தத்யுத்தமபவத்கோரம் தேவதாநவஸம்குலம் ஜகதஸ்த்ராஸஜநநம் யுகஸம்வர்தகோபமம்
அந்தப் போர், தேவரும் அசுரர்களும் நிரம்பி, உலகத்துக்கு பயத்தை உண்டாக்கும் வகையில், யுகத்தின் முடிவில் வரும் அழிவைப் போலக் கடுமையானதாக இருந்தது.
ஹஸ்தமுக்தைஶ்ச பரிகைர் விப்ரயுக்தைஶ்ச பர்வதைஃ தாநவாஃ ஸமரே ஜக்நுர் தேவாநிந்த்ரபுரோகமாந்
கையால் வீசப்பட்ட இரும்புக் கோல்களாலும், தூக்கி எறியப்பட்ட மலைகளாலும், அசுரர்கள் போரில் இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்களைத் தாக்கினார்கள்.
தே வத்யமாநா பலிபிர் தாநவைர்ஜிதகாஶிபிஃ விஷண்ணவதநா தேவா ஜக்முரார்திம் பராம் ம்ரு'தே
பெரும் வலிமை கொண்ட, எல்லா திசைகளையும் வென்ற அசுரர்கள் தாக்கியபோது, தேவர்கள் போரில் மிகுந்த துயரத்துடன், முகம் சோர்ந்து போனார்கள்.
தே ऽஸ்த்ரஶூலப்ரமதிதாஃ பரிகைர்பிந்நமஸ்தகாஃ பிந்நோரஸ்கா திதிஸுதைர் வேமூ ரக்தம் வ்ரணைர்பஹு
அயுதங்களாலும் வேல்களாலும் தாக்கப்பட்டு, இரும்புக் கோள்களால் தலைகள் உடைந்தும், திதியின் மக்களால் மார்புகள் உடைந்தும், தேவர்கள் பல இடங்களில் காயங்களிலிருந்து இரத்தம் சிந்தி விழுந்தார்கள்.
வேஷ்டிதாஃ ஶரஜாலைஶ்ச நிர்யத்நாஶ்சாஸுரைஃ க்ரு'தாஃ ப்ரவிஷ்டா தாநவீம் மாயாம் ந ஶேகுஸ்தே விசேஷ்டிதும்
அசுரர்கள் அம்புகளால் சூழப்பட்டு, அவர்களால் சக்தியற்றவர்களாக மாற்றப்பட்டு, அசுரர்களின் மாயையில் சிக்கியதால், அவர்கள் அசைய முடியாமல் இருந்தார்கள்.
அஸ்தம் கதமிவாபாதி நிஷ்ப்ராணஸத்ரு'ஶாக்ரு'தி பலம் ஸுராணாமஸுரைர் நிஷ்ப்ரயத்நாயுதம் க்ரு'தம்
அசுரர்கள் தேவர்களின் படையை ஆயுதமற்றதாகவும், சக்தியற்றதாகவும் மாற்றியதால், அது சூரியன் மறைந்தது போல், உயிரற்ற உருவங்களைப் போல் தெரிந்தது.
தைத்யசாபச்யுதாந் கோராம்ஶ் சித்த்வா வஜ்ரேண தாஞ்சராந் ஶக்ரோ தைத்யபலம் கோரம் விவேஶ பஹுலோசநஃ
அந்தக் கொடிய அம்புகளை, தைதியர்களின் வில்லிலிருந்து பாய்ந்தவற்றை, இந்திரன் தனது வஜ்ராயுதத்தால் துண்டித்து, பெரும் கண்கள் கொண்டவனாக அசுரர்களின் படையில் புகுந்தான்.
ஸ தைத்யப்ரமுகாந்ஹத்வா தத்தாநவபலம் மஹத் தாமஸேநாஸ்த்ரஜாலேந தமோபூதமதாகரோத்
அந்த இந்திரன், தைதியர்களில் முன்னிலை வகிப்பவர்களையும், பெரிய அசுரப் படையையும் அழித்து, தாமச அயுதங்களால் அந்தப் படையை இருளில் மூடினான்.
தே ऽந்யோந்யம் நாவபுத்யந்த தேவாநாம் வாஹநாநி ச கோரேண தமஸாவிஷ்டாஃ புருஹூதஸ்ய தேஜஸா
புருகூதனின் (இந்திரன்) சக்தியால் உருவான அந்தக் கொடிய இருளால் மூடப்பட்டதால், அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர், அல்லது தேவர்களின் வாகனங்களையாவது அறிய முடியவில்லை.
மாயாபாஶைர்விமுக்தாஸ்து யத்நவந்தஃ ஸுரோத்தமாஃ வபூம்ஷி தைத்யஸிம்ஹாநாம் தமோபூதாந்யபாதயந்
மாயையின் பாசங்களிலிருந்து விடுபட்ட, முயற்சி செய்த சிறந்த தேவர்கள், இருளால் மூடப்பட்ட தைதிய தலைவர்களின் உடல்களை வீழ்த்தினார்கள்.
