தீர்தம் வஸுப்ரதம் நாம சாகலாண்டம் ததைவ ச ஏதேஷு ஶ்ராத்ததாதாரஃ ப்ரயாந்தி பரமம் பதம்
வசுப்ரதம் என்ற தீர்த்தமும், அதேபோல் சாகலாண்டமும் உள்ளன; இத்தலங்களில் தர்ப்பணம் செய்யும்வர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
ததாச பதரீதீர்தம் கணதீர்தம் ததைவ ச ஜயந்தம் விஜயம் சைவ ஶக்ரதீர்தம் ததைவ ச
அதேபோல், பதரித் தீர்த்தம், கண தீர்த்தம், ஜயந்தம், விஜயம், சக்ர தீர்த்தம் ஆகியவை உள்ளன.
ஶ்ரீபதேஶ்ச ததா தீர்தம் தீர்தம் ரைவதகம் ததா ததைவ ஶாரதாதீர்தம் பத்ரகாலேஶ்வரம் ததா
அதேபோல், ஸ்ரீபதி தீர்த்தம், ரைவதக தீர்த்தம், ஷாரதா தீர்த்தம், மற்றும் பத்திரகாளியீஸ்வர தீர்த்தமும் உள்ளன.
வைகுண்டதீர்தம் ச பரம் பீமேஶ்வரமதாபி வா ஏதேஷு ஶ்ராத்ததாதாரஃ ப்ரயாந்தி பரமாம் கதிம்
மேலும், உயர்ந்த வைகுண்ட தீர்த்தமும், பீமேஸ்வர தீர்த்தமும் உள்ளன; இத்தீர்த்தங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்யும்வர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
தீர்தம் மாத்ரு'க்ரு'ஹம் நாம கரவீரபுரம் ததா குஶேஶயம் ச விக்யாதம் கௌரீஶிகரமேவ ச
மாதாவின் இல்லம் எனப்படும் தீர்த்தம், கரவீரபுரம், புகழ்பெற்ற குஷேஷயம், மற்றும் கௌரீசிகரம் ஆகிய தீர்த்தங்களும் உள்ளன.
நகுலேஶஸ்ய தீர்தம் ச கர்தமாலம் ததைவ ச திண்டிபுண்யகரம் தத்வத் புண்டரீகபுரம் ததா
நகுலேஸ்வர தீர்த்தம், கார்தமாலம், திண்டி புண்யகரம், மற்றும் புண்டரீகபுரம் ஆகிய தீர்த்தங்களும் உள்ளன.
ஸப்தகோதாவரீதீர்தம் ஸர்வதீர்தேஶ்வரேஶ்வரம் தத்ர ஶ்ராத்தம் ப்ரதாதவ்யம் அநந்தபலமீப்ஸுபிஃ
ஏழு கோதாவரிகள் தீர்த்தம், மற்றும் சர்வதீர்த்தேஸ்வர தீர்த்தம் ஆகிய இடங்களில் முடிவில்லா பலனை விரும்புவோர் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஏஷ தூத்தேஶதஃ ப்ரோக்தஸ் தீர்தாநாம் ஸம்க்ரஹோ மயா வாகீஶோ ऽபி ந ஶக்நோதி விஸ்தராத் கிம் உ மாநுஷஃ
நான் இங்கு தீர்த்தங்களின் சுருக்கத்தை கூறினேன்; வாக்கின் இறைவனும் முழுவதும் விவரிக்க முடியாது, மனிதர் எப்படி கூற முடியும்?
ஸத்யம் தீர்தம் தயா தீர்தம் தீர்தமிந்த்ரியநிக்ரஹஃ வர்ணாஶ்ரமாணாம் கேஹே ऽபி தீர்தம் து ஸமுதாஹ்ரு'தம்
உண்மை ஒரு தீர்த்தம், தயை ஒரு தீர்த்தம், உணர்ச்சிகளை அடக்குவது ஒரு தீர்த்தம்; வகுப்புகளும் ஆசிரமங்களும் கொண்ட இல்லங்களிலும் தீர்த்தம் இருக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
ஏதத்தீர்தேஷு யச்ச்ராத்தம் தத்கோடிகுணமிஷ்யதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்ப்ரயத்நேந தீர்தே ஶ்ராத்தம் ஸமாசரேத்
இத்தீர்த்தங்களில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் கோடி மடங்கு பலனை தரும் எனக் கருதப்படுகிறது; ஆகவே, தீர்த்தத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்வதை முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும்.
