தேவதாநாம் ச ஸர்வாஸாம் ப்ரஹ்மாதீநாம் மஹீபதே தைத்யாநாம் தாநவாநாம் ச யக்ஷராக்ஷஸபக்ஷிணாம்
அந்த சமயத்தில், பிரம்மா முதலான எல்லா தேவர்கள், தயித்யர்கள், தானவர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், பறவைகள் ஆகியோருக்கும்,
கந்தர்வாணாமப்ஸரஸாம் புஜம்காநாம் ச பார்திவ பர்வதாநாம் நதீநாம் ச பஶூநாம் சைவ ஸத்தம திர்யக்யோநிகதாநாம் ச ஸத்த்வாநாம் க்ரு'மிணாம் ததா
கந்தர்வர்கள், அப்சரைகள், பாம்புகள், மலைகள், நதிகள், மிருகங்கள், சிறந்த உயிர்கள், பிற இனங்களில் பிறந்தவர்கள், புழுக்கள் ஆகியோருக்கும்,
மஹாபூதபதிஃ பஞ்ச ஹ்ரு'த்வா பூதாநி பூதக்ரு'த் ஜகத்ஸம்ஹரணார்தாய குருதே வைஶஸம் மஹத்
பெரும் பஞ்சபூதங்களின் ஆண்டவன், அந்த ஐந்து பூதங்களை எடுத்துக்கொண்டு, உலகத்தை அழிப்பதற்காக மிகப் பெரிய அழிவை ஏற்படுத்துகிறான்.
பூத்வா ஸூர்யஶ்சக்ஷுஷீ சாததாநோ பூத்வா வாயுஃ ப்ராணிநாம் ப்ராணஜாலம் பூத்வா வஹ்நிர்நிர்தஹந்ஸர்வலோகாந் பூத்வா மேகோ பூய உக்ரோ ऽப்யவர்ஷத்
சூரியனாகி பார்வையை எடுத்துக்கொள்கிறான்; காற்றாகி உயிர்களின் உயிரை இழுத்துக்கொள்கிறான்; அக்னியாகி எல்லா உலகங்களையும் எரிக்கிறான்; கடும் மேகமாகி மீண்டும் மழை பொழிகிறான்.
பூத்வா நாராயணோ யோகீ ஸத்த்வமூர்திர்விபாவஸுஃ கபஸ்திபிஃ ப்ரதீப்தாபிஃ ஸம்ஶோஷயதி ஸாகராந்
நாராயணன் யோகியாக, உயிரின் வடிவாக, பிரகாசமான கதிர்களோடு தோன்றி, கடல்களை உலர்த்துகிறான்.
ததஃ பீத்வார்ணவாந் ஸர்வாந் நதீஃ கூபாம்ஶ்ச ஸர்வஶஃ பர்வதாநாம் ச ஸலிலம் ஸர்வமாதாய ரஶ்மிபிஃ
பின்னர், எல்லா கடல்களையும், நதிகளையும், கிணறுகளையும் குடித்து, மலைகளில் உள்ள நீரையும் கதிர்கள் மூலம் இழுத்துக்கொள்கிறான்.
பித்த்வா கபஸ்திபிஶ்சைவ மஹீம் கத்வா ரஸாதலாத் பாதாலஜலமாதாய பிபதே ரஸமுத்தமம்
அந்த கதிர்கள் மூலம் பூமியைத் துளைத்து, பாதாளத்திற்குச் சென்று, அங்குள்ள நீரையும் எடுத்துக்கொண்டு, சிறந்த சாரத்தை அருந்துகிறான்.
மூத்ராஸ்ரு'க்க்லேதம் அந்யச்ச யதஸ்தி ப்ராணிஷு த்ருவம் தத்ஸர்வமரவிந்தாக்ஷ ஆதத்தே புருஷோத்தமஃ
எல்லா உயிரினங்களிலும் இருக்கும் ஈரமும், இரத்தமும், மற்ற திரவங்களும் அனைத்தையும், அரவிந்தக் கண்களையுடைய உயர்ந்தவன் எடுத்துக்கொள்கிறான்.
வாயுஶ்ச பலவாந்பூத்வா விதுந்வாநோ ऽகிலம் ஜகத் ப்ராணாபாநஸமாநாத்யாந் வாயூந் ஆகர்ஷதே ஹரிஃ
பெரும் காற்றாகி, உலகத்தை அசைத்து, ஹரி உயிர்களின் பிராணன், அபானன், சமானன் போன்ற எல்லா வாயுக்களையும் இழுத்துக்கொள்கிறான்.
ததோ தேவகணாஃ ஸர்வே பூதாந்யேவ ச யாநி து கந்தோ க்ராணம் ஶரீரம் ச ப்ரு'திவீம் ஸம்ஶ்ரிதா குணாஃ
அதன்பின், எல்லா தேவர்களும், உயிரினங்களும், பூமியில் உள்ள வாசனை, மணம், உடல் ஆகிய குணங்களும் திரும்ப அழைக்கப்படுகின்றன.
