అలా ఆమె మాట్లాడిన తర్వాత, యోగంలో లీనమై, తన శరీరంలో ఉద్భాసించే ప్రకాశంతో దేవతలు, దానవులు, కిన్నరులతో పాటు తాను తాను దహించుకుంది. ఆ సమయంలో గంధర్వులు, గుహ్యకులు సమూహంగా వచ్చి, “ఇది ఏమిటి? ఏమి జరుగుతోంది?” అని అడిగారు. దక్షుడు, దుఃఖంతో దగ్గరకు వచ్చి, నమస్కరిస్తూ ఇలా అన్నాడు: “ఈ లోకానికి నీవే తల్లి, దీని శ్రేయస్సుకు నీవే దేవి. నీవు నాకు కూతురుగా అవతరించావు, నన్ను అనుగ్రహించాలనే తలంపుతో. నీవు లేకుండా ఈ బ్రహ్మాండంలో చలించే, నిలిచే ఏదీ ఉండదు. ధర్మాన్ని తెలిసినవాడివి, నన్ను అనుగ్రహించు, ఇక్కడ నన్ను విడిచిపెట్టకు.” దేవి సమాధానంగా, “నేను ప్రారంభించిన పని నిస్సందేహంగా పూర్తిచేయాలి. కానీ భూమిలో మానవుల మధ్య శూలిన చేత నీ యజ్ఞంలో నీవు మరణిస్తావు. సృష్టి కోసం, నా కృపతో, నా సమీపంలో తపస్సు చేయాలి. అప్పుడు నీవు ప్రాణుల అధిపతిగా మారుతావు. నీ దశమ పుత్రుల్లో అంగజుడే సరిపోతాడు. నా అంశంగా అరవై మంది కన్యలు నీకు కూతుర్లుగా జన్మిస్తారు. నా సమక్షంలో తపస్సు చేసి, నీవు ఉత్తమ యోగాన్ని పొందుతావు,” అని చెప్పింది. దక్షుడు వినిపిస్తూ, “ఓ నిష్కళంకా, నిన్ను నేను ఎక్కడ దర్శించాలి? ఎక్కడ స్తుతించాలి? ఏ పేర్లతో పూజించాలి?” అని అడిగాడు. దేవి, “ప్రతి జీవిలో, భూమి మీద, ప్రతి లోకంలో నన్ను ఎప్పుడూ చూడాలి. నన్ను లేక ఏదీ ఉండదు. అయినా, సిద్ధిని కోరేవారు, శ్రేయస్సును ఆశించే వారు నన్ను ఎక్కడ దర్శించాలో, స్మరించాలో, నేను నిజంగా చెబుతాను,” అని చెప్పింది. దేవి తన నామాలను, స్థలాలను వివరంగా చెప్పింది: “వారణాసిలో విశాలాక్షిగా, నైమిశలో లింగరూపంగా, ప్రయాగలో లలితాదేవిగా, కామాక్షిలో గంధమాదనంలో, మనసాలో కుముదగా, విశ్వకాయగా, అంబరంలో కూడా. గోమంతలో గోమతిగా, మండరలో కామచారిణిగా, చైత్రరథంలో మదోత్కట జయంతిగా, హస్తినాపురంలో. కన్యాకుబ్జలో గౌరీగా, మలయపర్వతంలో రంభగా, ఏకంబకలో కీర్తిమతిగా, విశ్వేశ్వరలో విశ్వగా. పుష్కరలో పురుహూతగా, కేదారలో మార్గదాయినిగా, నందలో హిమాలయ శిఖరంపై, గోకర్ణంలో భద్రకర్ణికగా. స్థానేశ్వరలో భవానిగా, బిల్వలో బిల్వపత్రికగా, శ్రీశైలంలో మాధవిగా, భద్రేశ్వరంలో భద్రగా. వరాహపర్వతంలో జయగా, కమలా నివాసంలో కమలా, రుద్రకోటిలో రుద్రాణిగా, కలంజరపర్వతంలో కాళిగా. మహాలింగంలో కపిలగా, మార్కోటాలో ముకుటేశ్వరిగా, శాలగ్రామంలో మహాదేవిగా, శివలింగంలో జలప్రియగా. మాయపురిలో కుమారిగా, సంతానంలో లలితగా, ఉత్పలాక్షిలో