தீர்தம் து புஷ்கரம் நாம ஶாலக்ராமம் ததைவ ச ஸோமபாநம் ச விக்யாதம் யத்ர வைஶ்வாநராலயம்
புஷ்கரம் என்ற தீர்த்தமும், அதைப் போல சாளகிராமமும், மேலும் புகழ்பெற்ற சோமபானமும் உள்ளன; அங்கு வைஷ்வானரனின் இல்லம் உள்ளது.
தீர்தம் ஸாரஸ்வதம் நாம ஸ்வாமிதீர்தம் ததைவ ச மலம்தரா நதீ புண்யா கௌஶிகீ சந்த்ரிகா ததா
சாரஸ்வதம் என்ற தீர்த்தமும், அதேபோல் ஸ்வாமி தீர்த்தமும், புனிதமான மலந்தரா, கவுஷிகி, சந்திரிகா ஆகிய நதிகளும் உள்ளன.
வைதர்பா வாத வைரா ச பயோஷ்ணீ ப்ராங்முகா பரா காவேரீ சோத்தரா புண்யா ததா ஜாலம்தரோ கிரிஃ
வைதர்பா, அல்லது வைரா, கிழக்கே ஓடும் பயோஷ்ணி, வடக்கே உள்ள காவேரி, புனிதமான ஜாலந்தரா மலை ஆகியவை உள்ளன.
ஏதேஷு ஶ்ராத்ததீர்தேஷு ஶ்ராத்தமாநந்த்யமஶ்நுதே லோஹதண்டம் ததா தீர்தம் சித்ரகூடஸ்ததைவ ச
இந்த தீர்த்தங்களில் முன்னோர்களுக்காக தர்ப்பணம் செய்தால் முடிவில்லா பலன் கிடைக்கும்; அதுபோல் லோஹதண்டம், சித்ரகூடம் ஆகிய இடங்களிலும் அதே பலன் உண்டு.
விந்த்யயோகஶ்ச கங்காயாஸ் ததா நதீதடம் ஶுபம் குப்ஜாப்ரம் து ததா தீர்தம் உர்வஶீபுலிநம் ததா
விந்த்யா மலையும் கங்கை நதியும் சந்திக்கும் இடம், புனிதமான கரை, குப்ஜாப்ர தீர்த்தம், உர்வசி மணற்கரையும் உள்ளன.
ஸம்ஸாரமோசநம் தீர்தம் ததைவ ரு'ணமோசநம் ஏதேஷு பித்ரு'தீர்தேஷு ஶ்ராத்தம் ஆநந்த்யமஶ்நுதே
சம்சாரத்திலிருந்து விடுவிக்கும் தீர்த்தமும், கடனிலிருந்து விடுவிக்கும் தீர்த்தமும் உள்ளன; இந்த பித்ரு தீர்த்தங்களில் தர்ப்பணம் செய்தால் முடிவில்லா பலன் கிடைக்கும்.
அட்டஹாஸம் ததா தீர்தம் கௌதமேஶ்வரமேவ ச ததா வஸிஷ்டதீர்தம் நு ஹாரீதம் து ததஃ பரம்
அட்டஹாச தீர்த்தம், கவுதமேஸ்வரம், வசிஷ்ட தீர்த்தம், அதற்குப் பிறகு ஹாரீதம் ஆகியவை உள்ளன.
ப்ரஹ்மாவர்தம் குஶாவர்தம் ஹயதீர்தம் ததைவ ச பிண்டாரகம் ச விக்யாதம் ஶங்கோத்தாரம் ததைவ ச
பிரம்மாவர்த்தம், குஷாவர்த்தம், ஹய தீர்த்தம், புகழ்பெற்ற பிண்டாரகம், சங்கோத்தாரம் ஆகியவை உள்ளன.
கண்டேஶ்வரம் பில்வகம் ச நீலபர்வதமேவ ச ததா ச தரணீதீர்தம் ராமதீர்தம் ததைவ ச
கண்டேஸ்வரம், பில்வகம், நீலமலை, அதேபோல் தரணிதீர்த்தம், ராமதீர்த்தம் ஆகியவை உள்ளன.
அஶ்வதீர்தம் ச விக்யாதம் அநந்தம் ஶ்ராத்ததாநயோஃ தீர்தம் வேதஶிரோ நாம ததைவௌகவதீ நதீ
புகழ்பெற்ற அஷ்வ தீர்த்தம், தர்ப்பணமும் தானமும் செய்ய முடியாத அளவு பலன் தரும் இடம்; வேதசிரஸ் என்ற தீர்த்தமும், அதேபோல் ஒகாவதி நதியும் உள்ளன.
