వర్షదేవుడు మరియు పవమానుడు రెండవవారు. ఆయన కనిపించరు. ఉత్తర దిశలో పవక అనే అగ్ని, వేడిగా, సమాహితంగా ఉంది. హవిస్సులను భక్షించే అగ్ని, శుద్ధి చేయలేనిది, శామిత్ర అని పిలవబడుతుంది; ఆయన ప్రత్యేకంగా గుర్తించబడతాడు. శతధామా, శుద్ధమైన నెయ్యి వెలుగు ప్రసరిస్తూ, భయంకరమైన అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. బ్రహ్మజ్యోతి, భూమిని తన క్షేత్రంగా చేసుకుని, బ్రహ్మనిలో స్థిరంగా ఉన్నవాడు. అజైకపాదుడు చేరుకోవాల్సినవాడు శాలాముఖుడు, ఆయన నుంచే అజైకపాదుడు ఉద్భవిస్తాడు. వర్ణించలేని అహిర్బుధ్న్యుడు, బయట మరియు దక్షిణ చివరలో ఉన్నాడు; ఇవే ఆయన కుమారులు. ఈ అగ్నులు, ద్విజులు స్మరించాల్సినవారు. ఇప్పుడు, నేను చెప్పబోయే ఎనిమిది అగ్నులు చలనం చేయాల్సినవారు: హోతృ కుమారుడు, యజ్ఞ కుషాలో వెలిగే అగ్ని, హవిస్సులను తీసుకువెళ్లే అగ్ని. ప్రశంసనీయమైన అగ్ని, ప్రచేతా, రెండవవాడు, సహాయకుడు; అగ్నికుమారుడు విశ్వవేద, బ్రహ్మన్ వేదాన్ని పఠించేవాడు. జలాల ఉద్భవాన్ని స్వాంభఃగా గుర్తించాలి, అతన్ని సెతు అని కూడా పిలుస్తారు. ధిష్ణ్య అగ్నులు ఉద్భవించినవారు; వీరిని సోమయజ్ఞంతో ద్విజులు పూజిస్తారు. పవక అనే అగ్ని, సద్గుణులు కలిసినదిగా చెప్పినది, అవభృథ అగ్ని అని తెలుసుకోవాలి; దీనిని వరుణుడితో కలిసి పూజించాలి. అగ్నికుమారుడు హృదయంలో, పొట్టలో ఉంటాడు, మనుషులకు వంట చేస్తాడు; ఈ అగ్నిపొట్టు ఎప్పుడూ త్రిప్పబడిన అగ్నిగా గుర్తించబడుతుంది. పరస్పర సంబంధం వల్ల ఉద్భవించిన అగ్ని, జీవులను ఇక్కడ దహిస్తుంది; అగ్నికుమారుడు, కోపంతో నిండినవాడు, ఉగ్రమైన సమ్వర్తకుడిగా గుర్తించబడతాడు. జలాలను పానంచేసి, సముద్రాగ్నికి నోరులో నివసిస్తాడు; సముద్రంలో నివసించేవాడి కుమారుడు సహరక్ష, ప్రత్యేకంగా గుర్తించబడతాడు. సహరక్ష మనుషుల ఇంట్లో నివసిస్తూ, వారి కోరికలను నెరవేర్చుతాడు; అతని కుమారుడు, మాంసమును భక్షించే అగ్ని, మృతులను భక్షిస్తాడు. ఈ విధంగా పవక అగ్ని కుమారులు ద్విజులచే ప్రకటించబడ్డారు. తరువాత, అతని మహా బలశాలి కుమారులు గంధర్వులు మరియు అసురులు తీసుకుపోయారు. అటవిలో మథించబడిన అగ్ని ఇంధనం పొందింది; ఆ యుస్ అనే ధన్యుడు పశువుకు నడిపించబడతాడు. ఆయుస్ కుమారుడు, మహా శక్తివంతుడు, దహించేవాడు; వంటయజ్ఞంలో హవిస్సులను భక్షించే కుమారుడు. ఇతను దేవతల లోకాల్లో హవిస్సులు, పితృకర్మలను భక్షించే కుమారుడు; అతని తోడుగా ఉన్న అద్భుతమైన అగ్ని, మహా ఖ్యాతిని పొందింది. ప్రాయశ్చిత్త యజ్ఞాలలో గర్వంగా ఉండే అగ్ని, దొంగ హవిస్సులను భక్షిస్తాడు; అద్భుత కుమారుడు వీరుడు, దేవతల్లో మహత్తరుడిగా గుర్తించబడతాడు. తరువాత, ఇతనిలో నుండి విభిన్న అగ్నులు ఉద్భవించాయి; అతని కుమారుడు మహర్షి, వివిధ అగ్నుల కుమారుల నుండి, వేడి వల్ల ఎనిమిది అగ్నులు జన్మించాయి. ఇష్టయజ్ఞాలలో గర్వంగా ఉండే, రాక్షసులను, శత్రువులను నాశనం చేసే అగ్ని — సురభి, వసుమాన్, నద, హర్యశ్వ, రుక్మవాన్, ప్రవర్గ్య, క్షేమవాన్ — ఇలా ఎనిమిది అగ్నులు ప్రకటించబడ్డారు. ఇవి పవిత్రమైన అగ్నికుమారులు; మొత్తం పద్నాలుగు అగ్నులు ఉన్నాయి. ఇలా, యజ్ఞంలో స్థిరంగా ఉన్న అగ్నులు, గత సృష్టిలో ఉన్నవారు, రాత్రి దేవతలలో శ్రేష్ఠులు, వివరించబడ్డారు. గత స్వాయంభువాంతరంలో ఈ అగ్నులు గర్వంగా ఉన్నారు; ఇక్కడ చైతన్య, జడలో సంచరించుచున్నారు. అగ్నిధ్ర పురోహితులు, తమ స్థానాలకు అనుసంధానమైనవారు, ప్రాచీన కాలంలో హవిస్సులను భరించారు; ఇష్ట, నైమిత్తిక యజ్ఞాలలో స్థిరంగా ఉన్నారు. గత మన్వంతరంలో, శుక్రులు, యములతో, దివ్య గణాలతో కలిసి, మానవ మొదటి అంతరంలో వీరు ఉన్నారు. ఇలా, అగ్ని జ్ఞానుల మూలాలు, స్థానాలు స్థాపించబడ్డాయి; ఇవి సవర్ని చక్రాలలో, స్వరోచిష మొదలుకొని, అర్థం చేసుకోవాలి. అగ్ని జ్ఞానుల లక్షణాలు, వచ్చిన, రాబోయే మన్వంతరాల్లో వివరించబడ్డాయి. ప్రతి మన్వంతరంలో, విభిన్న రూపాలు, ప్రయోజనాలతో, అగ్నులు యములు మరియు దేవతలతో కలిసి ఉన్నారు. ఇంకా రాబోయే దేవతలతో, రాబోయే అగ్నులు కూడా నివసిస్తారు; ఈ విధంగా, అగ్నుల పరంపరను నేను క్రమంగా, వివరంగా చెప్పాను — ఇంకేమి వినాలనుకుంటారు? ఇప్పుడు, విష్ణువు చెప్పిన పరమమైన, శ్రేష్ఠమైన విషయాన్ని వివరంగా చెప్పండి; ధర్మ, అధర్మ విశేషాలను పూర్తి వివరంగా చెప్పండి. ఒక్క సముద్రంలో జనార్దనుడు, మత్స్య రూపంలో, సృష్టి ఉద్భవాన్ని, పునఃసృష్టి మొత్తం వివరంగా చెప్పాడు. విశ్వాత్ముడు, మనువుకు — సూర్య కుమారునికి — కర్మశాస్త్రాన్ని, సాంఖ్యాన్ని, సరిగ్గా, వివరంగా ఉపదేశించాడు. ఓ సూత, కర్మశాస్త్ర లక్షణాలను మేము వినాలనుకుంటున్నాం; ఈ లోకంలో మీకు తెలియని విషయం లేదు, ఓ సద్గుణవంతుడు. విష్ణువు వివరించిన కర్మశాస్త్రాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను; ఎందుకంటే, కర్మశాస్త్రం వందల జ్ఞానశాస్త్రాలకు మించి ప్రశంసించబడుతుంది. కర్మశాస్త్రం ద్వారా జ్ఞానం ఉద్భవిస్తుంది; అందుకే, అది పరమస్థితి. బ్రహ్మన్ కర్మ, జ్ఞానం ద్వారా కలుగుతుంది; కర్మలేని జ్ఞానంతో కాదు. అందువల్ల, whose mind is steadfast in action, he obtains eternal truth; వేదం మొత్తం ధర్మానికి మూలం, అలాగే దాన్ని తెలిసినవారి ఆచరణ కూడా. ఇందులో, ఆత్మకు సంబంధించిన ఎనిమిది ప్రధాన గుణాలు స్థిరంగా ఉంటాయి: సమస్త జీవులపై దయ, రక్షణ కోరినవారిపై సహనం, ఇంకా, లోకంలో అసూయ లేకపోవడం, ద్విజులకు అంతర్గత, బాహ్య పవిత్రత, కష్టాలు లేకుండా కర్తవ్యాలను చేయడం, శుభాచరణను పాటించడం. సంపాదించిన ధనంపై కంజుషి ఉండకూడదు, కష్టంలో సంపాదించినదైనా; అలాగే, ఇతరుల వస్తువులు, ఇతరుల భార్యలపై కోరిక ఉండకూడదు. ఈ ఎనిమిది ఆత్మగుణాలను పురాణజ్ఞులు ప్రకటించారు; ఇదే కర్మశాస్త్రం, ఇది జ్ఞాన మార్గానికి నడిపిస్తుంది. కర్మశాస్త్రం లేకుండా, ఇక్కడ ఎవరికీ జ్ఞానం కనిపించదు; శ్రుతి, స్మృతి ద్వారా బోధించిన ధర్మాన్ని శ్రద్ధగా ఆచరించాలి.