్యం సమర్పించడం, అలాగే సౌమ్యులు, బర్హిషదులు, కావ్యులు, అగ్నిష్వత్తులు—all వీరి క్షేమార్థమే జరుగుతుంది. చంద్రుడు, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు అందరూ కలిసి, అమావాస్య నాడు ఒకే వలయములో నివసిస్తారు. ప్రతి అమావాస్యనాడు, ఆ మహాత్ముడు తన తల్లి, తండ్రి పితృదేవతలను దర్శించేందుకు సూర్యుని, చంద్రుని వద్దకు వెళ్తాడు. అక్కడ వారికి నమస్కరించి, సరైన సమయం కోసం వేచి ఉంటాడు; అనంతరం సోముని పూజించి, అలసటతో వెళ్ళిపోతాడు. అలా, ఐలుని వంశస్థుడైన పురూరవుడు, జ్ఞానశీలుడై, ప్రతి నెలా పితృయజ్ఞం చేయాలని సంకల్పించి, స్వర్గములో సోముని దగ్గరికి, అలాగే పితృదేవతల దగ్గరికి చేరుకున్నాడు. అతను రెండు కొలతలు, కుహూ పరిమాణమంత మాత్రమే, వ్రతారంభంలో పెట్టాడు—అది చిన్నదిగా, సినీవాళి పరిమాణంలో ఉండేది. పితృదేవతల కోసం కుహూ పరిమాణాన్ని తెలిసినవాడు కుహూని పూజించాడు; పూజించి, సోముని తక్కువదశ కోసం వేచి ఉన్నాడు. సోమునుంచి అమృతస్వరూపమైన నైవేద్యం, పితృదేవతలకు సంతృప్తికరంగా, పదిహేను ప్రవాహాల ద్వారా ప్రసాదించబడుతుంది; కృష్ణపక్షంలో పితృదేవతలు ఆ పరమ కిరణాల వల్ల ఆనందిస్తారు. అప్పుడు, ఆ సౌమ్య అమృతంతో, పితృయజ్ఞ ప్రకారం హవనాలు చేసినప్పుడు, అతను పితృదేవతల వద్దకు చేరతాడు. సౌమ్య అమృతంతో, సౌమ్యులు, బర్హిషదులు, కావ్యులు, అగ్నిష్వత్తులు—అందరినీ సంతృప్తిపరిచాడు. ఋతువుల అగ్ని మహర్షులచే స్మరించబడుతుంది; వారు సంవత్సరాన్ని ఋతువుగా గుర్తిస్తారు. ఋతువులు జన్మించాయి, వాటి నుండి కాలపరిమాణాలు వచ్చాయి. పితృదేవతలు ఋతువులు, పక్షాలు ఋతువుల కుమారులుగా, తాతలు ఋతువులుగా, అమావాస్యలు సంవత్సరపు కుమారులుగా, పెద్దతాతలు దేవతలుగా, అయిదు సంవత్సరాలు బ్రహ్మ కుమారులుగా స్మరించబడతారు. బర్హిషదులు, కావ్యులు, అగ్నిష్వత్తులు మూడు విధాలుగా ఉంటారు. గృహస్థులు, హవిర్యజ్ఞాలు, ఋతుసంబంధిత యజ్ఞాలు నిర్వహించేవారు బర్హిషదులుగా పురాణంలో స్థిరంగా గుర్తింపబడ్డారు. హవిర్యజ్ఞాలు చేసే గృహస్థులు అగ్నిష్వత్తులు, ఋతుసంబంధిత యజ్ఞకర్తలు; కావ్యులు అష్టకాధిపతులు. ఇప్పుడు అయిదు సంవత్సరాల వ్యవధి గురించి వినండి. వీటిలో, సంవత్సరం అగ్ని, పరివత్సరుడు సూర్యుడు, ఇద్వత్సరుడు సోముడు, అనువత్సరుడు వాయువు. వాటి వత్సరుడు రుద్రుడు. ఈ అయిదు సంవత్సరాలు యుగ రూపాలుగా ఉన్నాయి. కాలచక్రంలో నెలవెల, సోముని అమృతాన్ని విడుదల చేస్తూ, వీటిలో ప్రవహిస్తుంది. ఇవి దేవతల కర్తవ్యాలుగా గుర్తించబడ్డాయి—సోమపానదేవతలు, తాపపానదేవతలు రెండూ; పురూరవుడు తన జీవితాంతం వీరిని సంతృప్తిపరిచాడు. సోముడు నెల నెలకు ప్రత్యేకంగా ఉత్పత్తి అవుతాడు కనుక, స్వధను కలిగి ఉన్నదానిని సోమపాన పితృదేవతలు పొందుతారు; అలా అతను అమృతాన్ని, సోముని, తేనెను పొందాడు. అనంతరం, సోమామృతాన్ని సేవించిన సూర్యుడు, ఒకే కిరణంతో, సోమపానదేవతల సోముని