ஸ்ம்ரு'தாநி யாநி பத்மஸ்ய கேஸராணி ஸமந்ததஃ அஸம்க்யேயாஃ ப்ரு'திவ்யாஸ்தே விஶ்வே வை தாதுபர்வதாஃ
பத்மத்தின் எண்ணமுடியாத கெசரங்கள், பூமியில் உள்ள எல்லா கனிம மலைகளாகவே நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.
யாநி பத்மஸ்ய பர்ணாநி பூரீணி து நராதிப தே துர்கமாஃ ஶைலசிதா ம்லேச்சதேஶா விகல்பிதாஃ
அரசே, அந்தப் பத்மத்தின் பல இலைகள், மலையால் சூழப்பட்டு கடந்து செல்ல முடியாத இடங்களாக, அந்நியர் வாழும் நாடுகளாக அமைந்துள்ளன.
யாந்யதோபாகபர்ணாநி தே நிவாஸாஸ்து பாகஶஃ தைத்யாநாமுரகாணாம் ச பதங்காநாம் ச பார்திவ
அந்தப் பத்மத்தின் கீழுள்ள இலைகளில், பகுதி பகுதியாக அசுரர்கள், பாம்புகள் மற்றும் பூச்சிகள் வாழும் இடங்களாக அமைந்துள்ளன.
தேஷாம் மஹார்ணவோ யத்ர தத்ரஸேத்யபிஸம்ஜ்ஞிதம் மஹாபாதககர்மாணோ மஜ்ஜந்தே யத்ர மாநவாஃ
அங்கே, அந்த இடங்களில், 'அந்த சாறு' என்று அழைக்கப்படும் பெரிய சமுத்திரம் உள்ளது; அங்கு பெரிய பாவம் செய்த மனிதர்கள் மூழ்குகிறார்கள்.
பத்மஸ்யாந்தரதோ யத்தத் ஏகார்ணவகதா மஹீ ப்ரோக்தாத திக்ஷு ஸர்வாஸு சத்வாரஃ ஸலிலாகராஃ
பத்மத்தின் உள்ளே, ஒரே சமுத்திரத்தில் புகுந்த பூமி கூறப்படுகிறது; எல்லா திசைகளிலும் நான்கு பெரிய நீர்த்தொட்டிகள் உள்ளன.
ஏவம் நாராயணஸ்யார்தே மஹீ புஷ்கரஸம்பவா ப்ராதுர்பாவோ ऽப்யயம் தஸ்மாந் நாம்நா புஷ்கரஸம்ஜ்ஞிதஃ
இவ்வாறு நாராயணனுக்காக, பத்மத்தில் தோன்றிய பூமி வெளிப்பட்டது; அதனால் அது 'புஷ்கர'ம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஏதஸ்மாத்காரணாத்தஜ்ஜ்ஞைஃ புராணைஃ பரமர்ஷிபிஃ யாஜ்ஞிகைர்வேதத்ரு'ஷ்டாந்தைர் யஜ்ஞே பத்மவிதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இந்தக் காரணத்தால், பழமையான ஞானிகள், முனிவர்கள், வேதங்களை அறிந்த யாகிகள், யாகங்களில் பத்ம முறையை நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
ஏவம் பகவதா தேந விஶ்வேஷாம் தாரணாவிதிஃ பர்வதாநாம் நதீநாம் ச ஹ்ரதாநாம் சைவ நிர்மிதஃ
இவ்வாறு பகவான் எல்லாவற்றையும் தாங்கும் முறையை ஏற்படுத்தினார்; மலைகள், நதிகள், ஏரிகள் ஆகியவையும் அதில் அடங்கும்.
விபுஸ்ததைவாப்ரதிமப்ரபாவஃ ப்ரபாகராபோ வருணஃ ஸிதத்யுதிஃ ஶநைஃ ஸ்வயம்பூஃ ஶயநம் ஸ்ரு'ஜத்ததா ஜகந்மயம் பத்மவிதிம் மஹார்ணவே
அப்போது, ஒப்பற்ற மகிமையுடன், சூரியனைப் போல ஒளிரும், வெண்மை பிரகாசம் உடைய வருணன், மெதுவாக, தானாக உருவானவன், உலகத்தை உள்ளடக்கிய பத்ம முறையிலான தன் படுக்கையை பெரிய சமுத்திரத்தில் உருவாக்கினார்.
விக்நஸ்தபஸி ஸம்பூதோ மதுர்நாம மஹாஸுரஃ தேநைவ ச ஸஹோத்பூதோ ஹ்ய் அஸுரோ நாம கைடபஃ
தவத்தில் இடையூறு ஏற்பட்டது; அதில் மது என்ற பெரிய அசுரன் பிறந்தான், அவனுடன் அவன் சகோதரனாக கைடபன் என்ற அசுரனும் தோன்றினான்.
