కల్కి అవతారుడు, యుద్ధానికి సిద్ధమైన లక్షలాది బ్రాహ్మణులతో చుట్టుముట్టబడి, ఆ సమయంలో శూద్ర రాజులను పూర్తిగా నాశనం చేస్తాడు. బ్రాహ్మణులకు శత్రువులైనవారిని సంహరించి, తనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న వారిని కూడా నిర్మూలిస్తాడు. ఇరవై ఐదవ యుగంలో, కల్కి స్వయంగా తన సైన్యంతో కలిసి శూద్రులను శుద్ధి చేసి, సముద్ర తీరానికి చేరుకుంటాడు. తన శక్తితో, కర్మచక్రాన్ని ప్రవేశపెట్టి, అధర్మబద్ధమైన, నీచులైన ప్రజలను నిర్మూలిస్తాడు. తర్వాత కల్కి, విజేతగా తన సైన్యంతో ప్రజలను స్థాపించి, వారిని శ్రేయస్సు వైపు నడిపిస్తాడు. కానీ అకస్మాత్తుగా, ప్రజలు మాయలో పడిపోయి, పరస్పరం కోపంతో ఊగిపోతారు; భవిష్యత్తు పరిణామాల వల్ల, వారు ఒకరినొకరు సంహరిస్తారు. కాలక్రమంలో, ఆ దైవస్వరూపుడు కనబడకుండా పోతాడు; రాజులు అంతరించిపోయిన తర్వాత, ప్రజలను కూడగట్టేందుకు ఆయన ఉపసంహరించుకుంటాడు. రక్షణ లేకుండా, యుద్ధాల్లో పరస్పరం నాశనం చేసుకుని, వారు బాధతో, నిశ్శబ్దంగా మిగిలిపోతారు. పురాతన గ్రామాలను వదిలి, సర్వసామ్యంగా, ఆస్తులు లేకుండా, ఆశ్రమ ధర్మాలు, వర్తమాన క్రమాలు, వర్ణ వ్యవస్థలు నశించిపోతాయి. యుగాంతంలో, రహదారుల మలుపుల్లో శూలాలు, విభిన్న స్థంభాలు, శివుని త్రిశూలాలు కనిపిస్తాయి; మహిళలు అశుభ్రమైన జుట్టుతో స్థంభాలవలె నిలబడతారు. అరణ్యవాసులు చిన్న ప్రాణాలు, చిన్న శరీరాలతో, నదులు, పర్వతాల వద్ద నివసిస్తూ, మూలికలు, ఆకులు, ఫలాలు తింటూ జీవిస్తారు. వారు తెన్నె, జంతు చర్మాలు ధరించి, అపరిచితమైన అయోమయంలో పడతారు; కష్టాలు, విపత్తులు, బాధలతో బాధపడుతూ, తక్కువ లాభంతో, ఎక్కువ దుఃఖంతో జీవిస్తారు. ఈ విధంగా, కలియుగ ముగింపు సమయానికి, ప్రజలు కష్టాల్లో పడిపోతారు; అప్పుడు వారు కలియుగంతో పాటు నశించిపోతారు. ఆ కలియుగం ముగిసిన తర్వాత, మళ్లీ కృతయుగం ప్రారంభమవుతుంది. ఇలాంటి విధంగా దేవతలు, అసురుల కర్మలు వివరించబడ్డాయి. యదువు వంశానికి సంబంధించిన విష్ణువు మహిమను వివరించాను; ఇప్పుడు నేను తుర్వసు, పురు, ద్రుహ్యు, అనువంశాలను వివరించబోతున్నాను. తుర్వసువు కుమారుడు గర్భ, అతని కుమారుడు గోభాను; గోభాను కుమారుడు అపరాజితుడైన త్రిసరి. త్రిసరి కుమారుడు కరణ్ధమ, అతని కుమారుడు భరతుడు; దుష్యంతుడు కూడా పౌరవ వంశానికి చెందినవాడు, అతని కుమారుడు అకల్మషుడు. ఇలా, యయాతి శాపం వల్ల, పురాతన కాలంలో వృద్ధాప్యాన్ని పౌరవ వంశానికి బదిలీ చేయడం ద్వారా తుర్వసువు ఆ వంశంలో చేరాడు. దుష్యంతుని వారసుడు వరూథ అనే రాజు; వరూథ నుండి అండీరుడు, అతని కుమారుడు సంధానుడు. సంధానుని