ఒకసారి, మహర్షులు మరియు రాజులు పునితమైన కార్యాలను గురించి విచారిస్తూ, బావులు, చెరువులు, కమలపూల తాళాలు, అలాగే ప్రతిష్ఠా కార్యక్రమాలకు సంబంధించిన విధానాన్ని తెలుసుకోవాలని కోరారు. వీటన్నింటికీ ఒకే విధానాన్ని పాటించాలి, అయితే దేవాలయాలు లేదా భూమిపై లేని ఇతర స్థలాలకు ప్రత్యేకమైన మంత్రాల వాడకంలో తేడా ఉంది. ఈ విధానం స్వయంభువుడు నిర్దేశించినది, ముఖ్యంగా సామర్థ్యం తక్కువవారికి, ఒకే అగ్ని యజ్ఞంలా చేయాలి; అయితే కఠినత, కపటతను పక్కన పెట్టాలి. వర్షాకాలంలో నీరు నిలిచి ఉంటే, ఆ ఫలితం అగ్నిష్టోమ యజ్ఞానికి సమానంగా ఉంటుంది. శరదృతువులో, మునుపు చెప్పిన ఫలితమే కలుగుతుంది. హేమంత, శీతకాలంలో, వాజపేయ మరియు అతిరాత్ర యజ్ఞాలకు సమానమైన ఫలితాన్ని అందిస్తుంది. వసంతంలో, అశ్వమేధ యజ్ఞానికి సమానంగా, మరియు గ్రీష్మంలో, నీరు నిలిచి ఉంటే రాజసూయ యజ్ఞాన్ని మించిపోయే ఫలితం కలుగుతుంది. ఓ మహారాజా, ఎవరు ఈ విశిష్ట కార్యక్రమాలను, సంప్రదాయాన్ని అనుసరించి, సంపూర్ణ శుద్ధతతో కాకపోయినా, త్వరగా రుద్రుని లోకాన్ని చేరతారు. వారు అనేక కల్పాలు స్వర్గంలో ఆనందంగా విహరిస్తారు. రెండు పరార్ధాలు పాటు, మహిళలతో సహా, అనేక లోకాల్లో విహరిస్తారు; ఈ యజ్ఞ ఫలితంతో మళ్లీ విష్ణువు యొక్క పరమపదాన్ని పొందుతారు. అప్పుడు రాజులు, “సూతా! చెట్లు నాటే విధానాన్ని వివరంగా చెప్పు. జ్ఞానులు ఏ పద్ధతిలో చెట్లను నాటాలి, వాటిని పోషించాలి?” అని అడిగారు. “చెట్లను నాటే విధానాన్ని, తోటల ఏర్పాటును, చెరువుల నియమాల ప్రకారం వివరించాను,” అని సూతా చెప్పాడు. విధానాన్ని మొదలుపెట్టే ముందు, యజ్ఞంలో officiating పండితులను, మంటపాన్ని, మరియు విద్యావంతుడైన గురువును ఏర్పాటుచేయాలి. బ్రాహ్మణులను బంగారం, వస్త్రాలు, మరియు గంధాలతో పూజించాలి. చెట్లపై అన్ని ఔషధజలాలతో అభిషేకం చేసి, పిండివంటలతో అలంకరించాలి; పూలమాలలు వేసి, వస్త్రాలతో చుట్టాలి. అన్నీ చెట్లకు బంగారు సూదితో చెవి రంధ్రం చేయాలి; అలాగే బంగారు దండతో కాజల్ పెట్టాలి. ప్రతి చెట్టుకు, ఏడూ లేదా ఎనిమిది ఫలాలను శుద్ధి చేసి, యజ్ఞస్థలంలో ప్రతిష్ఠించాలి. గుగ్గులు ధూపం ఉత్తమమైనది; కాంసా పాత్రల్లో, ఏడురకాల ధాన్యాలు, వస్త్రాలు, గంధాలు, పూదాలు కలిపి అలంకరించాలి. ప్రతి చెట్టు వద్ద కుండలను పెట్టి, వాటిలో బంగారం నింపాలి; దేవతలకు హోమం చేయాలి. లోకపాలకులకు, ఇంద్రుని మొదలుకొని, చెట్ల అధిపతికి, ద్విజులు అగ్నిహోత్రాన్ని నిర్వహించాలి. అనంతరం, తెల్ల వస్త్రాలతో, బంగారు ఆభరణాలతో, పుష్కలంగా పాలిచ్చే, కాంసా పాత్రలు, బంగారు కొమ్మలతో అలంకరించిన ఆవును, చెట్ల మధ్య నుండి ఉత్తర దిశగా వదిలివేయాలి. తర్వాత, మంగళ సంగీతం, శుభగీతాలతో, ఋక్వేద, యజుర్వేద, సామవేద, వరుణ మంత్రాలతో, ప్రధాన బ్రాహ్మణుడు ఆ కుండలతో చెట్లకు అభిషేకం చేయాలి. అభిషేకం చేసిన తరువాత, యజ్ఞకర్త తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, తన శక్తి మేరకు, cowsతో, పండితులను పూజించాలి. నాలుగు