தௌ ரஜஸ்தமஸௌ விஷ்ணோஃ ஸம்பூதௌ தாமஸௌ கணௌ ஏகார்ணவே ஜகத்ஸர்வம் க்ஷோபயந்தௌ மஹாபலௌ
இந்த இருவரும் விஷ்ணுவின் ரஜஸ், தமஸ் குணங்களில் இருந்து பிறந்த சக்திவான, தாமசிகர்களாக, ஒரே சமுத்திரத்தில் உலகத்தை எல்லாம் கலக்கினார்கள்.
திவ்யரக்தாம்பரதரௌ ஶ்வேததீப்தோக்ரதம்ஷ்ட்ரிணௌ கிரீடகுண்டலோதக்ரௌ கேயூரவலயோஜ்ஜ்வலௌ
தெய்வீக சிவப்பு உடை அணிந்து, வெண்மை பிரகாசம் கொண்ட கூரிய பற்கள், உயர்ந்த கிரீடம், காது வளையல்கள், கைகளில் வளையல்கள் ஒளிர்ந்தவாறு இருந்தார்கள்.
மஹாவிவ்ரு'ததாம்ராக்ஷௌ பீநோரஸ்கௌ மஹாபுஜௌ மஹாகிரேஃ ஸம்ஹநநௌ ஜங்கமாவிவ பர்வதௌ
பெரிதாகத் திறந்த செம்பண் கண்கள், பரந்த மார்பு, வலிமையான கை, பெரிய மலை போல உருவம், நகரும் மலைகள் போல் இருந்தார்கள்.
நவமேகப்ரதீகாஶாவ் ஆதித்யஸத்ரு'ஶாநநௌ வித்யுதாபௌ கதாக்ராப்யாம் கராப்யாமதிபீஷணௌ
புதிய மேகங்களைப் போல், முகம் சூரியனைப் போல், மின்னலைப் போல் ஒளிர்ந்த, கைகளில் கேடயம் பிடித்துக் கொண்ட, பயங்கரமானவர்கள்.
தௌ பாதயோஸ்து விந்யாஸாத் உத்க்ஷிபந்தாவிவார்ணவம் கம்பயந்தாவிவ ஹரிம் ஶயாநம் மதுஸூதநம்
அவர்கள் கால்களை வைத்து, சமுத்திரத்தை தூக்குவது போல, தூங்கிக் கொண்டிருந்த மதுசூதனனை அசைக்க முயன்றார்கள்.
தௌ தத்ர விசரந்தௌ ஸ்ம புஷ்கரே விஶ்வதோமுகம் யோகிநாம் ஶ்ரேஷ்டமாஸாத்ய தீப்தம் தத்ரு'ஶதுஸ்ததா
அவர்கள் அங்கு பத்மத்தில் சுற்றித் திரிந்து, எல்லா திசைகளிலும் முகம் வைத்துக் கொண்டு, பிரகாசமாக இருந்த சிறந்த யோகியைச் சந்தித்து பார்த்தார்கள்.
நாராயணஸமாஜ்ஞாதம் ஸ்ரு'ஜந்தமகிலாஃ ப்ரஜாஃ தைவதாநி ச விஶ்வாநி மாநஸாநஸுராந்ரு'ஷீந்
அவர்கள், நாராயணனின் ஆணையால், எல்லா உயிர்களையும், தேவர்களை, உலகத்தை, மனதில் பிறந்தவர்களை, அசுரர்களையும் முனிவர்களையும் உருவாக்கும் அவரை பார்த்தார்கள்.
ததஸ்தாவூசதுஸ்தத்ர ப்ரஹ்மாணமஸுரோத்தமௌ தீப்தௌ முமூர்ஷூ ஸம்க்ருத்தௌ ரோஷவ்யாகுலிதேக்ஷணௌ
அப்போது அந்த இரு அசுரர்கள், தீப்தியுடன், கொலை செய்ய விரும்பி, கோபத்தால் கண்கள் வெறித்துப் போய், பிரம்மாவை அங்கு நோக்கி பேசினர்.
கஸ்த்வம் புஷ்கரமத்யஸ்தஃ ஸிதோஷ்ணீஷஶ்சதுர்புஜஃ ஆதாய நியமம் மோஹாத் ஆஸ்தே த்வம் விகதஜ்வரஃ
நீ யார், தாமரையின் நடுவில் அமர்ந்திருப்பவன், வெண்முடி சூடியவன், நான்கு கரங்களுடன், மனம் அமைதியாக கட்டுப்பாட்டுடன் இருப்பவன், எல்லா வேதனைகளும் நீங்கியவன், ஆனாலும் மயக்கத்தில் உள்ளவன்?
ஏஹ்யாகச்சாவயோர் யுத்தம் தேஹி த்வம் கமலோத்பவ ஆவாப்யாம் பரமீஶாப்யாம் அஶக்தஸ்த்வமிஹார்ணவே
தாமரையிலிருந்து பிறந்தவனே, வா, நம்மிடம் போரிடு! இந்தப் பெருங்கடலில் நாங்கள் இருவரும் உன்னிடம் உயர்ந்தவர்கள், நீ இங்கு சக்தியற்றவனாக இருக்கின்றாய்.