ஜிஹ்வா ரஸஶ்ச ஸ்நேஹஶ்ச ஸம்ஶ்ரிதாஃ ஸலிலே குணாஃ ரூபம் சக்ஷுர்விபாகஶ்ச ஜ்யோதிரேவாஶ்ரிதா குணாஃ
நீரில் இருக்கும் ருசி, நாக்கு, ஈரம் ஆகிய குணங்கள்; ஒளியில் இருக்கும் உருவம், பார்வை, பழுத்தல் ஆகிய குணங்கள்;
ஸ்பர்ஶஃ ப்ராணஶ்ச சேஷ்டா ச பவநே ஸம்ஶ்ரிதா குணாஃ ஶப்தஃ ஶ்ரோத்ரம் ச காந்யேவ ககநே ஸம்ஶ்ரிதா குணாஃ
காற்றில் இருக்கும் தொடுதல், சுவாசம், இயக்கம் ஆகிய குணங்கள்; ஆகாயத்தில் இருக்கும் ஒலி, கேட்கும் திறன், இடம் ஆகிய குணங்கள்—allும் திரும்ப அழைக்கப்படுகின்றன.
லோகமாயா பகவதா முஹூர்தேந விநாஶிதா மநோ புத்திஶ்ச ஸர்வேஷாம் க்ஷேத்ரஜ்ஞஶ்சேதி யஃ ஶ்ருதஃ
ஒரு கணத்தில், உலகின் மாயையை, மனமும் புத்தியும், எல்லா உயிர்களின் உள்ளுணர்வும் உடனே அழிந்துவிட்டன என்று கேட்டோம்.
தம் வரேண்யம் பரமேஷ்டீ ஹ்ரு'ஷீகேஶமுபாஶ்ரிதஃ ததோ பகவதஸ்தஸ்ய ரஶ்மிபிஃ பரிவாரிதஃ
அந்த உயர்ந்த பரமாத்மாவான ஹ்ருஷீகேசனை, அனைவரும் அடைக்கலம் புகுந்தார்கள். பின்னர் அந்த பகவானின் ஒளிக்கதிர்கள் அவரைச் சூழ்ந்தன.
வாயுநாக்ரம்யமாணாஸு த்ருமஶாகாஸு சாஶ்ரிதஃ தேஷாம் ஸம்கர்ஷணோத்பூதஃ பாவகஃ ஶததா ஜ்வலந்
காற்று மரக்கிளைகளைத் தள்ளியபோது, அவற்றில் ஒளிந்திருந்த தீ, அந்த உரசலில் இருந்து எழுந்து, நூறு விதமாக எரியத் தொடங்கியது.
அதஹச்ச ததா ஸர்வம் வ்ரு'தஃ ஸம்வர்தகோ ऽநலஃ ஸபர்வதத்ருமாந்குல்மாம்ல் லதாவல்லீஸ்த்ரு'ணாநி ச
அப்போது அந்த எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் சம்வர்த்தகாக்னி, மலைகள், மரங்கள், கொடிகள், புல்கள், எல்லாவற்றையும் சூழ்ந்து எரித்துவிட்டது.
பஸ்மீக்ரு'த்ய ததஃ ஸர்வாம்ல் லோகாம்ல்லோககுருர்ஹரிஃ பூயோ நிர்வாபயாமாஸ யுகாந்தேந ச கர்மணா
பிறகு, உலகங்களையெல்லாம் சாம்பலாக்கிய பிறகு, உலகுக்குத் தலைவரான ஹரி, யுகத்தின் முடிவில் அவற்றை அணைத்துவிட்டார்.
ஸஹஸ்ரவ்ரு'ஷ்டிஃ ஶததா பூத்வா க்ரு'ஷ்ணோ மஹாபலஃ திவ்யதோயேந ஹவிஷா தர்பயாமாஸ மேதிநீம்
பின்னர், பேரளவுடைய கிருஷ்ணன் ஆயிரம் மழையாக மாறி, தெய்வீகமான நீரால் பூமியை திருப்திப்படுத்தினார்.
ததஃ க்ஷீரநிகாயேந ஸ்வாதுநா பரமாம்பஸா ஶிவேந புண்யேந மஹீ நிர்வாணமகமத்பரம்
அதன்பின், பசுமை, இனிமை, புனிதம் கொண்ட பால் போன்ற தூய நீரால், பூமி மிக உயர்ந்த அமைதியை அடைந்தது.
தேந ரோதேந ஸம்சந்நா பயஸாம் வர்ஷதோ தரா ஏகார்ணவஜலீபூதா ஸர்வஸத்த்வவிவர்ஜிதா
அந்த பெரும் வெள்ளம் பூமியை மூட, பூமி ஒரே பெருங்கடலாக மாறி, எல்லா உயிர்களும் இல்லாமல் போனது.