రోజులు, పాలతో కూడిన భోజనం, బంగారు దారంతో వస్త్రాలు, కంకణాలు, ఉంగరాలు, శుద్ధ వస్త్రాలు, పడకలు, పాత్రలు, చెప్పులు ఇవ్వాలి. హోమం కోసం ఆవాలు, యవలు, నల్ల నువ్వులు, పలాశా ద్రవ్యంతో అగ్ని వేయాలి. నాలుగవ రోజు పండుగ జరిపి, మళ్ళీ శక్తి మేరకు దానాలు ఇవ్వాలి. ఇష్టం ఉన్నదాన్ని అసూయ లేకుండా ఇవ్వాలి; గురువుకు రెండింతలు ఇవ్వాలి, నమస్కరించి, అతన్ని పంపించాలి. ఈ విధానంలో, జ్ఞానంతో చెట్ల పండుగను జరిపేవారు, అన్ని కోరికలు నెరవేరే ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఒక్క చెట్టు నాటినవారు కూడా, మూడు లక్షల ఇంద్ర సంవత్సరాలు స్వర్గంలో ఉంటారు. జీవులను, గత-భవిష్యత్ కాలంలో, చెట్లు వంటి సమానంగా చూసి రక్షించే వ్యక్తి, అత్యున్నత సిద్ధిని — పునర్జన్మ చాలా అరుదుగా వచ్చే స్థితిని — పొందుతాడు. ఈ కథను వినేవారు లేదా చదివించేవారు దేవతలచే గౌరవించబడతారు, బ్రహ్మ లోకంలో ఉన్నత స్థానం పొందుతారు. ఇప్పుడు, మరో విశేషమైన వ్రతాన్ని చెప్పబోతున్నాను — పూరాణాలలో జ్ఞానులచే ‘సౌభాగ్య-శయన’ అని పిలవబడే వ్రతం, ఇది అన్ని కోరికలు నెరవేరే ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఇతివృత్తం ప్రకారం, ఒకసారి భూ, భువ, స్వర్, మహస్ లోకాలు కాలిపోయినప్పుడు, అన్ని జీవుల సౌభాగ్యం ఒకచోట చేరి, వైకుంఠానికి వెళ్లి, విష్ణువు ఛాతిపై విశ్రాంతి తీసుకుంది. చిరకాలం తరువాత, తదుపరి సృష్టిలో, ప్రపంచం అహంకారంతో నిండిపోయి, మూలతత్త్వాలు, పరమపురుషుడు వ్యాపించినప్పుడు, పద్మాసనుడు (బ్రహ్మ) మరియు కృష్ణుని మధ్య పోటీ కలిగింది. ఆ సమయంలో, విష్ణువు ఛాతి నుండి భయంకరమైన, అగ్నిలా ఉగ్రరూపం వెలిసింది. ఆ సారాన్ని, బ్రహ్మ పుత్రుడు దక్షుడు, జ్ఞానంతో, ఆకాశంలోకి ఎత్తాడు. దక్షుడు దానిని పానంచేసిన వెంటనే, అందం, ఆకర్షణ, మహా బలము, తేజస్సు అతనిలో కలిగింది. మిగిలిన భాగం భూమిపై పడింది, ఎనిమిది భాగాలుగా విభజించబడింది. ఆ ఎనిమిది భాగాల నుండి, ప్రజల్లో ఏడు సౌభాగ్య ప్రసాదకులు జన్మించారు: చెరుకు, రస రాజు, శనగలు, యవలు, ధాన్యాలు. అలాగే, మార్పులుగా: పాలు, కుసుమాలు, కుంకుమ, ఎనిమిదవది ఉప్పు — వీటిని సౌభాగ్యపు ఎనిమిది రూపాలు అంటారు. దక్షుడు పానంచేసిన భాగం, యోగ, జ్ఞాన నిపుణుడైన దక్షునికి కుమార్తెగా మారింది, ఆమె సతీగా ప్రసిద్ధి పొందింది. ఆమె అనుగ్రహం అన్ని లోకాలను మించిపోయింది, అందుకే లలితా అని పిలుస్తారు. ధనుర్ధారి శివుడు, మూడు లోకాలలో అందంలో అగ్రగణ్యురాలైన ఆమెను పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఆ దేవి, సౌభాగ్యంతో నిండి, భోగాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఆమెను భక్తితో పూజిస్తే, పురుషుడు, మహిళ ఎవరైనా కోరికను పొందని వారు ఉండరు. ఆ లోకాలను పోషించే దేవిని ఎలా పూజించాలి, జనార్దనా? విశ్వనాథా! ఆమె పూజా విధానాన్ని వివరంగా చెప్పు. వసంత మాసం వచ్చి, మూడవ రోజున, ప్రజలకు ప్రియమైన ఉదయ సమయంలో, శుక్లపక్షంలో, తిలాలతో స్నానం చేయాలి.