அபத்வஸ்தா விஸம்ஜ்ஞாஶ்ச தமஸா நீலவர்சஸா பேதுஸ்தே தாநவகணாஶ் சிந்நபக்ஷா இவாத்ரயஃ
அந்த தைதியப் படைகள், சிதறி, உணர்விழந்து, ஒளி குறைந்து, இறக்கை துண்டிக்கப்பட்ட மலைகள் போல் கீழே விழுந்தன.
தத்கநீபூததைத்யேந்த்ரம் அந்தகார இவார்ணவே தாநவம் தேவகதநம் தமோபூதமிவாபவத்
அந்த தைதிய அரசன், இருளால் அடர்த்தியாக ஆனவன், இரவு நேர கடலைப் போல, தேவர்களை அழிப்பவன் கூட இருளில் மூடப்பட்டவனாக இருந்தான்.
ததாஸ்ரு'ஜந்மஹாமாயாம் மயஸ்தாம் தாமஸீம் தஹந் யுகாந்தோத்யோதஜநநீம் ஸ்ரு'ஷ்டாமௌர்வேண வஹ்நிநா
அப்போது மாயன், யுகாந்த காலத்தில் எழும் நெருப்பைப் போல், ஊர்வன் நெருப்பால் உருவான, பெரும் தாமச மாயையை உருவாக்கினான்.
ஸா ததாஹ ததஃ ஸர்வாந் மாயா மயவிகல்பிதா தைத்யாஶ்சாதித்யவபுஷஃ ஸத்ய உத்தஸ்துராஹவே
மாயன் உருவாக்கிய அந்த மாயை, எல்லா தேவர்களையும் எரித்தது; தைதியர்கள் சூரியன் போன்ற உருவங்களை எடுத்துக்கொண்டு உடனே போரில் எழுந்தார்கள்.
மாயாமௌர்வீம் ஸமாஸாத்ய தஹ்யமாநா திவௌகஸஃ பேஜிரே சந்த்ரவிஷயம் ஶீதாம்ஶுஸலிலப்ரதம்
மாயை ஊர்வன் நெருப்பால் எரியப்பட்டு, துயருற்ற தேவர்கள், குளிரும் நீரையும் தரும் சந்திரனின் உலகை அடைந்தார்கள்.
தே தஹ்யமாநா ஹ்யௌர்வேண வஹ்நிநா நஷ்டசேதஸஃ ஶஶம்ஸுர்வஜ்ரிணம் தேவாஃ ஸம்தப்தாஃ ஶரணைஷிணஃ
ஊர்வன் நெருப்பால் எரிய, மனம் குழப்பமடைந்த தேவர்கள், துயருற்று, பாதுகாப்பை நாடி, வஜ்ராயுதம் கொண்டவனை (இந்திரனை) வேண்டினர்.
ஸம்ததே மாயயா ஸைந்யே ஹந்யமாநே ச தாநவைஃ சோதிதோ தேவராஜேந வருணோ வாக்யமப்ரவீத்
மாயை படையை சூழ, தைதியர்கள் அழிக்கும்போது, தேவர்களின் அரசனால் தூண்டப்பட்ட வருணன் இவ்வாறு பேசினான்.
புரா ப்ரஹ்மர்ஷிஜஃ ஶக்ர தபஸ்தேபே ஸுதாருணம் ஊர்வஃ ஸபூர்வதேஜஸ்வீ ஸத்ரு'ஶோ ப்ரஹ்மணோ குணைஃ
முன்பு, இந்திரனே, பிரம்மர்ஷிகள் பிறந்த ஊர்வன் என்ற முனிவர், மிகக் கடுமையான தவம் செய்து, பழைய ஒளியுடன், பிரம்மாவுக்கு சமமான குணங்கள் கொண்டவனாக இருந்தான்.
தம் தபந்தமிவாதித்யம் தபஸா ஜகதவ்யயம் உபதஸ்துர்முநிகணா திவ்யா தேவர்ஷிபிஃ ஸஹ
அவன் சூரியனைப் போலக் கனல் வீசும் தவம் செய்தபோது, தெய்வீக முனிவர்களும் தேவர்ஷிகளும் கூட, அவனை அணுகினார்கள்.
ஹிரண்யகஶிபுஶ்சைவ தாநவோ தாநவேஶ்வரஃ ரு'ஷிம் விஜ்ஞாபயாமாஸுஃ புரா பரமதேஜஸம்
அப்போது, தைதியர்களின் அரசன் ஹிரண்யகசிபு, அந்த மிகுந்த ஒளி கொண்ட முனிவரை அணுகி, தன் வேண்டுகோளை தெரிவித்தான்.