ப்ராதஃகாலோ முஹூர்தாம்ஸ் த்ரீந் ஸம்கவஸ் தாவதேவ து மத்யாஹ்நஸ்த்ரிமுஹூர்தஃ ஸ்யாத் அபராஹ்ணஸ்ததஃ பரம்
காலை மூன்று முகூர்த்தங்கள், அதேபோல் முன்னிரவு மூன்று முகூர்த்தங்கள், நடுநேரம் மூன்று முகூர்த்தங்கள், பிறகு பிற்பகல் வரும்.
ஸாயாஹ்நஸ்த்ரிமுஹூர்தஃ ஸ்யாச் ச்ராத்தம் தத்ர ந காரயேத் ராக்ஷஸீ நாம ஸா வேலா கர்ஹிதா ஸர்வகர்மஸு
மாலை மூன்று முகூர்த்தங்கள் ஆகும்; அப்போது ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது, ஏனெனில் அந்த நேரம் ராட்சசி என அழைக்கப்படுகிறது, எல்லா கர்மங்களுக்கும் அது தவறானது.
அஹ்நோ முஹூர்தா விக்யாதா தஶ பஞ்ச ச ஸர்வதா தத்ராஷ்டமோ முஹூர்தோ யஃ ஸ காலஃ குதபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒரு நாளில் எப்போதும் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் உள்ளன; எட்டாவது முகூர்த்தம் 'குடப' என அழைக்கப்படுகிறது.
மத்யாஹ்நே ஸர்வதா யஸ்மாந் மந்தீபவதி பாஸ்கரஃ தஸ்மாதநந்தபலதஸ் ததாரம்போ விஶிஷ்யதே
நடுநேரத்தில் எப்போதும் சூரியன் பலவீனமாக இருப்பதால், அப்போது ஆரம்பிப்பது முடிவில்லா பலனை தரும் என்று சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது.
மத்யாஹ்நஃ கட்கபாத்ரம் ச ததா நேபாலகம்பலஃ ரூப்யம் தர்பாஸ்திலா காவோ தௌஹித்ரஶ்சாஷ்டமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நடுநேரம், வாள் பாத்திரம், நேபாளக் கம்பளம், வெள்ளி, தர்ப்பை, கருத்தெள்ளு, மாடுகள், எட்டாவது பேரப்பிள்ளை — இவை எல்லாம் 'குடப' என அழைக்கப்படுகின்றன.
பாபம் குத்ஸிதமித்யாஹுஸ் தஸ்ய ஸம்தாபகாரிணஃ அஷ்டாவ் ஏதே யதஸ்தஸ்மாத் குதபா இதி விஶ்ருதாஃ
இவை எட்டு பாவமுள்ளவையாகவும், இழிவானவையாகவும், துன்பம் தருவதாகவும் கூறப்படுகின்றன; அதனால் இவை 'குடப' என்று பெயர் பெற்றுள்ளன.
ஊர்த்வம் முஹூர்தாத்குதபாத் யந்முஹூர்தசதுஷ்டயம் முஹூர்தபஞ்சகம் சைதத் ஸ்வதாபவநமிஷ்யதே
குடபத்திற்குப் பிறகு வரும் நான்கு முகூர்த்தங்கள், மொத்தம் ஐந்து முகூர்த்தங்கள், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பதற்கான நேரமாகக் கருதப்படுகிறது.
விஷ்ணோர் தேஹஸமுத்பூதாஃ குஶாஃ க்ரு'ஷ்ணாஸ்திலாஸ்ததா ஶ்ராத்தஸ்ய ரக்ஷணாயாலம் ஏதத்ப்ராஹுர்திவௌகஸஃ
விஷ்ணுவின் உடலில் இருந்து தோன்றியவை தர்ப்பையும் கருத்தெள்ளும்; ஸ்ராத்தத்தை காப்பதற்கு இவை அவசியம் என்று தேவர்கள் கூறுகின்றனர்.
திலோதகாஞ்ஜலிர்தேயோ ஜலஸ்தைஸ்தீர்தவாஸிபிஃ ஸதர்பஹஸ்தேநைகேந ஶ்ராத்தமேவம் விஶிஷ்யதே
தீர்த்தங்களில் வாழ்பவர்கள், தர்ப்பை பிடித்து, எள்ளுடன் கலந்த நீரை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இவ்வாறு ஸ்ராத்தம் சிறப்பாகும்.
ஶ்ராத்தஸாதநகாலே து பாணிநைகேந தீயதே தர்பணம் தூபயேநைவ விதிரேஷ ஸதா ஸ்ம்ரு'தஃ
ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது ஒரு கையால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; தர்ப்பணம் செய்யும் போது இரு கையாலும் செய்ய வேண்டும்; இது எப்போதும் விதியாகும்.