தீர்தம் வஸுப்ரதம் நாம சாகலாண்டம் ததைவ ச ஏதேஷு ஶ்ராத்ததாதாரஃ ப்ரயாந்தி பரமம் பதம்
வசுப்ரதம் என்ற தீர்த்தமும், அதேபோல் சாகலாண்டமும் உள்ளன; இத்தலங்களில் தர்ப்பணம் செய்யும்வர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
ததாச பதரீதீர்தம் கணதீர்தம் ததைவ ச ஜயந்தம் விஜயம் சைவ ஶக்ரதீர்தம் ததைவ ச
அதேபோல், பதரித் தீர்த்தம், கண தீர்த்தம், ஜயந்தம், விஜயம், சக்ர தீர்த்தம் ஆகியவை உள்ளன.
ஶ்ரீபதேஶ்ச ததா தீர்தம் தீர்தம் ரைவதகம் ததா ததைவ ஶாரதாதீர்தம் பத்ரகாலேஶ்வரம் ததா
அதேபோல், ஸ்ரீபதி தீர்த்தம், ரைவதக தீர்த்தம், ஷாரதா தீர்த்தம், மற்றும் பத்திரகாளியீஸ்வர தீர்த்தமும் உள்ளன.
வைகுண்டதீர்தம் ச பரம் பீமேஶ்வரமதாபி வா ஏதேஷு ஶ்ராத்ததாதாரஃ ப்ரயாந்தி பரமாம் கதிம்
மேலும், உயர்ந்த வைகுண்ட தீர்த்தமும், பீமேஸ்வர தீர்த்தமும் உள்ளன; இத்தீர்த்தங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்யும்வர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
தீர்தம் மாத்ரு'க்ரு'ஹம் நாம கரவீரபுரம் ததா குஶேஶயம் ச விக்யாதம் கௌரீஶிகரமேவ ச
மாதாவின் இல்லம் எனப்படும் தீர்த்தம், கரவீரபுரம், புகழ்பெற்ற குஷேஷயம், மற்றும் கௌரீசிகரம் ஆகிய தீர்த்தங்களும் உள்ளன.
நகுலேஶஸ்ய தீர்தம் ச கர்தமாலம் ததைவ ச திண்டிபுண்யகரம் தத்வத் புண்டரீகபுரம் ததா
நகுலேஸ்வர தீர்த்தம், கார்தமாலம், திண்டி புண்யகரம், மற்றும் புண்டரீகபுரம் ஆகிய தீர்த்தங்களும் உள்ளன.
ஸப்தகோதாவரீதீர்தம் ஸர்வதீர்தேஶ்வரேஶ்வரம் தத்ர ஶ்ராத்தம் ப்ரதாதவ்யம் அநந்தபலமீப்ஸுபிஃ
ஏழு கோதாவரிகள் தீர்த்தம், மற்றும் சர்வதீர்த்தேஸ்வர தீர்த்தம் ஆகிய இடங்களில் முடிவில்லா பலனை விரும்புவோர் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
ஏஷ தூத்தேஶதஃ ப்ரோக்தஸ் தீர்தாநாம் ஸம்க்ரஹோ மயா வாகீஶோ ऽபி ந ஶக்நோதி விஸ்தராத் கிம் உ மாநுஷஃ
நான் இங்கு தீர்த்தங்களின் சுருக்கத்தை கூறினேன்; வாக்கின் இறைவனும் முழுவதும் விவரிக்க முடியாது, மனிதர் எப்படி கூற முடியும்?
ஸத்யம் தீர்தம் தயா தீர்தம் தீர்தமிந்த்ரியநிக்ரஹஃ வர்ணாஶ்ரமாணாம் கேஹே ऽபி தீர்தம் து ஸமுதாஹ்ரு'தம்
உண்மை ஒரு தீர்த்தம், தயை ஒரு தீர்த்தம், உணர்ச்சிகளை அடக்குவது ஒரு தீர்த்தம்; வகுப்புகளும் ஆசிரமங்களும் கொண்ட இல்லங்களிலும் தீர்த்தம் இருக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
ஏதத்தீர்தேஷு யச்ச்ராத்தம் தத்கோடிகுணமிஷ்யதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்ப்ரயத்நேந தீர்தே ஶ்ராத்தம் ஸமாசரேத்
இத்தீர்த்தங்களில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் கோடி மடங்கு பலனை தரும் எனக் கருதப்படுகிறது; ஆகவே, தீர்த்தத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்வதை முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும்.