தத்ர கஶ்சோத்பவஸ்துப்யம் கேந வாஸி ந யோஜிதஃ கஃ ஸ்ரஷ்டா கஶ்ச தே கோப்தா கேந நாம்நா விதீயஸே
உனக்கு தோற்றம் யார் மூலம், யார் உன்னை இங்கு நியமித்தார்? உனது படைப்பாளர் யார், உன்னை காப்பவர் யார், எந்தப் பெயரில் நீ அறியப்படுகிறாய்?
ஏக இத்யுச்யதே லோகைர் அவிசிந்த்யஃ ஸஹஸ்ரத்ரு'க் தத்ஸம்யோகேந பவதோஃ கர்ம நாமாவகச்சதாம்
உலகத்தார் ஒருவன் என்று அழைக்கும் அந்தப் பரிசோதிக்க முடியாத, ஆயிரம் கண்கள் கொண்டவன்; அவனுடன் இணைந்தபோது, நீங்கள் இருவரும் உங்கள் செயலும் பெயரும் உணரலாம்.
நாவயோஃ பரமம் லோகே கிம்சிதஸ்தி மஹாமதே ஆவாப்யாம் சாத்யதே விஶ்வம் தமஸா ரஜஸாத வை
பெரிய ஞானியே, இந்த உலகில் எங்களைக் கடந்த உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை; நாங்கள் இருவராலும் இந்த உலகம் இருள் மற்றும் ஆசையால் மூடப்படுகிறது.
ரஜஸ்தமோமயாவாவாம் ரு'ஷீணாம் அவலங்கிதௌ சாத்யமாநௌ தர்மஶீலௌ துஸ்தரௌ ஸர்வதேஹிநாம்
நாங்கள் இருவரும் ஆசையும் இருளும் கொண்டவர்கள்; முனிவர்களைத் தாண்டியவர்கள்; தர்மத்தில் நிலைத்தவர்கள்; எல்லா உயிர்களுக்கும் கடக்க முடியாதவர்கள்; ஆனாலும் மறைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.
ஆவாப்யாமுஹ்யதே லோகோ துஷ்கராப்யாம் யுகே யுகே ஆவாமர்தஶ்ச காமஶ்ச யஜ்ஞஃ ஸ்வர்கபரிக்ரஹஃ
நாங்கள் இருவராலும் உலகம் குழப்பமடைகிறது; எப்போதும் எங்களை வெல்லுவது கடினம்; காரணமும், ஆசையும், யாகமும், சொர்க்கம் அடைவதும் நாங்கள் தான்.
ஸுகம் யத்ர முதா யுக்தம் யத்ர ஶ்ரீஃ கீர்திரேவ ச யேஷாம் யத்காங்க்ஷிதம் சைவ தத்ததாவாம் விசிந்தய
எங்கு சந்தோஷத்துடன் ஆனந்தம் இருக்கிறதோ, எங்கு செல்வமும் புகழும் இருக்கிறதோ, யாருக்கு என்ன ஆசை இருக்கிறதோ, அதை நாங்கள் இருவரும் எண்ணுகிறோம்.
யத்நாத் யோகவதோ த்ரு'ஷ்ட்யா யோகஃ பூர்வம் மயார்ஜிதஃ தம் ஸமாதாய குணவத் ஸத்த்வம் சாஸ்மி ஸமாஶ்ரிதஃ
முயற்சி மற்றும் யோகக் கணிப்பால், முதலில் நான் யோகத்தை அடைந்தேன்; அதை நிலைநிறுத்தி, நல்ல குணங்களுடன், நான் சத்த்வத்தில் தஞ்சம் கொண்டேன்.
யஃ பரோ யோகமதிமாந் யோகாக்யஃ ஸத்த்வமேவ ச ரஜஸஸ்தமஸஶ்சைவ யஃ ஸ்ரஷ்டா விஶ்வஸம்பவஃ
யார் உயர்ந்தவர், யோகமும் ஞானமும் உடையவர், யோகமும் சத்த்வமும் என்று அறியப்படுபவர், ஆசையும் இருளையும் படைப்பவர், உலகத்தின் ஆதியாவர்.
ததோ பூதாநி ஜாயந்தே ஸாத்த்விகாநீதராணி ச ஸ ஏவ ஹி யுவாம் நாம்ஶே வஶீ தேவோ ஹநிஷ்யதி
அவரிடமிருந்து எல்லா உயிர்களும், சத்த்வம் உடையவர்களும் மற்றவர்களும் பிறக்கின்றனர்; உண்மையில், அந்த இறைவன் தன் ஒரு பகுதியால் உங்களை இருவரையும் அடக்குவார்.
ஸ்வபந்நேவ ததஃ ஶ்ரீமாந் பஹுயோஜநவிஸ்த்ரு'தம் பாஹும் நாராயணோ ப்ரஹ்மா க்ரு'தவாநாத்மமாயயா
பின்னர், அவர் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த மகிமைமிக்க நாராயணன் தன் சக்தியால், பல யோஜனை அகலமான தன் கை மூலம் பிரம்மாவை உருவாக்கினார்.