ఈ మూడు మార్గాలు ఉత్తరయానం మార్గంగా పిలవబడతాయి. పూర్వఫల్గుణి, ఉత్తరఫల్గుణి, మఘ నక్షత్రాలు వృషభరాశికి చెందినవిగా చెప్పబడ్డాయి. అలాగే, పూర్వప్రోష్ఠపద, ఉత్తరప్రోష్ఠపద, రేవతి నక్షత్రాలు గోవు మార్గంగా ప్రసిద్ధి. శ్రవణ, ధనిష్ఠ, వరుణ అనే నక్షత్రాలు జరద్గవ మార్గంగా పిలవబడతాయి. ఇవి మూడూ మధ్యమార్గంగా గుర్తించబడ్డాయి. హస్త, చిత్త, స్వాతి నక్షత్రాలు మేక మార్గంగా ప్రసిద్ధి. జ్యేష్ఠ, విశాఖ, మైత్ర నక్షత్రాలు మృగ మార్గంగా, మూల, పూర్వాషాఢ, ఉత్తరాషాఢ నక్షత్రాలు వైశ్వానర మార్గంగా పిలవబడతాయి. ఈ మూడు మార్గాలు దక్షిణాయన మార్గంలో కూడా గుర్తించబడ్డాయి. ఇప్పుడు ఈ మార్గాల మధ్య దూరాన్ని యోజనల్లో వివరించబడుతుంది. ఈ మార్గాల మొత్తం దూరం లక్ష యోజనలుగా చెప్పబడింది. వీటిలో ముప్పై ఒక్క యోజనలు, మరో మూడు వందలు, అలాగే ముప్పై మూడూ కలిపి గుర్తించబడ్డాయి. ఈ విధంగా విభాగాల మధ్య దూరాన్ని యోజనల్లో వివరించారు; దక్షిణాయన, ఉత్తరాయన సంధుల్లోనూ ఈ లైన్ల మధ్య దూరాన్ని చెప్పడం జరిగింది. ఇప్పుడు లెక్క కోసం యోజనల్లో దూరాన్ని చెబుతాను: ప్రతి విభాగం మధ్య ఏడింటిని కలిపి ఉంటుంది. వెయ్యి యోజనలకి పైగా ఇరవై అయిదు యోజనలు మరికొన్ని ఉన్నాయి; ఇవి అంతర్గత, బాహ్యవలయాల మధ్య ప్రయాణించడంలో ఉపయోగపడతాయి. ఉత్తరాయన సమయంలో సూర్యుడు అంతర్గత వలయాల్లో ప్రయాణిస్తాడు; దక్షిణాయన సమయంలో ఎప్పుడూ బాహ్య వలయాల్లో ప్రయాణిస్తాడు. ఉత్తరదిశగా సూర్యుడు నూరెన్నభై వలయాలు చుట్టుకుంటూ, అంతర్గత వలయాల్లో ప్రయాణించి, వలయాల మధ్య ముందుకు సాగుతాడు. ఇప్పుడు వలయ పరిమాణాన్ని యోజనల్లో వినండి: పదివేలు, ఎనిమిది వేల యోజనలుగా గుర్తించబడింది. దీనికి యాభై ఎనిమిది యోజనలు కలిపి, వలయ వ్యాసార్థాన్ని నిర్ణయించారు. సూర్యుడు మధ్య భాగం నుంచి వలయాన్ని క్రమంగా చుట్టుకుంటూ సాగుతాడు; మట్టికుండ తిప్పే చక్రంలా చంద్రుడు, సూర్యుడు తిరుగుతూ ఉంటారు. దక్షిణదిశలో సూర్యుడు చక్రంలా వేగంగా తిరుగుతాడు, అందువల్ల తక్కువ సమయంలో భూమిపై ఎక్కువ భాగాన్ని దాటి పోతాడు. దక్షిణాయనంలో సూర్యుడు పన్నెండు ముహూర్తాలలో వేగంగా ప్రయాణించి, పదమూడు రాశులన్నర మధ్య వలయాన్ని చుట్టుకుంటాడు. రాత్రివేళలో ఆ నక్షత్రాలను క్షణాల్లో దాటి, మట్టికుండ మధ్య భాగంలో నెమ్మదిగా ముందుకు సాగుతున్నట్లుగా ఉంటుంది. ఉత్తరాయనంలో సూర్యుడు కూడా నెమ్మదిగా ముందుకు సాగుతాడు; అందువల్ల ఎక్కువ సమయంలో, తక్కువ భూమి భాగాన్ని మాత్రమే కవర్ చేస్తాడు. ఉత్తరాయనంలో సూర్యుడు పగలు పద్దెనిమిది క్షణాల్లో నక్షత్రాలను దాటి, పదమూడు నక్షత్రాల మధ్య ప్రయాణిస్తాడు; రాత్రివేళలో పన్నెండు క్షణాల్లో ఆ నక్షత్రాలను దాటి పోతాడు. ఆ తరువాత, చక్రం ఆ ఇద్దరి కన్నా మరింత నెమ్మదిగా తిరుగుతుంది; మట్టికుండ మధ్యలో ముద్దలా స్థిరంగా ఉన్నదానిలా, స్థిరబిందువు కూడా అలాగే ఉంటుంది. ముప్పై