கஃ ஸமுத்ஸஹதே ஜ்ஞாதும் பரம் நாராயணாத்மகம் விஶ்வாயநஶ்ச யத்ப்ரஹ்மா ந வேதயதி தத்த்வதஃ
நாராயணனின் பரம சுருக்கத்தை உணர யார் முடியும்? விஶ்வாமித்திரனின் மகன் பிரம்மாவுக்கே அது உண்மையில் தெரியாது.
தத்கர்ம விஶ்வவேதாநாம் தத்ரஹஸ்யம் மஹர்ஷீணாம் தமீஶம் ஸர்வயஜ்ஞாநாம் தத்தத்த்வம் ஸர்வதர்ஶிநாம் ததத்யாத்மவிதாம் சிந்த்யம் நரகம் ச விகர்மிணாம்
அது தான் எல்லா வேதங்களின் ரகசியம், பெரிய முனிவர்களின் மர்மம், எல்லா யாகங்களின் இறைவன், எல்லாம் அறிந்தவர்களின் உண்மை, ஆத்மாவை அறிந்தவர்களுக்கு தியான பொருள், தவறாக நடப்பவர்களுக்கு நரகம்.
அதிதைவம் ச யத்தைவம் அதியஜ்ஞம் ஸுஸம்ஜ்ஞிதம் தத்பூதமதிபூதம் ச தத்பரம் பரமர்ஷீணாம்
தெய்வங்களில் தெய்வமாகவும், புகழ்பெற்ற யாகமாகவும், உயிர்களின் சாரமாகவும், பெரிய முனிவர்களுக்கு உயர்ந்ததாகவும் சொல்லப்படுவது அதுவே.
ஸ யஜ்ஞோ வேதநிர்திஷ்டஸ் தத்தபஃ கவயோ விதுஃ யஃ கர்தா காரகோ புத்திர் மநஃ க்ஷேத்ரஜ்ஞ ஏவ ச
வேதங்களில் கூறப்பட்ட யாகம், ஞானிகள் அறிந்த தவம், செய்பவர், காரணம், புத்தி, மனம், க்ஷேத்திரத்தை அறிந்தவன்—இவை அனைத்தும் அவனே.
ப்ரணவஃ புருஷஃ ஶாஸ்தா ஏகஶ்சேதி விபாவ்யதே ப்ராணஃ பஞ்சவிதஶ்சைவ த்ருவ அக்ஷர ஏவ ச
ஓம் எனும் பிரணவம், அந்த புருஷன், ஆசான்—இவை எல்லாம் ஒரேவனாகக் கருதப்படுகின்றன; ஐந்து வகை உயிர், நிலையானதும் அழிவில்லாததும் அவனே.
காலஃ பாகஶ்ச பக்தா ச த்ரஷ்டா ஸ்வாத்யாய ஏவ ச உச்யதே விவிதைர்தேவைஃ ஸ ஏவாயம் ந தத்பரம்
காலம், வெந்த உணவு, சமைப்பவர், பார்வையாளர், சுயபடிப்பு—இவையெல்லாம் பல்வேறு தேவர்கள் அவனை இப்படியே அழைக்கின்றனர்; அவனே இது, வேறு எதுவும் இல்லை.
ஸ ஏவ பகவாந்ஸர்வம் கரோதி விகரோதி ச ஸோ ऽஸ்மாந்காரயதே ஸர்வாந் ஸோ ऽத்யேதி வ்யாகுலீக்ரு'தாந்
அந்த இறைவனே எல்லாவற்றையும் உருவாக்கி மாற்றுகிறார்; நம்மை எல்லோரும் செயல்படச் செய்கிறார்; கலக்கம் அடைந்தவர்களை அவர் தாண்டி நிற்கிறார்.