ஊசுர்ப்ரஹ்மர்ஷயஸ்தம் து வசநம் தர்மஸம்ஹிதம் ரு'ஷிவம்ஶேஷு பகவம்ஶ் சிந்நமூலமிதம் பதம்
அப்போது அந்த பிரம்மரிஷிகள் தர்மத்துடன் கூடிய வார்த்தைகளைச் சொன்னார்கள்: "பெரியவரே, முனிவர் குலங்களில் இப்பெரிய வம்சம் முற்றிலும் வேரறுக்கப்பட்டுவிட்டது."
ஏகஸ்த்வமநபத்யஶ்ச கோத்ரஜோ ऽந்யோ ந வர்ததே கௌமாரம் வ்ரதமாஸ்தாய க்லேஶமேவாநுவர்தஸே
நீ மட்டும் தான் இப்போது இருக்கிறாய்; உனக்கு பிள்ளைகள் இல்லை, உன் குலத்தில் வேறு யாரும் இல்லை; சிறு வயதிலிருந்தே துறவறம் கடைபிடித்து, துன்பம் மட்டுமே அனுபவித்து வருகிறாய்.
பஹூநி விப்ர கோத்ராணி முநீநாம் பாவிதாத்மநாம் ஏகதேஹாநி திஷ்டந்தி விவிக்தாநி விநா ப்ரஜாஃ
பிராமணரே, மனம் தூய முனிவர்களின் பல குலங்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் உடல்கள் தனித்தனியே, பிள்ளைகள் இல்லாமல் இருக்கின்றன.
ஏவமுச்சிந்நமூலைஶ்ச புத்ரைர்நோ நாஸ்தி காரணம் பவாம்ஸ்து தபஸா ஶ்ரேஷ்டோ ப்ரஜாபாதஸமத்யுதிஃ
இப்படி, பிள்ளைகள் இல்லாமல் வம்சம் முற்றிலும் அழிந்துவிட்டது; ஆனாலும் தவத்தில் சிறந்தவரும், பிரஜாபதியைப் போல ஒளிரும் நீ மட்டும் இருக்கிறாய்.
தத்ர வர்தஸ்வ வம்ஶாய வர்தயாத்மாநம் ஆத்மநா த்வயா தர்மோ ऽர்ஜிதஸ்தேந த்விதீயாம் குரு வை தநும்
அதனால், உன் வம்சம் தொடர வேண்டும் என்பதற்காக நீ செயல் புரி; உன் தன்னிறைவை நீயே பெருக்கிக் கொள்; நீ சம்பாதித்துள்ள தர்மத்தின் மூலம், இன்னொரு உடலை உருவாக்கு.
ஸ ஏவமுக்தோ முநிபிர் முநிர் மர்மஸு தாடிதஃ ஜகர்ஹே தாந்ரு'ஷிகணாந் வசநம் சேதமப்ரவீத்
முனிவர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, அந்த முனிவர் உள்ளுக்குள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டார்; அவர் அந்த முனிவர் குழுவை குற்றம் கூறி, இவ்வாறு பேசினார்:
யதாயம் விஹிதோ தரோ முநீநாம் ஶாஶ்வதஃ புரா ஆர்ஷம் வை ஸேவதஃ கர்ம வந்யமூலபலாஶிநஃ
பண்டைய முனிவர்கள் காட்டில் வேர்க்கிழங்கு, பழம் ஆகியவற்றை உண்டு, முனிவர் வழியைப் பின்பற்றி வாழ்ந்தது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் பழக்கம்.
ப்ரஹ்மயோநௌ ப்ரஸூதஸ்ய ப்ராஹ்மணஸ்யாத்மதர்ஶிநஃ ப்ரஹ்மசர்யம் ஸுசரிதம் ப்ரஹ்மாணமபி சாலயேத்
பிரம்மாவால் பிறந்த, தன்னை உணர்ந்த பிராமணருக்கு, நன்கு கடைபிடிக்கப்பட்ட துறவறம், பிரம்மாவின் மனத்தையும் குலைக்க வல்லது.
ஜநாநாம் வ்ரு'த்தயஸ்திஸ்ரோ யே க்ரு'ஹாஶ்ரமவாஸிநஃ அஸ்மாகம் து வரம் வ்ரு'த்திர் வநாஶ்ரமநிவாஸிநாம்
வீட்டில் வாழும் மக்களுக்கு மூன்று விதமான வாழ்க்கை முறைகள் உள்ளன; ஆனால் காட்டில் தவம் செய்யும் நமக்கு, துறவற வாழ்க்கையே சிறந்தது.
அப்பக்ஷா வாயுபக்ஷாஶ்ச தந்தோலூகலிநஸ்ததா அஶ்மகுட்டா ஹ்யஶநகாஃ பஞ்சாதபஸஹாஶ்ச யே
தண்ணீரை மட்டும் உண்ணும்ோர், காற்றை மட்டும் உண்ணும்ோர், பற்களால் அரைக்கும்ோர், கல்லால் அரைத்து உண்ணும்ோர், ஐந்து விதமான வெப்பத்தை சகிப்போர்—