క్షణాలతో, పగలు రాత్రి భూమిపై తిరుగుతుంటాయి; రెండు సరిహద్దుల మధ్య వలయాలు తిరుగుతుంటాయి. సూర్యుడు ఉత్తర దిశగా ప్రయాణిస్తే, పగలు నడక నెమ్మదిగా ఉంటుంది; కానీ రాత్రి వేగంగా సాగుతుంది. దక్షిణ దిశలో పగలు వేగంగా సాగుతుంది, రాత్రి నెమ్మదిగా సాగుతుంది. ఈ విధంగా, నడకలోని తేడుల వల్ల, మేక మార్గంలోని దక్షిణ దారిలో, లోకలోక ప్రాంతంలోని ఉత్తర భాగంలో పగలు, రాత్రి విభజించబడతాయి. లోకాల విస్తరణతో, అగ్ని మార్గం వెలుపల, సూర్యుడి కాంతి పుష్కర ద్వీపం నుంచి వెలువడి, ఎంత దూరం వెలుతురుంటుందో అక్కడ వరకూ వ్యాపిస్తుంది. బయట వైపు లోకలోక పర్వతం ఉంది; ఆ పర్వతం పది వేల యోజనల ఎత్తుతోそతుంది. ఆ పర్వతం ప్రకాశవంతంగా, అప్రకాశవంతంగా, పూర్తిగా వృత్తాకారంగా, నక్షత్రాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, గ్రహాలు, నక్షత్ర సమూహాలతో కూడి ఉంటుంది. లోపల, లోకలోక పర్వతం లోపల ప్రపంచాలు ప్రకాశిస్తూ ఉంటాయి; అదే ప్రపంచ పరిమితి, దాని వెలుపల అంధకారం. ప్రపంచం కాంతి వల్ల కనిపిస్తుంది; దాని వెలుపల కాంతిలేమి. లోకలోక రెండు కలిసినవే, ఎందుకంటే సూర్యుడు వాటి చుట్టూ తిరుగుతుంటాడు. అందుకే దీనిని 'సంధ్యాకాలం'గా పిలుస్తారు, ఋషులు చెప్పిన ప్రకారం; ఉదయం, సాయంత్రం సంధ్యాకాలాలను సూచిస్తాయి. ఋషుల దృష్టిలో ఉదయం రాత్రిగా, సాయంత్రం పగలుగా భావించబడుతుంది. ఒక క్షణం ముప్పై భాగాలుగా ఉంటుంది; పగలులో పది, ఐదు భాగాలు ఉంటాయి; పగలు భాగాల్లో తగ్గుదల, పెరుగుదల జరుగుతుంది. సంధ్యాక్షణంలో కూడా తగ్గుదల, పెరుగుదల జరుగుతుంది, సూర్యకిరణాల మినహాయింపు తప్ప. సూర్యుడు మూడు క్షణాలు దాటి పోయినప్పుడు— అప్పుడే ఉదయం ప్రారంభమవుతుందని భావిస్తారు, ఐదు భాగాలు దానికి చెందుతాయి. ఉదయం మొదలైనప్పటి నుంచి మూడు క్షణాలు 'మధ్యాహ్నం'గా పిలవబడతాయి. మరుసటి మూడు క్షణాలు మధ్యాహ్నానికి చెందుతాయి, ఆ తరువాతి భాగం 'మధ్యాహ్నానంతరం'గా పిలవబడుతుంది. ఈ కాలాన్ని మేధావులు మూడు ముహూర్తాలుగా లెక్కిస్తారు; మధ్యాహ్నానంతరం ముగిసిన తరువాత ఆ సమయం సాయంత్రంగా పిలవబడుతుంది. పగలు పదిహేను ముహూర్తాలు, మూడు ముహూర్తాలు కలిగి ఉంటుంది; సమదిన రాత్రి పదిహేను ముహూర్తాలుగా చెప్పబడుతుంది. అప్పటి నుంచి సూర్యుడు ఉత్తరాయన, దక్షిణాయనంగా ప్రవేశించినప్పుడు, పగలు పెరుగుతుంటుంది లేదా తగ్గుతుంటుంది; పగలు రాత్రిని మింగుతుంది, రాత్రి పగలను మింగుతుంది. సమదినం శరదృతువు, వసంత ఋతువుల మధ్య మధ్యబిందువుగా స్థాపించబడింది; కాంతి పరిమితికి ప్రపంచం ముగుస్తుంది, దాని వెలుపల అంధకారం అని చెప్పబడుతుంది. అక్కడ, ప్రపంచం మరియు అంధకారం మధ్య, లోకపాలకులు నిలిచివుంటారు; ఆ నలుగురు మహాత్ములు సృష్టి పరిణామాంతం వరకు అక్కడ ఉంటారు. వారు: సుధామా, వైరాజ, కర్దమ ప్రజాపతి, హిరణ్యరోమా, పర్జన్య, కేతుమాన్, రాజస — వీరే ఆ లోకపాలకులు.