ప్రపంచం నిర్మాణానికి మూలమైన నాలుగు మూలకాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నప్పుడు, వాటిని ఆధిపత్యంగా పరిపాలిస్తూ బ్రహ్మన్ సాక్షాత్తుగా ఉన్నాడు. ఆ స్వయంభువుడు, జగత్తు మరియు దాని తత్వాల ప్రయోజనాన్ని నెరవేర్చేందుకు అక్కడే ఉన్నాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు తేజస్సుతో కాంతివంతమైన అగ్ని రూపాన్ని ధరించి, సృష్టిని ఎలా ప్రదర్శించాలో విచారిస్తూ సంచరించాడు. సృష్టి ప్రారంభంలోనే అగ్నిని తెలుసుకున్న ఆయన, ఆ తర్వాత నీరు మరియు భూమిని ఆశ్రయించాడు. లోకానికి వెలుగు ప్రసాదించేందుకు వాటిని సమకూర్చుకొని, మళ్లీ మూడు విధాలుగా మారాడు. భౌమ లోకంలో అన్నాన్ని పాకించే అగ్ని, భూమ్యాగ్ని అని పిలవబడతాడు. సూర్యునిలో ప్రకాశించే అగ్ని, శుద్ధమైన అగ్నిగా గుర్తించబడుతుంది. మెరుపులో, జఠరాగ్ని (జీర్ణాగ్ని), చంద్రాగ్ని, ఇంధనం లేకుండా వెలిగే అగ్ని—all are considered Agni. వాటిలో కొన్ని తేజస్సుతో వెలిగిపోతుంటే, మరికొన్ని ఇంధనం లేకుండానే వెలుగుతుంటాయి. కష్ఠాలను రుద్దడం ద్వారా వెలిగించే అగ్ని, నీటితో ఆర్పబడుతుంది. జ్వాలలతో ఉన్న, అన్నాన్ని పాకించే అగ్ని—అది అగ్నే. దాని తేజస్సు తక్కువగా ఉండి, చంద్రుని లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. తెల్లని గోళంలో ఉండే అగ్ని, వేడి లేకుండా, వెలుగు ప్రసరించదు. సూర్యుని తేజస్సు సూర్యునిలోకి వెళ్లి అస్తమిస్తుంది. రాత్రి సమయంలో అది అగ్నిలోకి ప్రవేశిస్తుంది. అందుకే రాత్రి అగ్ని ప్రకాశిస్తుంది. మరుసటి రోజు సూర్యోదయం అయినప్పుడు, అగ్నిలోని వేడి మళ్లీ సూర్యునిలోకి ప్రవేశిస్తుంది. అలా అగ్ని తేజస్సు పగలు కాలంలో వెలిగిపోతుంది. ఈ ప్రక్రియలో, తేజస్సు మరియు వేడి—సౌర శక్తి మరియు అగ్ని శక్తి—రాత్రి, పగలు పరస్పరం కలిసిపోతూ, పరిపూర్ణంగా నిలుస్తాయి. భూమి యొక్క ఉత్తరార్థంలో, అలాగే దక్షిణార్థంలోనూ, సూర్యుడు తిరిగి ఉదయించగానే, రాత్రి నీటిలోకి ప్రవేశిస్తుంది. అందువల్ల, రాత్రి, పగలు మార్పుల వల్ల నీరు తామ్రవర్ణంగా మారుతుంది. సూర్యుడు మళ్లీ అస్తమించినప్పుడు, నీరు పగలిలోకి ప్రవేశిస్తుంది. అందువల్ల రాత్రి సమయంలో నీరు తెల్లగా, ప్రకాశంగా కనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా, భూమి యొక్క రెండు అర్ధాల్లోనూ ఇదే క్రమం కొనసాగుతుంది. ఇక్కడ సూర్యోదయం, అస్తమయం సమయంలో, పగలు, రాత్రి నీటిలోకి ప్రవేశిస్తాయి. ఆ ప్రకాశవంతమైన సూర్యుడు తన కిరణాలతో నీటిని పీల్చుకొంటాడు. ఆ అగ్ని, సహస్రపాదుడిగా, ఎరుపు కలశంలా ప్రకాశిస్తూ, వెయ్యి మార్గాల ద్వారా నీటిని తనవైపు లాగుతాడు. నదులు, సముద్రాలు, సరస్సులు, బావులు—ఇవన్నీ అతని వెయ్యి కిరణాల వలన చల్లదనం, వర్షం, వేడి రూపంలో వెలువడతాయి. వాటిలో నలభై వందల కిరణాలు వివిధ రూపాల్లో ప్రవహిస్తాయి—కొన్ని గంధపు వాసనతో, కొన్ని శుద్ధంగా, కొన్ని ప్రత్యేక లక్షణాలతో, మరికొన్ని చైతన్యంతో ఉంటాయి. వర్షాన్ని కలిగించే అన్ని కిరణాలు అమృతత్వాన్ని, జీవాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. అవి చల్లదనంలోనుంచే ఉద్భవిస్తాయి. వాటిలో ముప్పై కిరణాలు పరస్పరం అనుసంధానంగా ఉంటాయి. సూర్యుని అన్ని కిరణాలను చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు పీల్చుకుంటాయి. వాటిలో కొన్ని మధ్యలో ఉంటాయి, మరికొన్ని ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి, చల్లదనం ప్రసాదిస్తాయి. కొన్ని తెల్లగా ఉంటాయి, కొన్ని