రాజా! మనుష్యుని వీర్యం, రక్తం, పుష్పరేణువులు కలిసిన వెంటనే, కామశక్తితో ఆ కలయిక గర్భంగా మారి, ఒక స్థలానికి చేరుకుంటుంది. ఆ గర్భం వృక్షాలు, ఔషధాలు, జలాలు, వాయువు, భూమి, ఆకాశం, నాలుగు కాళ్ల ప్రాణులు, రెండు కాళ్ల ప్రాణులు—అన్ని జీవుల్లోనూ ప్రవేశించి, గర్భంగా అవతరిస్తుంది. ఇక్కడ గర్భం కొత్త శరీరం పొందుతుందా? లేదా తన స్వేచ్ఛతోనే ప్రవేశిస్తుందా? మానవ గర్భంలోకి ప్రవేశించే సమయం వచ్చినప్పుడు, దాని గమనం ఎలా జరుగుతుందో చెప్పండి, ఎందుకంటే నాకు సందేహం కలుగుతోంది. ఈ శరీరం, దాని అవయవాలు ఎలా ఏర్పడతాయి? చూపు, వినికిడి, చైతన్యం ఎలా పొందుతాయి? వీటన్నింటినీ వివరించండి తండ్రీ! ఎందుకంటే అందరూ మిమ్మల్ని క్షేత్రజ్ఞుడిగా భావిస్తున్నారు. సరైన సమయంలో వాయువు, వీర్యం, పుష్పరేణువుతో కలిపి గర్భాన్ని గర్భాశయంలోకి తీసుకెళ్తుంది. అక్కడ సూత్స్మభూతాలు తమ స్థానాన్ని ఏర్పరచుకుని, మెల్లగా ఆ గర్భాన్ని పోషిస్తాయి. జన్మించిన వెంటనే, ఆత్మకు చైతన్యం కలుగుతుంది. అప్పుడు అతను చెవుల ద్వారా శబ్దాన్ని, కళ్ల ద్వారా రూపాన్ని గ్రహిస్తాడు. ముక్కుతో వాసనను, నాలుకతో రుచిని, చర్మంతో స్పర్శను, మనస్సుతో దైవచైతన్యాన్ని పొందుతాడు. ఈ ఎనిమిది ఇంద్రియాలు మహాత్ముని శరీరంలో సమాహితమై ఉంటాయి. ఆ వ్యక్తి స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు, అతడిని కాల్చినా, పాతిపెట్టినా, పారవేసినా, అతడు లేనివాడవుతాడు, నాశనం పొందుతాడు. తదుపరి అతడు తనను తాను ఎలా గ్రహిస్తాడు? ప్రాణాలను విడిచిపెట్టి, నిద్రలో ఉన్నవాడిలా, తన పుణ్యపాపాలను పరిశీలించి, శరీరాన్ని వదిలి, తన కర్మను బట్టి మరో గర్భాన్ని పొందుతాడు, రాజేంద్రా! పుణ్యకార్యాలు చేసినవారు మంచి గర్భాన్ని, పాపకార్యాలు చేసినవారు చెడు గర్భాన్ని పొందుతారు. పాపఫలితంగా పురుగులు, క్రిములు అవతరిస్తారు. దీనిపై మరింత చెప్పనక్కర్లేదు మహాబాహో! నాలుగు కాళ్లవాళ్లు, రెండు కాళ్లవాళ్లు, పక్షులు—అన్నీ గర్భంలోనే జన్మిస్తాయి. ఇది పూర్తిగా వివరించబడింది. ఇంకా ఏమి అడుగుతావు రాజసింహా? ఏ క్రియ ద్వారా మానవుడు పరమాత్మ జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు? తపస్సు వల్లా, జ్ఞానంతోనా? అన్నీ వివరించండి, తద్వారా మంచి లోకాలను పొందగలుగుతాం. తపస్సు, దానం, శాంతి, ఇంద్రియనిగ్రహం, లజ్జ, ఓర్పు, అన్ని జీవుల పట్ల దయ—ఈ ఏడు స్వర్గద్వారాలను మునులు ప్రజలకు ప్రకటించారు. ఇవి అన్నీ తపస్సులోనే ఆధారపడి ఉంటాయి. కాని అహంకారంతో కలిసిపోతే, అవి నశించిపోతాయి, అంధకారంలో మునిగిపోతాయి—అని జ్ఞానులు ఎప్పుడూ చెబుతారు. తాను పండితుడనుకొని, ఇతరుల ప్రతిష్ఠను దెబ్బతీసేవాడు పరబ్రహ్మ ఫలితాన్ని పొందడు; అతని లోకాలు పరిమితమైనవే. నాలుగు పనులు తప్పుగా చేస్తే భయం కలుగుతుంది: అహంకారంతో యజ్ఞం, అహంకారంతో మౌనం, అహంకారంతో అధ్యయనం, అహంకారంతో దానం. గౌరవం పొందినవాడు ఉల్లాసపడకూడదు, అవమానానికి బాధపడకూడదు. సజ్జనులు సజ్జనులను గౌరవిస్తారు, దుర్జనులు మంచివారి మనస్సును పొందలేరు. "ఇవ్వు", "యజ్ఞం చేయు", "అధ్యయనం చేయు", "శ్రవణం చేయు"—ఇవి భయరహితమైనవి, ఎప్పుడూ ఆచరించాలి. ఆ ప్రాచీన ఆశ్రయం జ్ఞానులు మనస్సులో గ్రహిస్తారు. ఆ పరమమంగళానికి అర్హత సాధిస్తే, ఇహపరలోకాల్లో పరమశాంతిని