ఆ ప్రాంతాలలో వారికి తిరుగుబాటు అనే భావనే ఉండదు; ఇది వారి సహజ స్థితిగా పరిగణించబడుతుంది. వారు ఆరోగ్యంతో, సమృద్ధిగా ఆనందంతో జీవిస్తారు. వారి మనస్సు సంపూర్ణంగా పరిపూర్ణమవుతుంది. మూడు ఖండాలలో ఎక్కడ చూసినా ఆయుష్షు, సౌందర్యం, సుఖం సమానంగా కనిపిస్తాయి. అక్కడ ఎవరూ తక్కువవారు, ఎవరూ ఎక్కువవారు కాదు—అందరూ బలంలో, రూపంలో సమానులే. అక్కడ ఎవ్వరూ ఎవ్వరిని హత్య చేయరు; హత్య చేసే వారు కూడా ఉండరు. అసూయ, ద్వేషం, భయం, లోభం, మోసం, ద్వేషం, స్వామిత్వ భావన—ఇవి ఏవీ అక్కడ లేవు. సత్యం, అసత్యం, ధర్మం, అధర్మం అనే భావాలే ఉండవు. వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు, వృత్తులు, వ్యవసాయం, వ్యాపారం, మేకలు, గోపాలన వంటి పనులు లేవు. మూడు విధాల వేదం, శిక్షా శాస్త్రం, సేవ, శిక్ష—ఇవి అక్కడ కనబడవు. వర్షం, నదులు, చలిని, వేడి కూడా లేవు. అక్కడ పర్వతాల నుండి ఉప్పెనలు, నీళ్ళు ఉద్భవిస్తాయి. సమయం ఎప్పుడూ ఉత్తరకురులో ఉండే సమయంతో సమానంగా ఉంటుంది. అక్కడ ఎప్పుడూ వాతావరణం శాంతంగా, వృద్ధాప్య బాధలేమి లేకుండా ఉంటుంది. ధాతకీఖండ, మహావీత ద్వీపాలలో సృష్టి కూడా ఇలానే జరుగుతుంది. ఈ విధంగా ఏడుద్వీపాలు ఏడుసముద్రాలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటాయి. ప్రతి ద్వీపాన్ని చుట్టిన సముద్రం, ఆ ద్వీపానికి సమానంగా ఉంటుంది. ద్వీపాలు, సముద్రాలు పరస్పరం పెరుగుతూ ఉంటాయి. ఒక సముద్రం నుండి ఇంకొకదానికి నీళ్లు ప్రవహిస్తుండటం వల్ల వాటికి ‘సముద్రం’ అనే పేరు వచ్చింది. ఆ ప్రాంతాల్లో ఋషులు చెప్పినట్లు ఋతువులు ఉంటాయి; అక్కడ నాలుగు రకాలు జీవులు ఉంటారు. ఋతువులు సుఖదాయకంగా ఉంటాయి, వర్షాలు కూడా చెప్పిన ప్రకారం పడతాయి. చంద్రుడు తూర్పున ఉదయించగానే సముద్రం నిండి పోతుంది. చంద్రుడు క్షీణించగానే లేదా అస్తమించగానే సముద్రం తగ్గిపోతుంది. సముద్రం నిండుతున్నప్పుడు అది తనంతట తాను నిండుతుంది. తగ్గినప్పుడు కూడా నీటి నష్టం అంతా దానిలోనే జరుగుతుంది. చంద్రుని కిరణాలతో నీళ్లు వికసించటం వలన సముద్రం పెరుగుతుంది. నీళ్లు తమ పరిమితికి మించి పెరగవు, తగ్గవు; పౌర్ణమి, అమావాస్య కాలాల్లో చంద్రుని waxing, waning ప్రకారమే పెరుగుతాయి, తగ్గుతాయి. సముద్రపు పెరుగుదల, తగ్గుదల చంద్రుని waxing, waningకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఇది వంద పదకొండు అంగుళాలు (115 అంగుళాలు) అని చెబుతారు. సముద్రాల నీటి పెరుగుదల, తగ్గుదల చంద్రుని తిథులనుసరించి జరుగుతుంది. ద్వీపాన్ని రెండు సార్లు చుట్టినందున దాన్ని ‘ద్వీపం’ అంటారు; నీటిని కలిగి ఉండటం వల్ల దాన్ని ‘ఉదధి’ అంటారు. పర్వతాలను ‘గిరయః’ అంటారు ఎందుకంటే అవి మింగబడతాయి; కలిసిపోవడం వల్ల వాటిని ‘పర్వతా’ అంటారు. శాకద్వీపంలో ‘శాక’ అనే పర్వతం ఉంది. కుశద్వీపంలో మధ్యలో కుశ గడ్డి గుబురు ఉంది. క్రౌంచద్వీపంలో ‘క్రౌంచ’ అనే పర్వతం ఉంది. శాల్మలద్వీపంలో ‘శాల్మలి’ అనే గొప్ప వృక్షాన్ని పూజిస్తారు. గోమేద అనే ద్వీపంలో ‘గోమేద’ అనే పర్వతం ఉంది. పుష్కరద్వీపంలో ‘పద్మావత్’ అనే వటవృక్షం ప్రసిద్ధి. ఇది మహాదేవతలచే పూజింపబడుతుంది. అది బ్రహ్మ యొక్క భాగంగా, అవ్యక్తం నుండి జన్మించినదిగా పరిగణించబడుతుంది. అక్కడ బ్రహ్మ, జగత్పతిగా, సాధ్య దేవతలతో కలసి నివసిస్తాడు. అక్కడ దేవతలు, ముప్పైమూడు మహర్షులతో కలసి ఆయనను పూజిస్తారు. అక్కడ ఆ భగవంతుడిని దేవతలు, ప్రముఖ మహర్షులు పూజిస్తారు. జంబూద్వీపం నుండి అనేక రకాల రత్నాలు ఉద్భవిస్తాయి. అన్ని ద్వీపాలలో ప్రజలు న్యాయంగా, బ్రహ్మచర్యంగా, సత్యంగా, ఆత్మనిగ్రహంతో జీవిస్తారు. అన్ని ద్వీపాలలో, వివిధ ప్రాంతాల్లో, ఆరోగ్యం, ఆయుష్షు రెండింతలు, మళ్లీ రెండింతలు ఎక్కువగా ఉంటుంది. అక్కడ ప్రజలను సహజంగా జ్ఞానులు అయినవారు రక్షిస్తారు. వారికి ఆహారం ఎలాంటి కష్టము లేకుండానే లభిస్తుంది. అక్కడ ప్రజలు ఆరు రుచుల, గొప్ప శక్తి గల ఆహారాన్ని తీసుకుంటారు. దాని అవతల, మహత్తరమైనది పుష్కరాన్ని చుట్టి నిలుస్తుంది. తీపి నీటి సముద్రం దానిని చుట్టి ఉంటుంది; ఆ తీపి నీటి చుట్టూ ఒక వృత్తాకార పర్వతం ఉంటుంది. దాన్ని ‘లోకాలోక’ అని అంటారు—అది ప్రకాశవంతమైనదీ, అప్రకాశమైనదీ. అక్కడ వెలుతురు కూడా ఉంటుంది, చీకటి కూడా ఉంటుంది. దానిని దాటి వెళ్ళితే పూర్తిగా చీకటి మాత్రమే ఉంటుంది. భూమి విస్తీర్ణం ప్రపంచానికి సగం మాత్రమే; బయట అన్ని వైపులా విస్తారమైన నీటి సముద్రం చుట్టిపడింది. ఆ నీరు భూమిని అన్ని వైపులా పది రెట్లు ఎక్కువగా రక్షిస్తుంది. ఆ నీటి కన్నా పది రెట్లు పెద్దదైన అగ్ని నీటిని ధరిస్తుంది. ఆ అగ్నిని కన్నా పది రెట్లు పెద్దదైన వాయువు ఆ ప్రకాశ పదార్థాన్ని నిలబెడుతుంది. వాయువు వృత్తాకారంగా, అడ్డదారుల్లో అన్ని పదార్థాలను చుట్టి నిలబెడుతుంది. ఆ వాయువును కన్నా పది రెట్లు ఎక్కువగా ఉన్న ఖగోళం (ఆకాశం) పదార్థాలను ధరిస్తుంది. ప్రథమతత్త్వం ఆ ఖగోళాన్ని నిలబెడుతుంది, అది కూడా పది రెట్లు ఎక్కువ. పదార్థములు ప్రథమతత్త్వాన్ని పది రెట్లు అధికంగా నిలబెడతాయి; మహత్తత్త్వం అనంతమైన, అవ్యక్తమైనదానిచేత నిలబడుతుంది. ఆధారమైనది, ఆధారితమైనదాని సంబంధం వల్ల ఈ మార్పులు వస్తాయి. భూమి మొదలుకొని ఇతర పదార్థాలన్ని పరస్పరం పరిమితమైనవి. వాటి మధ్య పరస్పరాధిక్యత ఉంటుంది; అవి ఒకదానిలో ఒకటి కలిసిపోతూ పరస్పరం ఆధారపడి నిలబడతాయి. అవి ఒకదానిలోకి ఒకటి ప్రవేశించి స్థిరతను పొందుతాయి. యథార్థంగా తేడా లేని వాటి నుండి తేడాలు కలిసిపోవడం వల్ల తేడాలు ఉద్భవిస్తాయి. భూమి మొదలుకొని వాయువు వరకు పదార్థాలు అక్కడ పరిమితంగా ఉంటాయి. వాటి అవతల, అన్ని చోట్లా, పూర్తిగా చీకటి మాత్రమే గుర్తించబడుతుంది. అలాగే, ఖగోళంలో వెలుతురు పూర్తిగా పరిమితంగా ఉంటుంది; పెద్ద పాత్రలో చిన్న పాత్రలు ఉండే విధంగా అవి పరస్పరం కలిసిపోతాయి. వాటికి ఒకదానిలో మరొకటి లేకపోయినా, ఒకదానిపై మరొకటి ఆధారపడి ఉంటాయి. అంతే కాదు, ఖగోళంలో వెలుతురుకు విభాగాలు ఉంటాయి—కొన్ని లోపల, కొన్ని బయట. ఈ తత్త్వాలు ఒకదానికంటే ఒకటి ఉత్తమంగా ఏర్పడినవి. ఈ తత్త్వాలు ఉన్నంత కాలం, సృష్టి జరుగుతూనే ఉంటుంది.