யஜாமஹே தமேவாத்யம் தமேவேச்சாம நிர்வ்ரு'தாஃ யோ வக்தா யச்ச வக்தவ்யம் யச்சாஹம் தத்ப்ரவீமி வஃ
நாம் அந்த முதன்மை ஒருவரையே வழிபடுகிறோம்; அவரையே விரும்பி, திருப்தியுடன் இருக்கிறோம்; அவர் பேசுபவர், பேசப்பட வேண்டியது, நான் உங்களிடம் சொல்வதும் அதுவே.
ஶ்ரூயதே யச்ச வை ஶ்ராவ்யம் யச்சாந்யத்பரிஜல்ப்யதே யாஃ கதாஶ்சைவ வர்தந்தே ஶ்ருதயோ வாத தத்பராஃ விஶ்வம் விஶ்வபதிர்யஶ்ச ஸ து நாராயணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எது கேட்கப்படுகிறது, எது கேட்க வேண்டியது, மற்றவை பேசப்படுவது, எல்லா கதைகளும், மரபுகளும்—all இவை அவருக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை; அவர் உலகின் ஆண்டவர், நாராயணன் என்று அறியப்படுகிறார்.
யத்ஸத்யம் யதம்ரு'தமக்ஷரம் பரம் யத் யத்பூதம் பரமமிதம் ச யத்பவிஷ்யத் யத்கிம்சிச் சரமசரம் யதஸ்தி சாந்யத் தத்ஸர்வம் புருஷவரஃ ப்ரபுஃ புராணஃ
எது உண்மை, எது அழியாதது, எது உயர்ந்தது, எது இருந்தது, இங்கு சிறந்தது, எது வரப்போகிறது, எது நகர்வதும் நிலைத்திருப்பதும், மற்ற எதுவும்—all இவை பழமையான, உயர்ந்த இறைவனே.
சத்வார்யாஹுஃ ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் து க்ரு'தம் யுகம் தஸ்ய தாவச்சதீ ஸம்த்யா த்விகுணா ரவிநந்தந
நாலாயிரம் ஆண்டுகள் கிருதயுகம் எனப்படுகிறது; அதற்கான சந்த்யை நூறு ஆண்டுகள், அதன் இரட்டிப்பு, சூரியபுத்திரா.
யத்ர தர்மஶ்சதுஷ்பாதஸ் த்வ் அதர்மஃ பாதவிக்ரஹஃ ஸ்வதர்மநிரதாஃ ஸந்தோ ஜாயந்தே யத்ர மாநவாஃ
அந்த யுகத்தில் தர்மம் நான்கு பாதங்களில் நிற்கிறது; அதர்மம் பலவீனமாக உள்ளது; மக்கள் தங்கள் கடமையில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்; நல்லவர்கள் பிறக்கிறார்கள்.
விப்ராஃ ஸ்திதா தர்மபரா ராஜவ்ரு'த்தௌ ஸ்திதா ந்ரு'பாஃ க்ரு'ஷ்யாமபிரதா வைஶ்யாஃ ஶூத்ராஃ ஶுஶ்ரூஷவஃ ஸ்திதாஃ
பிராமணர்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்; அரசர்கள் அரசகடமையில் உறுதியாக இருக்கிறார்கள்; வைசியர்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்; சூத்திரர்கள் பணிவில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
ததா ஸத்யம் ச ஶௌசம் ச தர்மஶ்சைவ விவர்ததே ஸத்பிராசரிதம் கர்ம க்ரியதே க்யாயதே ச வை
அப்போது உண்மை, தூய்மை, தர்மம்—all வளர்கின்றன; நல்லவர்கள் செய்யும் செயல்கள் நடக்கின்றன, புகழ்பெறுகின்றன.
ஏதத்கார்தயுகம் வ்ரு'த்தம் ஸர்வேஷாமபி பார்திவ ப்ராணிநாம் தர்மஸங்காநாம் அபி வை நீசஜந்மநாம்
இதுவே கிருதயுகத்தின் நடத்தை, அரசே, எல்லா உயிரினங்களுக்கும், தர்மத்தில் நிலைத்தவர்களுக்கும், கீழ் பிறப்பினருக்கும் கூட.