పొందుతారు. ఒక గృహస్థుడు దేవతలను ఎలా చేరతాడు? ఒక వనప్రస్థుడు? గురువు విధుల్లో నిమగ్నుడైనవాడు, వనంలో నివసించేవాడు ఎలా? ఈ విషయాలు చాలామంది అడుగుతున్నారు. ఒక బ్రహ్మచారి గురువు పిలిచినప్పుడు చదువుతాడు, గురుసేవలో నిమగ్నమై, త్వరగా లేచి, చివర్లో విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు, మృదువుగా, ఇంద్రియనిగ్రహంతో, దృఢంగా, జాగ్రత్తగా, స్వాధ్యాయానికి నిబద్ధంగా ఉంటాడు—అలాంటి బ్రహ్మచారి విజయవంతమవుతాడు. ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ధనంతో యజ్ఞాలు చేయాలి, ఎల్లప్పుడూ దానం చేయాలి, అతిథులను పోషించాలి; ఇతరుల నుంచి దానం తీసుకోకూడదు—ఇది గృహస్థులకు పురాతన ఉపదేశం. తన శక్తితో జీవించి, దురాచారానికి దూరంగా, ఇతరులకు దానం చేసి, ఎవరికీ హాని కలిగించకుండా, నియమితాహారం, నియమితచర్యతో అడవిలో నివసించే వాడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. చెరువు లేకుండా, ఎవరితోనూ గొడవపడకుండా, ఇంద్రియజయంతో, దురాశ లేకుండా, స్థిర నివాసం లేకుండా, తక్కువ అవసరాలతో, అనేక దేశాల్లో సంచరిస్తూ జీవించే వాడే పరమవైరాగ్యాన్ని పొందిన వానవాసి. ప్రజలు కామాసక్తితో రాత్రిని ఆనందంగా గడుపుతారు. అదే రాత్రిలో ముని, తపస్సుతో, నియమంతో ఉండాలి. వనవాసి తన పూర్వ పితృదేవతలకు పది, తన తరువాత పితృదేవతలకు పది, తనను ఇరవై ఒకవాడిగా అర్పణ చేసి, తన శరీరభూతాలను వనంలో విడిచిపెట్టి పుణ్యాన్ని పొందుతాడు. దేవతలు, ఋషుల్లో ఎన్ని మౌనవ్రతాలు ఉన్నాయి? ఇవి ఎంతగా ఉన్నాయి? చెప్పండి, మేము వినాలనుకుంటున్నాం. వనంలో నివసించే వాడికి గ్రామం వెనుకపడింది, గ్రామంలో నివసించే వాడికి వనం వెనుకపడింది—ఇలాంటి ముని మానవులలో శ్రేష్ఠుడు. వనవాసికి గ్రామం వెనుకపడినట్లు ఎలా? గ్రామవాసికి వనం వెనుకపడినట్లు ఎలా? లోకధర్మాల్లో నిమగ్నం కాకుండా, వనానికి అంకితమై ఉండే మునికి గ్రామం వెనుకపడుతుంది. వెనుకబడి, నిరాశ్రయంగా, కుటుంబబంధాలు లేకుండా సంచరించే వాడు, కేవలం నడుము కప్పుకునే వస్త్రమే కోరాలి. బ్రతకడానికి అవసరమైనంత తినేవాడు, గ్రామంలో నివసించినా వనం వెనుకపడుతుంది. కానీ, వాంఛలు వదిలి, క్రియలు త్యజించి, ఇంద్రియాలను జయించి, మౌనాన్ని ఆచరించే ముని ఈ లోకంలో సిద్ధిని పొందుతాడు. ఎవరైనా దంతాలు శుభ్రంగా, గోరు కత్తిరించి, ఎప్పుడూ స్నానం చేసి, అలంకరించుకుని, కృష్ణవర్ణుడైనా పవిత్రకార్యాల్లో నిమగ్నుడైతే, అతన్ని ఎవరు గౌరవించరాదు? తపస్సుతో క్షీణించి, సన్నగా, మాంసం, ఎముకలు, రక్తం తగ్గిపోయిన ముని, ద్వంద్వాలను దాటి, మౌనంలో స్థిరమైనప్పుడు— అప్పుడు, ఈ లోకాన్ని, పరలోకాన్ని జయించి, ఆ ముని ఆవు లాగే నోటితో ఆహారం తీసుకుంటే, అన్ని లోకాలు అతని అమరత్వానికి అర్హమవుతాయి. రాజా! ఈ ఇద్దరిలో, సూర్యచంద్రుల్లా పోటీ పడే సాధకుల్లో, ఎవరు ముందుగా దేవతలతో ఐక్యమవుతారు? ఇంద్రియ నిగ్రహంతో, గృహస్థుల మధ్య ఉన్నా, గ్రామంలో సంచరిస్తూ, వ్రతాచరణలో నిమగ్నుడైన వాడు ముందుగా చేరుతాడు. దీర్ఘాయువు పొందని వాడు, వికలాంగుడైన వాడు తపస్సు ఆచరిస్తే, తరువాత మరింత కఠిన తపస్సు చేయాలి. ఏది హింసాత్మకమో, అది అనర్హం; ఫలాన్ని ఆశించకుండా ధర్మాన్ని ఆచరించే వాడు ప్రభువు కాదు, రాజా! అదే నిజాయితీ, అదే ఏకాగ్రత, అదే మహాత్వం.