సుషుమ్ణ అనే కిరణం ద్వారా పోషిస్తాడు. గత దశలన్నీ, ఒకేసారి వ్యాపించి, సుషుమ్ణ కిరణంతో, ప్రతి భాగం రోజుకోరోజు పోషించబడతాయి. కృష్ణపక్ష దశలు తగ్గిపోతూ, శుక్లపక్ష దశలు పెరుగుతాయి; ఇలా సూర్యుని శక్తితో చంద్రుని శరీరం పోషించబడుతుంది. పౌర్ణమినాడు చంద్రుడు ప్రకాశవంతమైన సంపూర్ణ వలయంగా కనిపిస్తాడు. ఇలా పోషించబడుతూ, సోముడు శుక్లపక్షంలో రోజుకో రోజు పెరుగుతాడు; దేవతలు ముందుగా అమృత సోముని సేవిస్తారు, తరువాత మిగతా భాగాన్ని పితృదేవతలు పొందుతారు. పదిహేను రోజులు, సూర్యుడు ఒకే కిరణంతో దాన్ని సేవిస్తాడు; సుషుమ్ణ పోషణతో, ప్రతి భాగం రోజుకో రోజు తీసుకుంటారు. సుషుమ్ణ పోషణ వల్ల శుక్లపక్ష దశలు పెరుగుతాయి; అందువల్ల కృష్ణపక్ష దశలు తగ్గిపోతూ, శుక్లపక్ష దశలు పెరుగుతాయి. ఇలా సోముడు పోషించబడి, తగ్గినప్పుడు మళ్లీ మళ్లీ నింపబడతాడు; శుక్ల, కృష్ణ పక్షాల్లో సోముని వృద్ధి ఇదే. పితృదేవతలకు చెందిన ఈ సోముడు భూమిరూపిగా, ప్రియంగా, పదిహేను అమృతప్రవాహాలతో గుర్తించబడతాడు. ఇప్పుడు చంద్రదశల సంగమాలు, దశలు ఎలా కలుస్తాయో వివరంగా చెబుతాను. ముళ్ల కడ్డెలు ఎలా ముడిపడతాయో, అలాగే దశలు కూడా కలుస్తాయి. అలాగే, సంవత్సరం, నెలలు, పక్షాలు—శుక్ల, కృష్ణ పక్షాలు గుర్తించబడ్డాయి; పౌర్ణమి, ముళ్లు, సంగమాల భేదాలు కూడా అలాగే ఉన్నాయి. పక్షంలో రెండవ దినం నుండి ప్రారంభించి, అగ్నికర్యాలు దశల సంగమాల్లో నిర్వహించబడతాయి. అందువల్ల, చంద్రదశల ప్రారంభంలో, మొదటి దినం నుండి సంగమాల్లో, సాయంత్రం, అనుమతిలో రెండు లవలు సమయం; మధ్యాహ్నం రాకాలో కూడా రెండు లవలు సమయం అని అంటారు. కృష్ణపక్ష దశ, మధ్యాహ్నం అనంతరం సాయంత్రం వచ్చినప్పుడు, దాన్ని పూర్ణిమ సమయం అంటారు. సూర్యుడు వ్యతీపాత స్థితిలో, రేఖపై నిలబడినప్పుడు, అది యుగాంతాన్ని సూచిస్తుంది; చంద్రుడు యుగాంతంలో రేఖపై ఉదయిస్తాడు. పూర్ణిమ వ్యతీపాత సమయంలో, ఇద్దరినీ కలిసిగా చూస్తే, వారు చంద్రదిన ప్రారంభంలో స్థిరంగా ఉంటారు. అప్పుడు సూర్యుని పరిశీలించి, కాలాన్ని లెక్కించాలి; అదే యజ్ఞానికి యోగ్యమైన సమయం, దీనిని ఆరో కాలంగా అంటారు. పూర్ణిమ రాత్రిలో, రాత్రి సంగమాల్లో, చంద్రుడు శుక్లపక్షంలో సంపూర్ణంగా కనిపిస్తాడు; అందువల్ల పూర్ణిమనాడు రాత్రి చంద్రుడు సంపూర్ణంగా అవుతాడు. పగలు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, పరస్పర వ్యతీపాత సమయంలో పూర్ణిమను చూస్తే, ఆ సంపూర్ణత వల్ల, మధ్యాహ్నంలో పూర్ణిమదినంగా భావిస్తారు. దేవతలు, పితృదేవతలు ఆ సమయాన్ని అనుమతిగా ఆమోదించగా, అది 'అనుమతి'గా పిలవబడుతుంది; సంపూర్ణత వల్ల 'పూర్ణిమ'గా ప్రసిద్ధి. పూర్ణిమ రాత్రి చంద్రుడు అత్యంత ప్రకాశవంతంగా మెరిసిపోతాడు; చంద్రుని రంగు వల్ల, కవులు దాన్ని 'రాకా' అని పిలుస్తారు. ఇలా మధుసూదనుడు మనువుకు సోముని, పితృదేవతల, కాలచక్ర రహస్యాలను వివరంగా తెలియజేశాడు.