శుక్రాచార్యునికి కుమార్తె అయిన దేవయాని, దేవతలు సంహరించిన దైత్యులను తన జ్ఞానంతో తిరిగి బ్రతికించే శక్తి కలిగి ఉన్న తన తండ్రి మహిమను గుర్తుచేసుకుంటూ, ‘‘నీవు నన్ను గుర్తించలేదేమో, నేను శుక్రుని కుమార్తె’’ అని యయాతికి తెలిపింది. ‘‘ఇదిగో నా కుడి చేయి, రాజా! రాగి రంగు గల నా గోళ్ళను చూడు. నీవు మహాత్ముడవని నేను భావిస్తున్నాను. నన్ను పట్టుకుని ఈ బావిలోంచి పైకి ఎత్తు’’ అని వేడుకుంది. ‘‘నీవు శాంత స్వభావుడవు, బలవంతుడవు, ప్రఖ్యాతుడవు అని నాకు తెలుసు. అందుకే ఈ బావిలో పడిపోయిన నన్ను పైకి లేపాలి’’ అని కోరింది. ఆమె బ్రాహ్మణ స్త్రియని తెలుసుకున్న నహుషుని కుమారుడు యయాతి, ఆమె కుడిచేతిని పట్టుకుని జాగ్రత్తగా బావిలోంచి పైకి లేపాడు. అనంతరం యయాతి ఆ సుందరి నడుము గల దేవయానిని పలకరించి, తన రాజధానికి తిరిగి వెళ్ళిపోయాడు. యయాతి వెళ్లిపోయిన తర్వాత, బాధతో నిండిన దేవయాని తన స్నేహితురాలు ఘూర్ణికను చూసి, ‘‘ఘూర్ణికా! త్వరగా వెళ్ళి నా తండ్రికి జరిగినదంతా చెప్పు. నేను ఇక వృషపర్వణి నగరంలోకి అడుగు పెట్టను’’ అని చెప్పింది. ఘూర్ణికా తొందరగా అసురుల రాజభవనానికి వెళ్ళి, కావ్యుని (శుక్రాచార్యుని) చూసి, భయంతో, కలతతో ఇలా చెప్పింది: ‘‘దేవయాని అరణ్యంలో వృషపర్వణి కుమార్తె శర్మిష్ఠ చేత మరణించిపోయింది’’ అని నివేదించింది. తన కుమార్తె శర్మిష్ఠ చేత చంపబడిందని విని, కావ్యుడు తీవ్ర దుఃఖంతో వెంటనే అరణ్యంలోకి వెళ్లి తన కుమార్తెను వెతికాడు. అరణ్యాశ్రమంలో దేవయానిని చూసిన శుక్రాచార్యుడు, ఆమెను ఆలింగనం చేసుకుని, బాధతో ఇలా అన్నాడు: ‘‘ప్రతి మనిషికీ సుఖదుఃఖాలు తన తప్పుల వల్లనే కలుగుతుంటాయి. నీవు ఏదో దోషం చేసినట్టు అనిపిస్తోంది. ఇదే దానికి ప్రాయశ్చిత్తం.’’ దేవయాని, ‘‘ప్రాయశ్చిత్తం ఉన్నా లేకపోయినా, వృషపర్వణి కుమార్తె శర్మిష్ఠ నన్ను ఏమన్నదో వినండి. ఆమె తనను ‘దైత్యుల గాయకురాలు’నని చెప్పింది. కోపంతో కళ్ళు ఎర్రబడిపోయి, తీవ్రంగా, కఠినంగా ఇలా అన్నది—‘నువ్వు యాచించి పొందేవారి కుమార్తె, నేను ప్రశంసింపబడే, ఇవ్వగలిగే కానీ ఎవరినీ అడగని వాడి కుమార్తె’ అని అహంకారంతో తిడింది. ‘నువ్వు పొందేవారి కుమార్తె, నేను ప్రశంసింపబడే వాడి కుమార్తె అయితే, నేను శర్మిష్ఠను శాంతింపజేస్తాను’ అని నా స్నేహితురాలే అన్నది. వృషపర్వణి, శక్రుడు, నహుషుడు—ఇవాళ్లందరికీ తెలుసు, నా శక్తి దైవీయం, ద్వంద్వాతీతమైనది, బ్రహ్మవలె అవ్యక్తమైంది’’ అని చెప్పింది. శుక్రాచార్యుడు తన కుమార్తెను ఓదార్చుతూ ఇలా బోధించాడు: ‘‘దేవయానీ! ఎవరు ఇతరుల కఠిన వాక్యాలను సహించగలరో వారు ప్రపంచాన్ని జయించగలరు. కోపాన్ని అడ్డుకునేవాడు, గుర్రాన్ని లాగెడు వాడిలా, నిజమైన సారధి అని పండితులు అంటారు. కోపాన్ని అప్రతికూలతతో అదుపు చేసేవాడు ప్రపంచాన్ని జయించగలడు. కోపాన్ని క్షమతో పారద్రోలేవాడు, పాత చర్మాన్ని వదిలేసే పాము లాంటివాడు, నిజమైన పురుషుడు. ధర్మాన్ని మననిస్తూ, అపారమైన క్షమను చూపిస్తూ, బాధించినా తక్కువగా బాధపడని వాడే శ్రేయస్సుకు పాత్రుడు. నెలకు వంద అశ్వమేధయాగాలు చేసినవాడు, ఎప్పుడూ ఎవరిపట్ల కోపపడని వాడు—వీరిద్దరిలో కోపాన్ని జయించినవాడే శ్రేష్టుడు. చిన్న పిల్లలు, అజ్ఞానులు శత్రుత్వాన్ని పెంచుకుంటారు; కానీ జ్ఞానులు తమ బలహీనత, బలాన్ని తెలుసుకుని అలా చేయరు. నాకు చిన్నప్పటి నుంచే కర్మల ఫలితాలు, కోపంలో, మాటల్లో తేడా, బలహీనతలెంతైనా తెలుసు. శిష్యుడి దురాచారాన్ని సహించటం ధర్మార్ధినికి క్షమ్యం కాదు. చెడ్డ, మిశ్రమ స్వభావాలవారిలో నివసించడంలో నాకు ఆనందం లేదు. పురుషుని ఆచారాన్ని, వంశాన్ని గౌరవించని చోట, బుద్ధిమంతుడు నివసించకూడదు. మంచి వంశ, ఆచారాలను గుర్తించే చోటే ఉండాలి. వృషపర్వణి కుమార్తె చెప్పిన ఆ గాఢమైన మాటలు నా హృదయాన్ని మండిస్తున్నాయి. మూడు లోకాల్లో కూడా, శత్రువు వైభవాన్ని సేవించాల్సిన దుస్థితి కన్నా కష్టమైనది లేదు.’’ తర్వాత, భృగువంశంలో శ్రేష్ఠుడైన శుక్రాచార్యుడు వృషపర్వణి వద్దకు వెళ్లి, కోపంతో, ఆలోచించి ఇలా అన్నాడు: ‘‘అన్యాయం తక్షణం ఫలించదు, గేదె పాలు లాగినట్టు కాదు; అది నెమ్మదిగా వేర్లు కోసేస్తుంది. మనకు, మన కుమారులకు, మన మనవలకు తప్పు కనపడకపోతే, ఆ పాపం ధర్మార్ధకామాలను మించి ఉంటుంది. పాపానికి తప్పక ఫలం ఉంటుంది. గురువు తినిన భోజనం పొట్టలో ఎలా మారుతుందో అలా. నువ్వు బ్రాహ్మణుడు అయిన కచుని చంపినప్పుడు కూడా అలా జరిగింది. అతను నిర్దోషుడు, ధర్మజ్ఞుడు, సేవకు సిద్ధుడైనవాడు, నా ఇంట్లో భక్తితో ఉన్నవాడు—అతనికి మరణం తగదు; నా కుమార్తెను చంపడమూ అంతే. వృషపర్వణా! నీకు, నీ కుటుంబానికి నేను వీడిపోతున్నాను. నీ రాజ్యంలో నేను ఉండలేను. నిన్ను వదిలిపెడతాను. ఈరోజు నీవు నీ స్వంత కుమార్తెను నిర్లక్ష్యం చేయడం చూసి, అసురుడు అబద్ధగాడని నాకు తెలిసింది.’’ దీనికి వృషపర్వణి, ‘‘భార్గవా! నీవులో తప్పు, అబద్ధం ఏదీ లేదు. నీలో సత్యం, ధర్మం మాత్రమే ఉన్నాయి. మమ్మల్ని క్షమించు. నువ్వు మమ్మల్ని వదిలిపెట్టి వెళ్ళిపోతే, నేను సముద్రంలో ప్రవేశిస్తాను. నాకు మరో ఆశ్రయం లేదు’’ అని ప్రార్థించాడు.