த்ரீணி வர்ஷஸஹஸ்ராணி த்ரேதாயுகமிஹோச்யதே தஸ்ய தாவச்சதீ ஸம்த்யா த்விகுணா பரிகீர்த்யதே
மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகள் திரேதாயுகம் எனப்படுகிறது; அதற்கான சந்த்யை நூறு ஆண்டுகள், அதன் இரட்டிப்பு எனக் கூறப்படுகிறது.
த்வாப்யாமதர்மஃ பாதாப்யாம் த்ரிபிர்தர்மோ வ்யவஸ்திதஃ யத்ர ஸத்யம் ச ஸத்த்வம் ச த்ரேதாதர்மோ விதீயதே
அந்த யுகத்தில் அதர்மம் இரண்டு பாதங்களில் நிற்கிறது; தர்மம் மூன்று பாதங்களில் உள்ளது; உண்மை, நல்லொழுக்கம் நிலைக்கின்றன; திரேதா யுகத்தின் விதி நிலைபெறுகிறது.
த்ரேதாயாம் விக்ரு'திம் யாந்தி வர்ணாஸ்த்வேதே ந ஸம்ஶயஃ சாதுர்வர்ண்யஸ்ய வைக்ரு'த்யாத் யாந்தி தௌர்பல்யமாஶ்ரமாஃ
திரேதாவில் இந்த நான்கு வகுப்பினரும் மாற்றமடைகிறார்கள், இதில் ஐயம் இல்லை; நான்கு வகுப்புகளின் சீர்கேடால் ஆசிரமங்களும் பலவீனமடைகின்றன.
ஏஷா த்ரேதாயுககதிர் விசித்ரா தேவநிர்மிதா த்வாபரஸ்ய து யா சேஷ்டா தாமபி ஶ்ரோதுமர்ஹஸி
இது திரேதா யுகத்தின் பல்வேறு நிலை, தேவர்கள் உருவாக்கியது; இப்போது துவாபர யுகத்தின் நடத்தை பற்றி நீ கேட்கலாம்.
த்வாபரம் த்வே ஸஹஸ்ரே து வர்ஷாணாம் ரவிநந்தந தஸ்ய தாவச்சதீ ஸம்த்யா த்விகுணா யுகமுச்யதே
துவாபரம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள், சூரியபுத்திரா; அதற்கான சந்த்யை நூறு ஆண்டுகள், அதன் இரட்டிப்பு, இதுவே ஒரு யுகம் எனப்படுகிறது.
தத்ர சார்தபராஃ ஸர்வே ப்ராணிநோ ரஜஸா ஹதாஃ ஸர்வே நைஷ்க்ரு'திகாஃ க்ஷுத்ரா ஜாயந்தே ரவிநந்தந
அங்கே எல்லா உயிரினங்களும் பொருளாசையில் ஈடுபடுகிறார்கள், ஆசை வெல்லப்பட்டவர்கள்; எல்லோரும் குறைவானவர்களாகவும், சிறிய மனம் கொண்டவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், சூரியபுத்திரா.
த்வாப்யாம் தர்மஃ ஸ்திதஃ பத்ப்யாம் அதர்மஸ்த்ரிபிருத்திதஃ விபர்யயாச்சநைர்தர்மஃ க்ஷயமேதி கலௌ யுகே
அந்த யுகத்தில் தர்மம் இரண்டு பாதங்களில் நிற்கிறது; அதர்மம் மூன்று பாதங்களில் எழுகிறது; மாற்றம் மற்றும் மெதுவாக குறைவால் தர்மம் கலியுகத்தில் அழிகிறது.
ப்ராஹ்மண்யபாவஸ்ய ததஸ் ததௌத்ஸுக்யம் விஶீர்யதே வ்ரதோபவாஸாஸ்த்யஜ்யந்தே த்வாபரே யுகபர்யயே
பிராமணர்களின் இயல்பு அப்போது மங்குகிறது; ஆர்வம் குறைகிறது; விரதமும் உண்ணாவிரதமும் துவாபர யுக மாற்றத்தில் கைவிடப்படுகின்றன.