సంతానంగా పాండ్య, కేరళ, చోళ, కర్ణ అనే రాజులు పుట్టారు; వారి ప్రజలు పాండ్యులు, చోళులు, కేరళవాసులు అని ప్రసిద్ధి చెందారు. ద్రుహ్యునికి రెండు పరాక్రమశాలి కుమారులు — సేతు, కేతు. సేతు కుమారుడు శరద్వాన్, అతని కుమారుడు గంధారుడు. గంధారుని పేరుతో గంధార దేశం ప్రసిద్ధి చెందింది; ఆరట్ట ప్రాంతంలో పుట్టే గుర్రాలు ఉత్తమమైనవిగా పేరుగాంచాయి. గంధారుడు కుమారుడు ధర్మ, అతని కుమారుడు ఘృతుడు; ఘృతుని కుమారుడు ప్రాచేత, అతనికి కూడా ఒక కుమారుడు. ప్రాచేతకు వంద మంది కుమారులు, వారందరూ రాజులుగా, ఉత్తర దిశలోని విదేశాల్లో స్థిరపడ్డారు. అను వంశానికి కూడా ముగ్గురు ధైర్యశాలి, ధర్మగుణ సంపన్నులు — సభానరుడు, కాక్షుషుడు, పరమేశు. సభానరుని కుమారుడు పండితుడు — కోలాహలుడు; అతని కుమారుడు సజ్జనుడు, ప్రసిద్ధుడు — సంజయుడు. సంజయుడి కుమారుడు పురంజయుడు; పురంజయుడి కుమారుడు మహారాజు జనమేజయుడు. జనమేజయుడికి కుమారుడు మహాశాలుడు, అతను ఇంద్రుడితో సమానమైన రాజు, అతని కీర్తి స్థిరంగా నిలిచింది. మహాశాలుని కుమారుడు ధర్మాత్ముడు మహామన; మహామనుడు ఏడు ద్వీపాలకు అధిపతిగా చక్రవర్తిగా జన్మించాడు. మహామనకు ఇద్దరు ప్రసిద్ధ కుమారులు — ధర్మవేత్త ఉశీనరుడు, తితిక్షువు; ఇద్దరూ ప్రముఖులు. ఉశీనరునికి ఐదు భార్యలు — భృషా, కృషా, నవా, దర్శా, దృషద్వతీ; వీరంతా రాజర్షుల వంశస్థులు. వీరి ద్వారా ఉశీనరుని కుమారులు జన్మించారు; వారు గొప్ప తపస్సు చేసి, సద్గుణ సంపన్నులుగా, పూజ్యులుగా పుట్టారు. భృషా కుమారుడు నృగుడు; నవా కుమారుడు నవుడు; కృషా కుమారుడు కృషుడు; దర్శా కుమారుడు సువ్రతుడు; దృషద్వతీ కుమారుడు శిబి — ఉశీనరుల రాజు. శిబికి నాలుగు కుమారులు — పృథుదర్భ, సువీర, కేకయ, భద్రక. వీరి రాజ్యాలు: కేకయులు, భద్రకులు, సౌవీరులు, పౌరులు; అలాగే, కేకయులు నృగుని వంశస్థులు. సువ్రతుని సంతానంగా అంబష్టులు; కృషుని వారు నగర వృషళులు; నవుని వారు నవరాష్ట్రులు; ఇప్పుడు తితిక్షువు వంశాన్ని విన్నురు. తితిక్షువు తూర్పు దిశలో ప్రసిద్ధ రాజుగా నిలిచాడు; అతని కుమారుడు బృహద్రథుడు, అతని కుమారుడు సేనుడు. సేనుని కుమారుడు సుతప, సుతపుని కుమారుడు బలి; వంశం క్షీణించినప్పుడు, సంతానాభిలాషతో మానవ రూపంలో బలి జన్మించాడు. ఆ బలి మహాయోగి, బంధనాల్లో ఉన్నప్పటికీ, తన మహాత్మతో ఐదు రాజపుత్రులను తన శరీరాన్నుంచి పుట్టించాడు. వారు: అంగ, వంగ, సుహ్మ, పుండ్ర, కలింగ. ఈ భూమిని బలేయ అని పిలుస్తారు; బలేయ ప్రాంత బ్రాహ్మణులు బలి వంశస్థులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు, ఓ ప్రభూ!