పాతాళ లోకంలో, కూర్మావతారంగా జనార్దనుడు ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం విశిష్టతను వివరంగా మునులకు ఉపదేశించాడు. ఇంద్రద్యూమ్నుని సందర్భంలో, శక్రుని సమక్షంలో, లక్ష్మీ కల్పంతో కూడిన పదివెయ్యి ఎనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్న కూర్మ పురాణాన్ని మునులు వినిపించారు. ఉత్తరాయణ సమయంలో, ఎవరైన కూర్మ పురాణాన్ని బంగారు తాబేలు సహితంగా దానం చేస్తే, వారు వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. కల్ప ప్రారంభంలో, మత్స్యరూపంలో జనార్దనుడు మనువుకు వేదకార్యార్థం నరసింహుని చరిత్రను వివరించాడు. ఏడూ కల్పాల వివరాలను మహర్షులకు వివరించి, పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలతో కూడిన మత్స్య పురాణమని తెలియజేశాడు. విషువత్ సమయాన బంగారు మత్స్యాన్ని గోవుతో కలిపి దానం చేసినవాడు, భూమండలాన్ని దానం చేసినవాడిగా పరిగణించబడతాడు. గరుడ కల్పంలో, కృష్ణుడు గరుడుడు అండం నుండి ఉద్భవించిన విషయాన్ని వివరించాడు; ఆ గరుడుని ఉపదేశం కూడా ఇక్కడ చెప్పబడింది. ఇక్కడ, పదివెయ్యి ఎనిమిది వేల శ్లోకాల భాగాన్ని బంగారు హంసతో కలిపి పఠిస్తారు; దానిని ఇక్కడ దానం చేసినవాడు పరమ సిద్ధిని పొందుతాడు, శివ లోకంలో స్థిరంగా ఉంటాడు. బ్రహ్మా మళ్లీ అండ మహిమను వివరించి, బ్రహ్మాండ పురాణం పన్నెండు వేల రెండు వందల శ్లోకాలుగా చెప్పాడు. భవిష్యత్తు కల్పాల వివరాలు వినబడే పురాణమే బ్రహ్మాండ పురాణమని బ్రహ్మా ప్రకటించాడు. ఆ పురాణాన్ని పారాయణ సమయంలో, గొరగు వస్త్రంతో కలిపి, బంగారు ఆవుతో దానం చేసినవాడు వెయ్యి రాజసూయ యాగాల ఫలితం పొందుతాడు, బ్రహ్మ లోకాన్ని సాధిస్తాడు. ఈ నాలుగు లక్షల శ్లోకాల గ్రంథాన్ని అద్భుత మునిగా వేదవ్యాసుడు రచించాడు; నా తండ్రి, తాత, నేనూ మీకు ఇది వివరించాము. లోకహితార్థంగా, పరమ ముని దీన్ని సంక్షిప్తంగా వివరించాడు; అయినప్పటికీ దేవతల్లో ఇది వంద కోట్లు శ్లోకాలుగా విస్తరించింది. ఇప్పుడు లోకంలో స్థాపించబడిన ఉపపురాణాలను వివరించబోతున్నాను. పద్మ పురాణంలో నరసింహుని చరిత్రను చెప్పిన స్థలమే నరసింహ పురాణంగా, ఇది పదివెయ్యి ఎనిమిది వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది. నందా మహిమను కార్తికేయుడు వివరించిన పురాణమే నంది పురాణంగా ప్రజల్లో ప్రసిద్ధి చెందింది. సాంబుని ప్రధానంగా ఉంచి చెప్పబడిన కథ కూడా సాంబ పురాణంగా లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందింది. పురాతన కల్పపు పురాణాలను పండితులు గ్రహించారు; పురాణాల క్రమ పఠనమందు ఐశ్వర్యం, కీర్తి, దీర్ఘాయువు లభిస్తాయని వారు చెబుతారు. అక్కడ ఆదిత్య నామాన్ని కూడా పేర్కొంటారు. పదహారు పురాణాలకు భిన్నంగా సూచించబడిన పురాణం ఏదైనా, అవన్నీ వీటి నుండే ఉద్భవించాయని అర్థించాలి. పురాణాలలోని ఐదు లక్షణాలు: ఇతిహాసం, సృష్టి, లయము, వంశావళి, మన్వంతరాలు, వంశజుల చరిత్రలు—ఇవి పురాణానికి గుర్తుగా గుర్తించబడ్డాయి. బ్రహ్మ, విష్ణు, సూర్యుడు, రుద్రుడు, లోక మహిమ, లయము, దానం—ఇవి ఐదు విధాలుగా పురాణాలలో వివరించబడ్డాయి. ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం ప్రతి పురాణంలోనూ చెప్పబడతాయి; వాటికి విరుద్ధమైన ఫలితాలు కూడా వివరించబడ్డాయి. సాత్విక పురాణాల్లో హరివైభవం ప్రధానంగా, రాజస పురాణాల్లో బ్రహ్మ మహిమ ప్రాముఖ్యత పొందింది. అగ్ని వైభవం కూడా చెప్పబడింది; తమస పురాణాల్లో శివుని వైభవం, మిశ్రమ పురాణాల్లో సరస్వతీ మరియు పితృదేవతల మహిమ వివరించబడింది. పదహారు పురాణాలను రచించిన వ్యాసుడు, వేదార్థంతో కూడిన లక్ష శ్లోకాల మహాభారతాన్ని కూడా రచించాడు. వాల్మీకి ప్రవచించిన, బ్రహ్మా ప్రకటించిన రామ కథ, వంద కోట్ల వివరాలతో విస్తరించబడింది. నారదునికోసం, మళ్ళీ వాల్మీకికోసం, వాల్మీకి ద్వారా ధర్మార్థకామాల సాధనకోసం ఈ అయిదున్నర లక్షల పురాణాలు మానవ లోకంలో ప్రసిద్ధమయ్యాయి. పురాణాలను పురాతన కల్పానికి చెందినవిగా పండితులు గ్రహించారు. పురాణాల క్రమ పఠనం పుణ్యదాయకం, కీర్తిదాయకం, ఆయుర్దాయకం. దాన్ని చదివినవారు, వినినవారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు. ఇది పవిత్రమైనది, కీర్తి సంపద, పితృదేవతలకు ప్రీతికరమైనది, దేవతల్లో అమృతసమానమైనది; నరుల పాపాలను ఇది నివారిస్తుంది. ఇప్పుడు దానం, వ్రతాలు, ఉపవాసాల కర్తవ్యాలను పూర్తిగా వివరించబోతున్నాను, ఇవన్నీ మత్స్య పురాణంలో చెప్పబడ్డాయి. నారదుడు, మహాదేవుడి సంభాషణలో జరిగిన ధర్మార్థకామాల సాధనకోసం జరిగిన సంగతులను నేను వివరించబోతున్నాను. ఒకసారి, వినయంతో, అహంకారం లేకుండా నారదుడు, కామదేవుని, తన శరీర భాగాలను సంహరించిన హరుడిని, కైలాస శిఖరంపై ఆసీనుడై ఉన్నప్పుడు ప్రశ్నించాడు: "దేవదేవా! బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇంద్రులకు నాయకుడవు; మంగళకరమైనవాడు, ఆయుర్దాయకుడు, ఐశ్వర్యదాయకుడు, సౌభాగ్యవంతుడవు. ఒక మనిషి నిన్ను లేదా విష్ణువును భక్తుడిగా ఎలా అవుతాడు? ఒక స్త్రీ, విధవ అయినా, సర్వగుణ సంపన్నురాలై, సౌభాగ్యవంతురాలై, మోక్షాన్ని ఎలా పొందుతుంది? దానికి ఏదైనా వ్రతాన్ని ఇక్కడ వివరించు." శివుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "బ్రాహ్మణా! నీవు లోకహితార్థంగా మంచి ప్రశ్న అడిగావు. శాంతికోసం ఇక్కడ వినబడే వ్రతాన్ని విను, నారదా. నక్షత్రపురుష వ్రతం, నారాయణ స్వరూపమైనది, క్రమంగా పాదాల నుండి పైకి, విష్ణునామాలను జపిస్తూ ఆచరించాలి." "చైత్రమాసంలో, బ్రాహ్మణుని వేదపఠనం ఏర్పాటు చేసి, వాసుదేవ మూర్తిని నక్షత్రాల ప్రారంభంలో పూజించాలి. మూల నక్షత్రంలో విశ్వధరునికి పాదాభివందనం చేయాలి; గుల్ఫావనంతునికి మడమ వద్ద పూజ; రోహిణిలో వరదునిగా పొడవు భాగాన్ని పూజించాలి; రెండు జాను లేదా అశ్వికుమార నక్షత్రంలో మోకాళ్లను పూజించాలి." "పూర్వ, ఉత్తరాషాఢ సంయోగంలో తొడలను 'శివాయ నమః'తో పూజించాలి; పూర్వ, ఉత్తర ఫల్గుణిలో నడుమును 'పంచశరాయ నమః'తో పూజించాలి. నడుము భాగాన్ని 'శారంగధర విష్ణవే నమః'తో పూజించాలి, నారదా. కృత్తికా, రెండు భాద్రపదాల్లో ప్రక్కలను 'కేశినిషూదనాయ నమః'తో పూజించాలి." "రేవతిలో రెండు ప్రక్కలను 'దామోదరాయ నమః'తో పూజించాలి; అనురాధ నక్షత్రంలో ఛాతిని 'మాధవాయ నమః'తో పూజించాలి." ఇలా, నారదుడు ప్రశ్నలు అడిగి, మహాదేవుడు ఎంతో కరుణతో వ్రత విధానాన్ని, దాని మహిమను వివరంగా వివరించాడు.