ப்ராதஃகாலோ முஹூர்தாம்ஸ் த்ரீந் ஸம்கவஸ் தாவதேவ து மத்யாஹ்நஸ்த்ரிமுஹூர்தஃ ஸ்யாத் அபராஹ்ணஸ்ததஃ பரம்
காலை மூன்று முகூர்த்தங்கள், அதேபோல் முன்னிரவு மூன்று முகூர்த்தங்கள், நடுநேரம் மூன்று முகூர்த்தங்கள், பிறகு பிற்பகல் வரும்.
ஸாயாஹ்நஸ்த்ரிமுஹூர்தஃ ஸ்யாச் ச்ராத்தம் தத்ர ந காரயேத் ராக்ஷஸீ நாம ஸா வேலா கர்ஹிதா ஸர்வகர்மஸு
மாலை மூன்று முகூர்த்தங்கள் ஆகும்; அப்போது ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது, ஏனெனில் அந்த நேரம் ராட்சசி என அழைக்கப்படுகிறது, எல்லா கர்மங்களுக்கும் அது தவறானது.
அஹ்நோ முஹூர்தா விக்யாதா தஶ பஞ்ச ச ஸர்வதா தத்ராஷ்டமோ முஹூர்தோ யஃ ஸ காலஃ குதபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒரு நாளில் எப்போதும் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் உள்ளன; எட்டாவது முகூர்த்தம் 'குடப' என அழைக்கப்படுகிறது.
மத்யாஹ்நே ஸர்வதா யஸ்மாந் மந்தீபவதி பாஸ்கரஃ தஸ்மாதநந்தபலதஸ் ததாரம்போ விஶிஷ்யதே
நடுநேரத்தில் எப்போதும் சூரியன் பலவீனமாக இருப்பதால், அப்போது ஆரம்பிப்பது முடிவில்லா பலனை தரும் என்று சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது.
மத்யாஹ்நஃ கட்கபாத்ரம் ச ததா நேபாலகம்பலஃ ரூப்யம் தர்பாஸ்திலா காவோ தௌஹித்ரஶ்சாஷ்டமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நடுநேரம், வாள் பாத்திரம், நேபாளக் கம்பளம், வெள்ளி, தர்ப்பை, கருத்தெள்ளு, மாடுகள், எட்டாவது பேரப்பிள்ளை — இவை எல்லாம் 'குடப' என அழைக்கப்படுகின்றன.
பாபம் குத்ஸிதமித்யாஹுஸ் தஸ்ய ஸம்தாபகாரிணஃ அஷ்டாவ் ஏதே யதஸ்தஸ்மாத் குதபா இதி விஶ்ருதாஃ
இவை எட்டு பாவமுள்ளவையாகவும், இழிவானவையாகவும், துன்பம் தருவதாகவும் கூறப்படுகின்றன; அதனால் இவை 'குடப' என்று பெயர் பெற்றுள்ளன.
ஊர்த்வம் முஹூர்தாத்குதபாத் யந்முஹூர்தசதுஷ்டயம் முஹூர்தபஞ்சகம் சைதத் ஸ்வதாபவநமிஷ்யதே
குடபத்திற்குப் பிறகு வரும் நான்கு முகூர்த்தங்கள், மொத்தம் ஐந்து முகூர்த்தங்கள், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பதற்கான நேரமாகக் கருதப்படுகிறது.
விஷ்ணோர் தேஹஸமுத்பூதாஃ குஶாஃ க்ரு'ஷ்ணாஸ்திலாஸ்ததா ஶ்ராத்தஸ்ய ரக்ஷணாயாலம் ஏதத்ப்ராஹுர்திவௌகஸஃ
விஷ்ணுவின் உடலில் இருந்து தோன்றியவை தர்ப்பையும் கருத்தெள்ளும்; ஸ்ராத்தத்தை காப்பதற்கு இவை அவசியம் என்று தேவர்கள் கூறுகின்றனர்.
திலோதகாஞ்ஜலிர்தேயோ ஜலஸ்தைஸ்தீர்தவாஸிபிஃ ஸதர்பஹஸ்தேநைகேந ஶ்ராத்தமேவம் விஶிஷ்யதே
தீர்த்தங்களில் வாழ்பவர்கள், தர்ப்பை பிடித்து, எள்ளுடன் கலந்த நீரை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இவ்வாறு ஸ்ராத்தம் சிறப்பாகும்.
ஶ்ராத்தஸாதநகாலே து பாணிநைகேந தீயதே தர்பணம் தூபயேநைவ விதிரேஷ ஸதா ஸ்ம்ரு'தஃ
ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது ஒரு கையால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; தர்ப்பணம் செய்யும் போது இரு கையாலும் செய்ய வேண்டும்; இது எப்போதும் விதியாகும்.