ఓ మహర్షీ, హోమవిధానాన్ని వివరంగా వినుము. మొదట, యజ్ఞవేదిక చుట్టూ మట్టితో రెండు వేళ్ల ఎత్తైన మొదటి ప్రాకారాన్ని నిర్మించాలి. దాని మీద, అదే ఎత్తుతో మరికొన్ని రెండు ప్రాకారాలు నిర్మించాలి. ప్రతి ప్రాకారం వెడల్పు మూడు వేళ్లుగా ఉండాలని పండితులు చెప్పుదురు. వేదిక చుట్టూ గోడను పది వేళ్ల ఎత్తుగా నిర్మించాలి. ఆ గోడపై పుష్పకోసలతో దేవతలను పూర్వంలాగే ఆహ్వానించాలి. అందులోని అన్ని దేవతలు, వారి ఉపదేవతలు, అధిపతిదేవతలు సూర్యుని వైపుగా నిలబెట్టాలి; ఉత్తర దిక్కూ లేదా ఇతర దిక్కులవైపు నిలిపితే కాదని జ్ఞానులు హెచ్చరిస్తారు. అక్కడ గరుడుడిని, సంపద కోరేవాడు, ప్రత్యేకంగా పూజించాలి: “సామవేదస్వరూపుడవు, రాత్రివలె కాంతివంతుడవు, పరమేశ్వరుడి వాహనుడవు, విషాన్ని, పాపాలను తొలగించేవాడవు, నన్ను శాంతిగా చేయుము” అని ప్రార్థించాలి. మునుపటిలానే, కుంభాన్ని ఆహ్వానించి, అదే విధంగా హోమార్చన చేయాలి. లక్షసార్లు ఆహుతులు సమర్పించిన తర్వాత, సమిధల సంఖ్యను మించి, మళ్ళీ ఒక కుండలోని నెయ్యిని అగ్నిపై ధారగా పోయాలి. దీని కోసం, అంజూరి పొడవైన, తడి, నిటారుగా ఉండే, లోపాలు లేని అంజూరిని అంజూరిమరుపు చెట్టు కలపతో తయారు చేయాలి. ఆ అంజూరిని రెండు కంబాలపై ఉంచి, నెయ్యిని అగ్నిపై సరిగా ధారగా పోయాలి. ఈ సమయంలో, అగ్ని, విష్ణు, రుద్ర, ఇంద్ర దేవతలకు సంబంధించిన మంత్రాలతో పాటు, వైశ్వానర సామం, జ్యేష్ఠ సామం కూడా పారాయణ చేయాలి. యజమానుడు మునుపటిలాగే స్నానం చేసి, మంగళకరమైన పదాలు పలికి, బ్రాహ్మణులకు నియమించిన దానాలను వేర్వేరుగా సమర్పించాలి. నవగ్రహ హోమానికి నాలుగు మంది వేదవిద్వాంసులు, కామక్రోధరహితులు, ప్రశాంతచిత్తులు, పూజారులుగా ఉండాలి. లేదా, సంప్రదాయాన్ని పాటించకపోతే, ఇద్దరు నిపుణులైన పూజారులే చాలు. లక్షహోమానికి పది లేదా ఎనిమిది మంది, లేదా వీలైతే నాలుగుగురు అసూయ లేని బ్రాహ్మణులను నియమించాలి. ఓ మహర్షీ, లక్షహోమంలో, నవగ్రహహోమంలో చెప్పిన ప్రతిదీ పదింతలు పెంచాలి; ఆహారాన్ని, అలంకారాలను యథాశక్తి సమర్పించాలి. మంచాలు, దుప్పట్లు, బంగారు కంకణాలు, చెవి కమ్మలు, వేలిముద్రికలు, పవిత్ర ముద్రికలు, హారాలు వంటి దానాలను శక్తివంతుడు సమర్పించాలి. సమర్పణ లేని దానం ఇవ్వకూడదు; ధనాన్ని ఆశించి మోసంగా ప్రవర్తించకూడదు. లోభం లేదా మాయ వల్ల దానం చేస్తే, వంశానికి నాశనం వస్తుంది. సంపద కోరేవాడు యథాశక్తి అన్నదానం చేయాలి; అన్నపూర్ణత లేకపోతే, క్షామం వస్తుంది. అన్నం లేకపోతే రాజ్యం నశిస్తుంది; మంత్రాలు లేకపోతే పూజారులు నశిస్తారు; సమర్పణ లేకపోతే యజమాని నశిస్తాడు. దానం లేని యజ్ఞానికి సమానమైన శత్రువు లేదు. ధనము తక్కువవాడెవడు లక్షహోమం చేయకూడదు; ఎందుకంటే పేదరికంలో యజ్ఞంలో కలహం తప్పదు. ఒకదాని పట్ల భక్తితో, లేదా నిబంధన ప్రకారం ఇద్దరు లేదా ముగ్గురిని మాత్రమే పూజించాలి. ఒక బ్రాహ్మణుడిని కూడా భక్తితో, సమర్పణతో పూజిస్తే చాలు; ధనము తక్కువవాడు చాలామందిని పూజించకూడదు. ధనసమృద్ధి ఉన్నవాడు తన శక్తికి తగ్గట్టు లక్షహోమాన్ని నిర్వహించాలి; నియమాన్ని పాటిస్తే, అన్నిటినీ పొందుతాడు. వసువులు, ఆదిత్యులు, మరుత్ గణాలు, శివలోకంలో ఎనిమిది వందల కల్పాలు పూజించి, అనంతరం మోక్షాన్ని పొందుతాడు. ఇలా నియమాన్ని పాటిస్తూ లక్షహోమాన్ని కోరికతో చేసినవాడు, తాను కోరిన ఫలితాన్ని పొంది, అనంతమైన స్థితిని అనుభవిస్తాడు. కుమారులు కోరినవాడు కుమారులను, ధనము కోరినవాడు ధనాన్ని, భార్య కోరినవాడు సుందరమైన భార్యను, కన్య అయితే యోగ్యమైన వరుణ్ణి పొందుతుంది. రాజ్యం కోల్పోయినవాడు తిరిగి రాజ్యాన్ని పొందుతాడు; అదృష్టం కోరినవాడు అదృష్టాన్ని పొందుతాడు; ఏ కోరిక ఉన్నా, అది సమృద్ధిగా సిద్ధిస్తుంది. కానీ, కోరికలేని వాడు పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతాడు. స్వయంభువుడు ప్రతిపాదించిన కోటిహోమం, లక్షహోమంతో పోలిస్తే వంద రెట్లు గొప్పది—అర్పణ, శ్రమ, దానం, ఫలితాలలో. మునుపటిలాగే, గ్రహదేవతలను ఆహ్వానించటం, విమోచించటం కోసం మంత్రాలను పేర్కొనాలి; అలాగే కుండం, దానం విషయంలోను. ఇప్పుడు వేదిక, మండపం, హోమకుండం విశేషాన్ని వినుము. కోటిహోమంలో, హోమకుండం నాలుగు ముట్టు పొడవుగా, అన్ని వైపులా చతురస్రాకారంగా, రెండు యోని, రెండు ముఖ ద్వారాలతో ఉండాలి; దీనిని త్రివలయమంటారు. మొదటి వలయం రెండు వేళ్ల ఎత్తుగా, రెండవది మూడు వేళ్ల ఎత్తుగా చేయాలి. మూడవ వలయం నాలుగు వేళ్ల ఎత్తు, వెడల్పుతో ఉండాలి; మొదటి రెండు వలయాల వెడల్పు రెండు వేళ్లుగా ఉండాలి. యోని ఒక ముట్టు పొడవుగా, ఆరు లేదా ఏడు వేళ్ల వెడల్పుతో, మధ్యలో తాబేలు వెనుకవైపు లాగా పైకి లేచినట్టుగా, పక్కల వద్ద రెండు వేళ్ల ఎత్తుగా ఉండాలి. యోని ఏనుగు పెదవి లాగ ఉండాలి, పొడవుగా, ఓపెనింగ్ కలిగి ఉండాలి; ఇది అన్ని హోమకుండాల్లో యోని లక్షణం. వలయాల పైన ఎక్కడైనా, అది అశ్వత్థ పత్రాన్ని పోలి ఉండాలి. కోటిహోమ వేదిక నాలుగు ముట్టు పొడవుగా ఉండాలి. అది అన్ని వైపులా చతురస్రాకారంగా, మూడు ప్రాకారాలతో ఉండాలి; ప్రాకారాల కొలత, వేదిక ఎత్తు మునుపటిలాగే ఉండాలి. మండపం పదహారు ముద్దలు పొడవుగా, నాలుగు ద్వారాలతో ఉండాలి. తూర్పు ద్వారంలో వేదవిద్యలో నిపుణుడైన బహ్వృచుడు ఉండాలి. అలాగే, దక్షిణ ద్వారంలో యజుర్వేద పండితుడు, పడమర ద్వారంలో సామవేద నిపుణుడు, ఉత్తర ద్వారంలో అధర్వణ వేద పండితున్ని నియమించాలి. హోమానికి ఎనిమిది మంది ఉపాధ్యాయులు వేదవిద్యలో నిపుణులు కావాలి. మొత్తం పన్నెండు మంది పూజారులను, మునుపటిలాగే వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, గంధాలు, అలంకారాలతో, భక్తితో పూజించాలి. బహ్వృచుడు తూర్పున ఉత్తరం వైపుగా కూర్చుని, రాత్రిసూక్తం, రౌద్రం, పవమాన, సుమంగళ, శాంతి సూక్తాలను పారాయణ చేయాలి. దక్షిణ ద్వారంలో యజుర్వేద పండితుడు శాక్త, శాక్ర, సౌమ్య, కౌష్మాండ, శాంతి సూక్తాలను పారాయణ చేయాలి. పడమర వైపు ఛాందోగుడు, సుపర్ణ, వైరాజ, ఆగ్నేయ, రుద్రసంహిత, జ్యేష్ఠమాస, శాంతి సూక్తాలను పారాయణ చేయాలి. ఉత్తర ద్వారంలో అధర్వణ వేద నిపుణుడు శాంతి సూక్తం, సౌర్య, మంగళకరమైన శాకునక, పోష్టిక, మహారాజ్య సూక్తాలను పారాయణ చేయాలి. ఇక్కడ, హోమాన్ని మునుపటిలాగే ఐదు లేదా ఏడు సార్లు నిర్వహించాలి. స్నానం, దానం సమయంలోనూ మునుపటిలాగే మంత్రాలను ఉపయోగించాలి, ఓ మహర్షీ!