மஹாஸத்த்வாந்யபி விபும் ப்ரவிஷ்டாந்யமிதௌஜஸம் நஷ்டார்கபவநாகாஶே ஸூக்ஷ்மே ஜகதி ஸம்வ்ரு'தே
பெரும் சக்தி கொண்ட உயிர்கள்கூட அந்த அளவில்லா ஆண்டவரிடம் இணைந்தன; சூரியன், காற்று, ஆகாயம் எல்லாம் மறைந்து, உலகம் நுண்ணியதாக மூடப்பட்டது.
ஸம்ஶோஷமாத்மநா க்ரு'த்வா ஸமுத்ராநபி தேஹிநஃ தக்த்வா ஸம்ப்லாவ்ய ச ததா ஸ்வபித்யேகஃ ஸநாதநஃ
தன் சக்தியால் கடல்களையும்கூட உலர்த்தி, எல்லா உயிர்களையும் எரித்து, மூழ்கவைத்து, அந்த நித்யன் ஒருவன் மட்டும் தூங்கினான்.
பௌராணம் ரூபமாஸ்தாய ஸ்வபித்யமிதவிக்ரமஃ ஏகார்ணவஜலவ்யாபீ யோகீ யோகமுபாஶ்ரிதஃ
பழைய வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அளவில்லா வீரியமுள்ளவன், அந்த ஒரே பெருங்கடலை நிரப்பி, யோகத்தில் நிலைத்த யோகியாகத் தூங்கினான்.
அநேகாநி ஸஹஸ்ராணி யுகாந்யேகார்ணவாம்பஸி ந சைநம் கஶ்சிதவ்யக்தம் வ்யக்தம் வேதிதுமர்ஹதி
பல ஆயிரம் யுகங்கள் அந்த ஒரே பெருங்கடல் நீரில், யாரும் அவனை வெளிப்படையாகவோ மறைவாகவோ அறிய முடியாது.
கஶ்சைவ புருஷோ நாம கிம்யோகஃ கஶ்ச யோகவாந் அஸௌ கியந்தம் காலம் ச ஏகார்ணவவிதிம் ப்ரபுஃ
இந்தப் புருஷன் யார்? அவனது யோகம் என்ன? யோகத்தை உடையவன் யார்? ஆண்டவன் இந்த ஒரே பெருங்கடல் நிலையை எவ்வளவு காலம் காக்கிறான்?
கரிஷ்யதீதி பகவாந் இதி கஶ்சிந் ந புத்யதே
பகவான் என்ன செய்யப்போகிறான் என்பதை யாரும் அறிய முடியாது.
ந த்ரஷ்டா நைவ கமிதா ந ஜ்ஞாதா நைவ பார்ஶ்வகஃ தஸ்ய ந ஜ்ஞாயதே கிம்சித் தம்ரு'தே தேவஸத்தமம்
அவனைத் தவிர, பார்ப்பவரும், செல்வவரும், அறிந்தவரும், அருகிலிருப்பவரும் யாரும் இல்லை; அந்த தேவசிரோமணியைத் தவிர வேறு எதையும் அறிய முடியாது.
நபஃ க்ஷிதிம் பவநம் அபஃ ப்ரகாஶகம் ப்ரஜாபதிம் புவநதரம் ஸுரேஶ்வரம் பிதாமஹம் ஶ்ருதிநிலயம் மஹாமுநிம் ப்ரஶாம்ய பூயஃ ஶயநம் ஹ்யரோசயத்
வானம், பூமி, காற்று, நீர், ஒளி, உயிர்கள், உலகத்தைத் தாங்குபவன், தேவர்களின் தலைவர், பிதாமஹன், வேதங்களின் ஆதாரம், பெரிய முனிவர் ஆகிய அனைத்தையும் அமைதிப்படுத்தி, மீண்டும் அவர் படுத்துக்கொண்டார்.
ஏவமேகார்ணவீபூதே ஶேதே லோகேமஹாத்யுதிஃ ப்ரச்சாத்ய ஸலிலேநோர்வீம் ஹம்ஸோ நாராயணஸ்ததா
இவ்வாறு, எல்லாம் ஒரே பெருங்கடலாக மாறியபோது, பிரகாசமான நாராயணன், பூமியை நீரால் மூடி, அந்நிலையிலே அன்னபோல் படுத்திருந்தார்.
மஹதோ ரஜஸோ மத்யே மஹார்ணவஸரஃஸு வை விரஜஸ்கம் மஹாபாஹும் அக்ஷயம் ப்ரஹ்ம யத்விதுஃ
பெரும் இருளின் நடுவிலும், அந்தப் பெருங்கடலின் பரப்பிலும், குற்றமற்ற, வலிமைமிக்க, அழிவில்லாத பிரம்மம் என்று அறியப்படுகிறது.