புண்யம் பவித்ரமாயுஷ்யம் ஸர்வபாபவிநாஶநம் புரா மலயே ந கதிதம் தீர்தஶ்ராத்தாநுகீர்தநம்
இது தூய, மங்களகரமானது, மற்றும் அனைத்து பாவங்களை நீக்குவதற்கான ஒரு வழியாகக் கூறப்படுகிறது; புனித அர்ப்பணிப்புகளின் மகிமை முந்தையதாகக் கூறப்படவில்லை.
ஶ்ரு'ணோதி யஃ படேத்வாபி ஶ்ரீமாந்ஸம்ஜாயதே நரஃ
இதனை கேட்கும் அல்லது உச்சரிக்கும் யாரும் உண்மையில் புகழ்பெறும்.
ஶ்ராத்தகாலே ச வக்தவ்யம் ததா தீர்தநிவாஸிபிஃ ஸர்வபாபோபஶாந்த்யர்தம் அலக்ஷ்மீநாஶநம் பரம்
அர்ப்பணிப்பு நேரத்தில், இது புனித இடங்களில் வாழும்வர்களால் கூறப்பட வேண்டும், அனைத்து பாவங்களை குறைத்தல் மற்றும் துன்பங்களை அகற்றுவதற்காக.
இதம் பவித்ரம் யஶஸோ நிதாநம் இதம் மஹாபாபஹரம் ச பும்ஸாம் ப்ரஹ்மார்கருத்ரைரபி பூஜிதம் ச ஶ்ராத்தஸ்ய மாஹாத்ம்யமுஶந்தி தஜ்ஜ்ஞாஃ
இது புகழின் தூய செல்வம், பெரிய பாவங்களை அகற்றுபவர், பிரம்மா, ஆர்கா, மற்றும் ரூத்ரா ஆகியோரால் பூஜிக்கப்படுகிறது; இந்த அர்ப்பணிப்பின் மகிமை ஞானிகளால் அறியப்படுகிறது.
ஸோமஃ பித்ரூ'ணாமதிபஃ கதம் ஶாஸ்த்ரவிஶாரத தத்வம்ஶ்யா யே ச ராஜாநோ பபூவுஃ கீர்திவர்தநாஃ
சோமன் எவ்வாறு முன்னோர்களின் தலைவனானான், வேதங்களில் தேர்ந்தவனே? அவன் வம்சத்தில் புகழ் பெற்ற அரசர்கள் யாவர்?
ஆதிஷ்டோ ப்ரஹ்மணா பூர்வம் அத்ரிஃ ஸர்கவிதௌ புரா அநுத்தமம் நாம தபஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் தப்தவாந்ப்ரபுஃ
பழங்காலத்தில் படைப்பின் தொடக்கத்தில் பிரம்மா அருளால் அத்திரி முனிவர் 'அனுத்தமம்' எனும் உன்னத தவத்தை படைப்புக்காக செய்தார்.
யதாநந்தகரம் ப்ரஹ்ம ஜகத்க்லேஶவிநாஶநம் ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வர்கருத்ராணாம் அப்யந்தரமதீந்த்ரியம்
பிரம்மா மகிழும், உலகத்தின் துயரங்களை நீக்கும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், ருத்ரன் ஆகியோரின் உள்ளார்ந்த, உணர்வுக்கு அப்பாற்பட்ட அதிசயமான தத்துவம்,
ஶாந்திக்ரு'ச் சாந்தமநஸஸ் ததந்தர்நயநே ஸ்திதம் மாஹாத்ம்யாத்தபஸா விப்ராஃ பரமாநந்தகாரகம்
அமைதியை அளிக்கும், அமைதியான மனதில் மற்றும் உள்ளார்ந்த பார்வையில் நிலைபெறும், அதன் பெருமை மற்றும் தவத்தால் முனிவர்களுக்கு பரம ஆனந்தத்தை தரும் அந்த தத்துவம்,
யஸ்மாதுமாபதிஃ ஸார்தம் உமயா தமதிஷ்டிதஃ தம் த்ரு'ஷ்ட்வா சாஷ்டமாம்ஶேந தஸ்மாத்ஸோமோ ऽபவச்சிஶுஃ
ஊமையின் கணவரும், ஊமையுடன் சேர்ந்து அந்த இடத்தை ஆளினார். இதைக் கண்டு, தன் ஒரு பகுதியால், சந்திரன் அவர்களிடமிருந்து ஒரு குழந்தையாக பிறந்தான்.
அதஃ ஸுஸ்ராவ நேத்ராப்யாம் தாம தச்சாம்புஸம்பவம் தீபயந்விஶ்வமகிலம் ஜ்யோத்ஸ்நயா ஸசராசரம்
அவரது கண்களிலிருந்து கீழே நீரால் உருவான ஒளி ஓடியது; அந்த ஒளி, அதன் சந்திர ஒளியால், உயிருள்ளவை உயிரில்லாதவை என உலகமெங்கும் பரவியது.