దిక్కులను సూచిస్తాయి, మరికొన్ని గోవులను, మరికొన్ని సమస్త భూతాలను సృష్టించేవిగా ఉంటాయి. ఈ ముప్పై కిరణాలు తెల్లగా పేరుపొందినవిగా, వేడిని ఉత్పత్తి చేస్తాయి. ఇవన్నీ మనుష్యులను, దేవతలను, పితృదేవతలను పోషిస్తాయి. మనుష్యులు వృక్షాలతో, పితృదేవతలు హవిసులతో, దేవతలు అమృతంతో—ఇలా ఈ కిరణాల ద్వారా ఎల్లప్పుడూ తృప్తిపొందుతారు. వసంత, గ్రీష్మ ఋతువుల్లో సూర్యుడు మూడుకిరణాలతో వేడిని ప్రసారం చేస్తాడు. వర్షాకాలం, శరదృతువుల్లో నాలుగు కిరణాలతో వర్షాన్ని కురిపిస్తాడు. హేమంత, శీత ఋతువుల్లో మళ్లీ మూడుకిరణాలతో మంచును విడుదల చేస్తాడు. వృక్షాలకు బలాన్ని, దేవతలకు అమృతాన్ని, పితృదేవతలకు హవిసులను మళ్లీ ప్రసాదిస్తాడు. ఈ మూడు ఋతువుల్లో మూడు కిరణాల ద్వారా సూర్యుడు అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తూ, తన వెయ్యికిరణాల ద్వారా జగత్తు ప్రయోజనాలను నెరవేర్చుతాడు. ఈ వెయ్యికిరణాలు మళ్ళీ కాలాలు, మాసాల ప్రకారం అనేక విధాలుగా విభజించబడతాయి. ఈ ప్రకాశవంతమైన, వెలుగుతో కూడిన వలయం ప్రపంచంగా గుర్తించబడుతుంది. ఇది నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, చంద్రునికి ఆధారం మరియు గర్భస్థానంగా ఉంటుంది. అన్ని నక్షత్రమండలాలు, గ్రహాలు సూర్యునినుంచే ఉద్భవించినవిగా భావించాలి. సుషుమ్న అనే సూర్యకిరణం వల్ల క్షీణించిపోతున్న చంద్రుడు మళ్లీ పెరుగుతాడు. ముందు భాగంలో హరికేశ అనే కిరణం నక్షత్రాల ఉద్భవానికి కారణమవుతుంది. దక్షిణ భాగంలో విశ్వకర్మ అనే కిరణం బుధుని పోషిస్తుంది. పశ్చిమ భాగంలో విశ్వావసు అనే కిరణం శుక్రుని ఉద్భవానికి మూలం. పోషక కిరణం కుజునికి మూలం కాగా, ఆరవది అశ్వభూ అనే కిరణం గురునికి మూలం. శని గ్రహాన్ని పోషించే కిరణం సురాట్ అని పిలువబడుతుంది. అది తగ్గిపోకపోవడం వల్ల వాటిని నక్షత్రాలు అంటారు. ఈ క్షేత్రాలు సూర్యునిని కిరణాలతో చేరుకుంటాయి. సూర్యుడు వాటిని స్వీకరిస్తాడు. అందుకే వాటిని నక్షత్రాలు అంటారు. ఈ లోకాన్ని దాటి పరలోకానికి చేరిన, పుణ్యాత్ములు 'తారకా' అని పిలవబడతారు, ఎందుకంటే వారు ఇతరులను కూడా దారి చూపుతారు; తెల్లదనంతో ఉన్నవారు 'శుక్లికా' అంటారు. అన్ని దైవ, భౌతిక, వంశజ జీవుల్లో, సూర్యుడు తన తేజస్సు, వేడితో కలిసినందున అలా పిలువబడతాడు. 'స్రవతి' అనే ధాతువు ప్రవాహం, కదలిక అనే అర్థాల కోసం ఉపయోగించబడుతుంది. ప్రవాహం, ప్రకాశం వల్ల సూర్యుని 'సవితా' అని గుర్తిస్తారు. 'చంద' అనే ధాతువు అనేక అర్థాలను కలిగి ఉంది; అది తెల్లదనం, అమృతత్వం, చల్లదనం, ఆనందం వంటి ముఖ్య లక్షణాలకు కారణం. సూర్యుడు, చంద్రుని ప్రకాశవంతమైన గోళాల్లో, ఆకాశంలో వెలిగే, నీరు మరియు కాంతితో కూడిన, తెల్లగా, అందంగా, గోళాకారంగా ఉన్నవిగా వారు నివసిస్తారు. కర్మదేవతలు అన్ని చోట్ల నివసిస్తారు; ప్రతి మన్వంతరంలో ఋషులు, సూర్యుడు, గ్రహాలు, ఇతరులు కూడా అలాగే ఉంటారు. ఇవి దేవతల గృహాలు, స్థలాలుగా ప్రసిద్ధి. సూర్యుడు సౌర్యస్థానంలోకి, చంద్రుడు చంద్రస్థానంలోకి ప్రవేశించాడు. శుక్రుడు తన శుక్రస్థానంలో, ప్రకాశవంతమైన పదహారు అశ్రయాలతో కూడిన స్థలంలోకి ప్రవేశించాడు. గురుడు విశాలమైన స్థలంలోనూ, కుజుడు ఎరుపు రంగు స్థలంలోనూ ప్రవేశించాడు. శని తన శనిస్థానంలోనూ, బుధుడు బుధస్థానంలోనూ ప్రవేశించాడు. భాను, స్వర్భాను తమ తమ స్థానాల్లోకి ప్రవేశించారు. అన్ని నక్షత్రాలు, నక్షత్రేతరులు కూడా తమ తమ స్థానాల్లోకి ప్రవేశించారు. ఇవే తేజస్సుతో కూడిన, పుణ్యవంతమైన దేవతల గృహాలుగా తెలుసుకోవాలి.