సహస్రాక్షిగా, కమలాక్షిగా, మహోత్పలా. గంగా నదిలో మంగళగా, పురుషోత్తమలో విమిలగా, విపాశాలో అమోఘాక్షిగా, పుండ్రవర్ధనలో పటలా. సుపార్శ్వలో నారాయణిగా, వికుటలో భద్రసుందరిగా, విపులలో విపులగా, మలయాచలంలో కల్యాణిగా. కోటితీర్థంలో కోటవిగా, మాధవవనంలో సుగంధగా, గోదాశ్రమంలో త్రిసంధ్యగా, గంగాద్వారంలో రతిప్రియగా. శివకుండంలో శివానందగా, దేవికా తీరంలో నందినిగా, ద్వారవతిలో రుక్మిణిగా, వృందావనవనంలో రాధగా. మథురలో దేవకిగా, పాతాళంలో పరమేశ్వరిగా, చిత్రకూటంలో సీతగా, వింధ్యపర్వతాల్లో వింధ్యాధివాసినిగా. సహ్యాద్రిలో ఏకవీరగా, హరిశ్చంద్రలో చంద్రికగా, రామతీర్థంలో రమణాగా, యమునాలో మృగవతిగా. కరవీరలో మహాలక్ష్మిగా, వినాయకలో ఉమాదేవిగా, వైద్యనాథలో ఆరోగా, మహాకాలో మహేశ్వరిగా. ఉష్ణతీర్థంలో అభయగా, వింధ్యగుహలో చామృతగా, మండవ్యలో మందవిగా, మహేశ్వరనగరంలో స్వాహాగా. చాగలందాలో ప్రచండగా, మకరందలో చంద్రికగా, సోమేశ్వరంలో వరరోహగా, ప్రభాసలో పుష్కరవతిగా. సరస్వతిలో దేవమాతగా, పరవరతీరం వద్ద మాతగా, మహాలయలో మహాభాగగా, పయోష్ణిలో పింగలేశ్వరిగా. కృతశౌచలో సింహికగా, కార్తికేయలో యశస్కరిగా, ఉత్పలవర్తకలో లోలా, శోనసంగమంలో సుభద్రగా. సిద్ధపురంలో లక్ష్మిగా, భరతాశ్రమంలో అంగనగా, జలంధరలో విశ్వముఖిగా, కిష్కింధాపర్వతంలో తారగా. దేవదారువనంలో పుష్టిగా, కాశ్మీర్ ప్రాంతంలో మేధగా, హిమాలయాల్లో భీమదేవిగా, విశ్వేశ్వరలోనూ పుష్టిగా. కపాలమోచనంలో శుద్ధిగా, కాయవరోహణలో మాతగా, శంఖోద్ధారలో ధ్వనిగా, పిండరకాలో ధృతిగా. చంద్రభాగలో కాలగా, అచ్చోడాలో శివకారిణిగా, వేణలో అమృతగా, బదరిలో ఉర్వశిగా. ఉత్తరకురులో ఓషధిగా, కుషద్వీపంలో కుషోదకగా, హేమకూటంలో మన్మథగా, సత్యవదినిలో ముకుటగా. అశ్వత్థలో వందనీయగా, వైశ్రవణ నివాసంలో నిధిగా, వేదముఖంలో గాయత్రిగా, శివసన్నిధిలో పార్వతిగా. దేవలోకంలో ఇంద్రాణిగా, బ్రహ్మాసనంలో సరస్వతిగా, సూర్య మండలంలో ప్రభగా, మాతల్లో వైష్ణవిగా. సతీ స్త్రీల్లో అరుంధతిగా, రామల్లో తిలోత్తమగా, మనస్సులో బ్రహ్మకాలా అనే శక్తిగా, ఈ శక్తి అన్ని జీవులలో ఉంది. ఇలా, సంక్షిప్తంగా నూట ఎనిమిది ఉత్తమ నామాలను, నూరుకు పుణ్యస్థలాలను చెప్పాను. ఎవరు వీటిని స్మరిస్తారో, లేదా వినిపించుకుంటారో, వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తులవుతారు. ఎవరు ఈ పుణ్యస్థలాల్లో స్నానం చేసి నన్ను దర్శిస్తారో, వారు అన్ని పాపాలను పూర్తిగా తొలగించుకొని, శివనగరంలో ఒక కల్పం నివసిస్తారు.