ததா வர்ஷஸஹஸ்ரம் து வர்ஷாணாம் த்வே ஶதே அபி ஸம்த்யயா ஸஹ ஸம்க்யாதம் க்ரூரம் கலியுகம் ஸ்ம்ரு'தம்
அவ்வாறு, ஆயிரம் ஆண்டுகள், அதனுடன் இருநூறு ஆண்டுகள் சந்த்யை சேர்த்து கணக்கிடப்படுகிறது; இது கொடூரமான கலியுகம் என அறியப்படுகிறது.
யத்ராதர்மஶ்சதுஷ்பாதஃ ஸ்யாத்தர்மஃ பாதவிக்ரஹஃ காமிநஸ்தபஸா ஹீநா ஜாயந்தே தத்ர மாநவாஃ
எங்கு அநியாயம் நான்கு கால்களில் நிலைத்து, நீதிமை ஒரு காலில் மட்டுமே நிற்கிறது, அங்கு மனிதர்கள் தவம் இல்லாமல் ஆசைபட்டவர்களாக பிறக்கின்றார்கள்.
நைவாதிஸாத்த்விகஃ கஶ்சிந் ந ஸாதுர்ந ச ஸத்யவாக் நாஸ்திகா ப்ரஹ்மபக்தா வா ஜாயந்தே தத்ர மாநவாஃ
அங்கு யாரும் மிகுந்த தூய்மை உடையவர்களாகவோ, நல்லவர்களாகவோ, உண்மை பேசுவோராகவோ இல்லை; அத்துடன், அந் நாட்டில் பிறப்பவர்களில் நம்பிக்கையில்லாதவர்களும், பரம்பொருளை வழிபடுவோரும் இல்லை.
அஹம்காரக்ரு'ஹீதாஶ்ச ப்ரக்ஷீணஸ்நேஹபந்தநாஃ விப்ராஃ ஶூத்ரஸமாசாராஃ ஸந்தி ஸர்வே கலௌ யுகே
கலியுகத்தில், பிராமணர்கள் அகந்தை பிடித்து, பாசமும் உறவுகளும் குறைந்து, எல்லோரும் சூத்திரர்களைப் போல நடக்கின்றார்கள்.
ஆஶ்ரமாணாம் விபர்யாஸஃ கலௌ ஸம்பரிவர்ததே வர்ணாநாம் சைவ ஸம்தேஹோ யுகாந்தே ரவிநந்தந
கலியுகத்தில், சூரிய வம்சத்தவரே, ஆசிரமங்களின் ஒழுங்குகள் மாற்றமடைகின்றன; யுகத்தின் முடிவில், சாதிகளிலும் குழப்பம் ஏற்படுகிறது.
வித்யாத்த்வாதஶஸாஹஸ்ரீம் யுகாக்யாம் பூர்வநிர்மிதாம் ஏவம் ஸஹஸ்ரபர்யந்தம் ததஹர்ப்ராஹ்மமுச்யதே
யுகம் எனப்படும் காலம் பன்னிரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கொண்டது என்பதை அறிய வேண்டும்; அப்படிப் பல ஆயிரம் யுகங்கள் சேர்ந்த ஒரு நாள் பிரம்மாவின் நாள் என அழைக்கப்படுகிறது.
ததோ ऽஹநி கதே தஸ்மிந் ஸர்வேஷாமேவ ஜீவிநாம் ஶரீரநிர்வ்ரு'திம் த்ரு'ஷ்ட்வா லோகஸம்ஹாரபுத்திதஃ
அந்த நாள் முடிந்ததும், எல்லா உயிரினங்களின் உடல்கள் அழியும் என்பதைப் பார்த்து, உலகங்களை அழிக்க எண்ணம் எழுகிறது.